Hollusta við heilagan Anthony: bænina um að fá náð í fjölskyldunni

O kæri heilagi Anthony, við leitum til þín til að biðja um vernd þína yfir allri fjölskyldunni okkar.

Þú, kallaður af Guði, fórst frá heimili þínu til að helga líf þitt í þágu náunga þíns og margra fjölskyldna sem hjálpuðu þér, jafnvel með stórkostlegum inngripum, til að endurheimta æðruleysi og frið alls staðar.

Ó verndari okkar, gríptu í hag okkar: aflaðu Guðs heilsu líkamans og andans, gefðu okkur ekta samfélag sem veit hvernig á að opna sig fyrir kærleika til annarra; látum fjölskyldu okkar vera, eftir fordæmi hinnar helgu fjölskyldu frá Nasaret, lítil innlend kirkja og að sérhver fjölskylda í heiminum verði helgidómur lífs og kærleika. Amen.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - SAGA OG HELGI
Lítið er vitað um bernsku heilags Anthony frá Padua og frá Lissabon. Sami fæðingardagur og seinni tíma hefð setur 15. ágúst 1195 - dagur upptöku til himna Maríu meyjar, er ekki viss. Það sem er víst er að Fernando, þetta er fornafn hans, fæddist í Lissabon, höfuðborg konungsríkis Portúgals, af göfugum foreldrum: Martino de 'Buglioni og Donna Maria Taveira.

Þegar um fimmtán ára aldur fór hann inn í Augustinian klaustrið í San Vicente di Fora, við hlið Lissabon og svo gerir hann sjálfur athugasemdir við atburðinn:

„Sá sem ávísar trúarlegum fyrirskipunum um að gera refsingu þar er svipað og guðræknar konur sem á páskadagsmorgun fóru til grafar Krists. Miðað við massa steinsins sem lokaði munninum sögðu þeir: hver mun rúlla steininum? Stórinn er steinninn, það er hörku klausturlífsins: erfiður inngangur, löng vigils, tíðni föstu, sparsemi matar, ójöfnur í fötum, hörðum aga, frjálsum fátækt, tilbúinni hlýðni ... Hver mun rúlla þessum steini við innganginn í gröfina? Engill sem kom niður af himni, evangelistinn segir frá, rúllaði steininum og settist á hann. Hérna: engillinn er náð heilags anda, sem styrkir viðkvæmni, öll hörku mýkir, hver beiskja líður með ást sinni. “

San Vicente klaustrið var of nálægt fæðingarstað hans og Fernando, sem leitaði aðskilnaðar frá heiminum til að helga sig bæn, námi og íhugun, var reglulega heimsótt og truflaður af ættingjum og vinum. Eftir nokkur ár ákvað hann að flytja í Ágústínus klaustur Santa Croce í Coimbra, þar sem hann var áfram í átta ára ákafar rannsóknir á Heilagri ritningu, en eftir það var hann vígður til prests árið 1220.

Á þessum árum á Ítalíu, í Assisi, tók annar ungur maður úr ríkri fjölskyldu sér hugsjón um nýtt líf: það var St. Francis, sem nokkrir fylgjendur þeirra árið 1219, eftir að hafa farið um Suður-Frakkland, komu einnig til Coimbra til að halda áfram í átt að valið trúboðsland: Marokkó.

Stuttu síðar frétti Fernando af píslarvætti þessara frumskóta-píslarvottana, sem voru dauðlegar eftir leifar hinna trúuðu í Coimbra. Frammi fyrir því skínandi dæmi um fórn lífs síns fyrir Krist, ákveður Fernando, nú tuttugu og fimm, að yfirgefa Ágústínus vana til að hylja grófa venjubiskuvenju og gera brottfall fyrri lífs síns róttækari ákveður hann að taka að nafn Antonio, í minningu mikils austurlensku munksins. Þannig flutti hann frá ríku Augustinus klaustrið í mjög fátæka Franciscan hermitage Monte Olivais.

