Andúð við konu okkar heilaga hjarta, öflug til að fá náð

Með ósk um Guð miskunnsamastan og skynsamastan til að framfylgja endurlausn heimsins, „þegar fylling tímans kom, sendi hann son sinn, gerðan úr konu ... svo að við gætum fengið ættleiðingu sem börn“ (Gal 4: 4S). Hann fyrir okkur mennina og okkur til hjálpræðis kom niður af himni og varð holdgervingur fyrir verk heilags anda Maríu meyjar.

Þessi guðlega leyndardómur hjálpræðisins birtist okkur og er haldið áfram í kirkjunni, sem Drottinn hefur stofnað sem líkama sinn og þar sem hinir trúuðu sem fylgja Kristi höfuðinu og eru í samfélagi við alla dýrlinga sína, verða einnig að virða minninguna fyrst og fremst um dýrðleg og sífelld María mey, Guðsmóðir og Drottinn Jesús Kristur “(LG S2).

Þetta er upphafið að kafla VIII í stjórnarskránni „Lumen Gentium“; undir yfirskriftinni „María mey, guðsmóðir, í leyndardómi Krists og kirkjunnar“.

Aðeins lengra síðan útskýrir annað Vatíkanráðið okkur eðli og grundvöll sem dýrkun Maríu verður að hafa: „María, af því að hún er hin heilaga guðsmóðir, sem tók þátt í leyndardómum Krists, af guðs náð upphafinni, eftir að Sonur, umfram alla engla og menn, er kirkjan heiðruð með sérstakri tilbeiðslu. Reyndar hefur blessuð meyjan frá fornu fari verið dýrkuð með titilinn „Guðsmóðir“ undir þeim garni sem hinir beiðandi trúuðu eiga athvarf í öllum hættum og þörfum. Sérstaklega þar sem ráðstefna Efesus tilbeiðslu lýðs Guðs gagnvart Maríu óx aðdáunarvert í lotningu og kærleika, í bæn og eftirhermi, samkvæmt spádómsorðum hennar: „Allar kynslóðir munu kalla mig blessaða, því að miklir hlutir hafa gert í mér þar. „Almáttugur“ (LG 66).

Þessi vöxtur í dýrkun og kærleika hefur skapað „ýmsar tegundir af hollustu við móður Guðs, sem kirkjan hefur samþykkt innan marka heilbrigðra og rétttrúaðra kenninga og í samræmi við aðstæður tíma og stað og rétta tilhneigingu og eðli hinna trúuðu “(LG 66).

Þannig hafa mörg og mörg mismunandi nöfn í gegnum aldirnar blómstrað Maríu til heiðurs: sönn kóróna dýrðar og kærleika, sem kristna þjóðin sýnir henni virðingu sína.

Við trúboðar heilögu hjarta erum líka mjög hollir Maríu. Í reglu okkar er skrifað: „Þar sem María er náin sameinuð leyndardómi hjarta sonar síns, áköllum við hana með nafni KVÖRUR okkar HINTILLEGA HEILT. Reyndar vissi hún órjúfanlegan auð Krists; hún fylltist ást hans; það leiðir okkur að hjarta sonarins sem er birtingarmynd óhagkvæmrar góðvildar Guðs gagnvart öllum mönnum og óþrjótandi uppsprettu kærleika sem fæðir nýjan heim “.

Og frá hjarta hógværra og eldheitra presta í Frakklandi, fr. Giulio Chevalier, stofnanda trúarsafnaðar okkar, að þessi titill eigi uppruna sinn til heiðurs Maríu.

Bæklingurinn sem við kynnum miðar að því að vera umfram allt þakklæti og trúmennska við Maríu allhelgu. Það er ætlað hinum óteljandi trúuðu sem í öllum hlutum Ítalíu elska að heiðra hana með nafni frú hinnar heilögu hjartar og þeim sem við vonum eins og margir vilja þekkja sögu og merkingu þessa titils.

Frú okkar um hið heilaga hjarta
Förum nú aftur í tímann til fyrstu ára safnaðar okkar og einmitt til maí 1857. Annállinn hefur verið varðveittur fyrir okkur vitnisburður frá því síðdegis þar sem Chevalier fr., Í fyrsta skipti, opnaði hjarta sitt fyrir bræðrunum á á þann hátt sem hann hafði valið að efna heitið við Maríu í ​​desember 1854.

Hér er það sem hægt er að tína til úr sögu Piperons, dygga félaga Chevalier og fyrsta ævisögufræðings hans: „Oft, á sumrin, vorið og sumarið 1857, sitjandi í skugga fjögurra linditrjánna í garðinum, á afþreyingu, teiknaði Fr Chevalier í sandinn áætlun kirkjunnar sem hann dreymdi um. Ímyndunaraflið hljóp á fullum hraða “...

Einn eftirmiðdag, eftir nokkra þögn og með mjög alvarlegu lofti, hrópaði hann: „Eftir nokkur ár muntu sjá hér mikla kirkju og trúaða sem munu koma frá hverju landi“.

„Ó! svaraði samráðsmaður (Fr Piperon sjálfur sem man eftir þættinum) hlæ hjartanlega þegar ég sé þetta, ég hrópa á kraftaverkið og ég mun kalla þig spámann! “.

"Jæja, þú munt sjá það: þú getur verið viss!". Nokkrum dögum síðar voru feðurnir í skemmtun, í skugga kalkatrjáanna, ásamt nokkrum biskupsprestum.

Chevalier fannst hann nú tilbúinn að afhjúpa leyndarmálið sem hann hafði borið í hjarta sínu í næstum tvö ár. Á þessum tíma hafði hann lært, hugleitt og umfram allt beðið.

Í anda hans var nú hin djúpa sannfæring um að titillinn frú okkar helga hjartans, sem hann „uppgötvaði“, innihélt ekkert sem væri andstætt trúnni og að örugglega einmitt fyrir þennan titil hefði María allra heilaga fengið nýja dýrð og myndi leiða menn í hjarta Jesú.

Þess vegna síðdegis, þann dag sem við vitum ekki nákvæmlega, opnaði hann loks ræðuna með spurningu sem virtist frekar fræðileg:

„Þegar nýja kirkjan er reist verður kapella tileinkuð Maria SS.ma. Og með hvaða titli munum við kalla á hann? “.

Hver hafði sína: Óflekkaða getnaðinn, frú rósarabörnin, hjarta Maríu o.s.frv. ...

„Nei! hóf aftur Chevalier, við munum tileinka kapelluna OKKUR KONUNNI HINS HELGRA HJARTA! ».

Dómurinn vakti, á staðnum, þögn og almenna flækju. Enginn hafði nokkurn tíma heyrt, meðal viðstaddra, þetta nafn sem Madonna fékk.

„Ah! Ég skildi að Piperon sagði að lokum að það væri leið til að segja: Frúin okkar sem er heiðruð í kirkju hinnar heilögu hjartar “.

„Nei! Það er eitthvað meira. Við munum kalla þessa Maríu vegna þess að hún, sem móðir Guðs, hefur mikið vald yfir hjarta Jesú og í gegnum hana getum við farið til þessa guðlega hjarta “.

„En það er nýtt! Það er ekki leyfilegt að gera þetta! “. „Tilkynningar! Minna en þú heldur ... “.

Stórar umræður komu upp og frv. Chevalier reyndi að útskýra fyrir öllum hvað hann átti við. Tómstundastundin var að ljúka og frv. Chevalier lokaði líflegu samtalinu með því að snúa sér í gríni að Piperon, sem meira en hinir höfðu sýnt sig, efast: „Til iðrunar skrifar þú í kringum þessa styttu af óaðfinnanlegu getnaðinum (stytta var í garðinum): Frú okkar um hið heilaga hjarta, bið fyrir okkur! “.

Ungi presturinn hlýddi af gleði. Og það var fyrsta ytri virðingin sem greidd var, með þeim titli, hinni óaðfinnanlegu mey.

Hvað átti Fr Chevalier við með titlinum sem hann hafði „fundið upp“? Vildi hann bara bæta hreint utanaðkomandi skreytingu við kórónu Maríu, eða hafði hugtakið „Frú okkar helga hjarta“ innihald, dýpri merkingu?

Við verðum að hafa svarið umfram allt frá honum. Og hér er það sem við getum lesið í grein sem birtist í frönsku annálunum fyrir mörgum árum: „Með því að bera fram nafnið frú okkar um hið heilaga hjarta, munum við þakka og vegsama Guð fyrir að hafa valið Maríu, meðal allra verna, til að myndast í meyja legi yndislega hjarta Jesú.

Við munum sérstaklega heiðra tilfinningar kærleikans, auðmjúkrar undirgefni, virðingar sem Jesús bar í hjarta sínu fyrir móður sinni.

Við munum þekkja með þessum sérstaka titli sem á einhvern hátt dregur saman alla aðra titla, hinn óumflýjanlega kraft sem frelsarinn hefur gefið henni vegna yndislega hjartans.

Við munum biðja þessa miskunnsömu meyju að leiða okkur að hjarta Jesú; að opinbera okkur leyndardóma miskunnar og kærleika sem þetta hjarta inniheldur í sjálfu sér; að opna fyrir okkur náðarsjóði sem það er uppspretta af, að láta auðæfi sonarins síga niður á alla þá sem ákalla hana og sem mæla með sjálfum sér í öflugri fyrirbæn hennar.

Ennfremur munum við ganga til liðs við móður okkar til að vegsama hjarta Jesú og lagfæra með henni brotin sem þetta guðlega hjarta fær frá syndurum.

Og að lokum, þar sem fyrirbænakraftur Maríu er sannarlega mikill, munum við treysta henni velgengni erfiðustu orsakanna, örvæntingarfullra orsaka, bæði í andlegri röð og í tímabundinni röð.

Við getum og viljum segja allt þetta þegar við endurtökum ákallið: „Frú okkar um hið heilaga hjarta, biðjið fyrir okkur“.

Útbreiðsla hollustu
Þegar hann, eftir langar hugleiðingar og bænir, hafði innsæi af nýja nafninu til að gefa Maríu, hafði Fré Chevalier ekki hugsað í bili hvort hægt væri að tjá þetta nafn með tiltekinni mynd. En seinna meir hafði hann líka áhyggjur af þessu.

Fyrsta myndin af frúnni okkar um hið heilaga hjarta er frá 1891 og er prentuð á steindan gluggaglugga í kirkju heilögu hjartans í Issoudun. Kirkjan hafði verið byggð á stuttum tíma þökk sé ákafa Fr Chevalier og með hjálp margra velunnara. Valin mynd var hin óaðfinnanlega getnaður (eins og hún birtist í „Miraculous Medal“ Catherine Labouré); en hér er nýjungin sem stendur, fyrir framan Maríu, er Jesús, á barnsaldri, meðan hann sýnir hjarta sitt með vinstri hendi og með hægri vísar til móður sinnar. Og María opnar velkomna faðminn, eins og til að faðma son sinn Jesú og alla menn í sér í einum faðmi.

Í hugsuninni um Fr Chevalier táknaði þessi mynd á plastlegan og sýnilegan hátt óþrjótandi kraft sem María hefur yfir hjarta Jesú. Jesús virðist segja: „Ef þú vilt hafa náðina sem hjarta mitt er uppspretta af, snúðu þér að móðir mín, hún er gjaldkeri hennar “.

Það var síðan ákveðið að prenta nokkrar myndir með áletruninni: „Frú okkar um hið heilaga hjarta, bið fyrir okkur!“ og það fór að breiðast út. Fjöldi þeirra var sendur til hinna ýmsu prófastsdæma, öðrum var dreift persónulega af Piperon frv., Í mikilli prédikunarferð.

Sannkallað sprengjuárás spurninga féll á óþrjótandi trúboða: „Hvað þýðir frú okkar um hið heilaga hjarta? Hvar er helgidómurinn tileinkaður henni? Hver eru venjur þessarar hollustu? Er einhver samtök sem hafa þennan titil? “ o.s.frv. ... o.s.frv. ...

Tíminn var nú kominn til að útskýra skriflega hvað krafist var af dyggri forvitni svo margra trúaðra. Þess vegna var útbúinn lítillátur lítill bæklingur sem bar titilinn „Frú vor heilaga hjarta“ og gefinn út í nóvember 1862.

Maí 1863 útgáfan af "Messager du SacréCoeur" PP stuðlaði einnig að dreifingu þessara fyrstu frétta. Jesúítar. Það var Fr Ramière, forstöðumaður postuli bænanna og tímaritsins, sem bað um að geta gefið út það sem Chevalier hafði skrifað.

Ákefðin var mikil. Frægð nýju hollustu dreifðist um allt Frakkland og fór fljótlega yfir landamæri þess.

Hér skal tekið fram að myndinni var síðan breytt árið 1874 og af ósk Pius IX í eina sem nú er þekkt og elskuð af öllum: María, það er með Jesúbarnið í fanginu, í því skyni að afhjúpa hjarta hennar fyrir trúr, en sonurinn bendir þeim á móðurina. Í þessum tvöfalda látbragði var grundvallarhugmyndin sem P. Chevalier hugsaði og var þegar sett fram af fornu gerðinni haldin óbreytt í Issoudun og á Ítalíu um það sem við þekkjum aðeins í Osimo.

Pílagrímar frá Frakklandi byrjuðu að koma til Issoudun, aðdráttarafl af nýju hollustu við Maríu. Sívaxandi þátttaka þessara unnenda gerði það nauðsynlegt að setja litla styttu: ekki var hægt að búast við því að þeir héldu áfram að biðja frúna okkar fyrir lituðum glerglugga! Þá var nauðsynlegt að byggja stóra kapellu.

Með því að efla eldmóðinn og áleitna kröfu trúaðra sjálfra ákváðu Chevalier og bræður hans að biðja Píus IX páfa um náðina til að geta krýnt hátíðlega styttuna af frúnni okkar. Þetta var frábær veisla. 8. september 1869 streymdu tuttugu þúsund pílagrímar til Issoudun, undir forystu þrjátíu biskupa og um það bil sjö hundruð presta, og fögnuðu sigri frú vors helga hjarta.

En frægð nýrrar hollustu hafði mjög fljótt farið yfir landamæri Frakklands og dreifst aðeins um allt í Evrópu og jafnvel út fyrir hafið. Einnig á Ítalíu auðvitað. Árið 1872 höfðu hátt í fjörutíu og fimm ítalskir biskupar þegar kynnt og mælt með því fyrir trúuðum biskupsdæmum. Jafnvel fyrir Róm varð Osimo aðal miðstöð áróðursins og var vagga ítölsku „annálanna“.

Árið 1878 keyptu trúboðar heilögu hjarta, einnig sem Leo XIII óskaði eftir, kirkjuna S. Giacomo á Piazza Navona, lokað til dýrkunar í meira en fimmtíu ár og svo hafði frú okkar um hið heilaga hjarta hana Helgistaður í Róm, vígður 7. desember 1881.

Við stoppum á þessum tímapunkti, einnig vegna þess að við sjálf erum ekki meðvituð um þá fjölmörgu staði á Ítalíu þar sem hollusta við frú okkar er komin. Hversu oft höfum við haft það ánægjulega á óvart að finna (mynd í borgum, bæjum, kirkjum, þar sem við, trúboðar heilögu hjarta, höfðum aldrei verið!