Löngun hinna nýju Franciscan friar Antonio var að herma eftir fyrstu Franciscan píslarvottunum í Marokkó og fara til þess lands en er strax gripið af malarial hita, sem neyða hann til að fara aftur til baka til heimalandsins. Vilji Guðs var ólíkur og heppni neyddi skipið sem flutti það til bryggju í Milazzo nálægt Messina á Sikiley, þar sem það gengur til liðs við Franciscans á staðnum.

Hérna kemst hann að því að Frans. Sankti Franski hafði kallað til hershöfðingjakafla í Assisi fyrir næsta hvítasunnudag og vorið 1221 lagði hann af stað til Umbria þar sem hann hitti Francis í hinum fræga „Chapter Mats“.

Frá almennum kafla flutti Antonio til Romagna sem sendur var í Hermitage Montepaolo sem prestur fyrir confreres, leyndi eðal uppruna sínum og umfram allt óvenjulegum undirbúningi hans með mikilli auðmýkt.

Árið 1222 neyddist hann þó til að halda spuna á andlegri ráðstefnu meðan á prestsembætti í Rimini stóð. Forviða yfir slíkum upplýsingaöflun og vísindum var almenn og aðdáunin enn meiri svo að landnemarnir kusu hann samhljóða prédikara.

Frá því augnabliki hóf hann opinbera ráðuneyti sitt, sem sá hann prédika stanslaust og framkvæma kraftaverk á Ítalíu og Frakklandi (1224 - 1227), þar sem Kathar-villutrú, trúboði fagnaðarerindisins og franskur boðskapur friðar og góðs, beygði sig þá.

Frá 1227 til 1230 sem héraðsráðherra Norður-Ítalíu ferðaðist hann vítt og breitt um yfirráðasvæði hins mikla héraðs og prédikaði fyrir íbúunum, heimsótti klofta og stofnaði nýja. Á þessum árum skrifar hann og gefur út sunnudagsræðurnar.

Í pílagrímsferð sinni kemur hann einnig til Padua í fyrsta skipti árið 1228, árið sem hann fer þó ekki til Rómar, kallaður af ráðherranum, Friar Giovanni Parenti, sem vildi hafa samráð við hann um spurningar er varða stjórn skipunarinnar.

Sama ár var hann haldinn í Róm af Gregorius IX páfa til að prédika fyrir andlegar æfingar Papal curia, óvenjulegt tilefni sem varð til þess að páfinn kallaði hann kistu heilagrar ritningar.

Eftir prédikunina fór hann til Assisi til hátíðlegrar fermingar Francis og að lokum sneri hann aftur til Padua þar sem hann lagði stöð til að halda áfram að prédika í Emilia-héraðinu. Þetta eru árin sem prédikað var gegn þurrð og óvenjulegur þáttur kraftaverksins í hjarta usuring.

Árið 1230, í tilefni af nýjum hershöfðingakafla í Assisi, lét Antonio af störfum sem héraðsráðherra til að verða skipaður predikari og sendur aftur til Rómar í leiðangur til Gregorius IX páfa.

Anthony prédikaði til skiptis kennslu í guðfræði fyrir presta og þá sem vildu verða einn. Hann var fyrsti guðfræðimaður Franciscan Order og einnig fyrsti mikill rithöfundurinn. Fyrir þetta fræðslustarf fékk Antonio einnig samþykki serafíska föður Francesco sem skrifaði honum þannig: „Til bróður Antonio, biskups míns, óskar bróðir Francesco heilsu. Mér líst vel á að þú kennir fræðimönnum guðfræði, að því tilskildu að í þessari rannsókn er andi heilags alúð ekki slökkt, eins og reglan vill. “

Antonio sneri aftur til Padua í lok 1230 og flutti aldrei frá honum fyrr en blessaður flutningurinn.

Á árum Padua, mjög fáum, en af ​​óvenjulegum styrk, lauk hann klippingu sunnudagsprédikana og byrjaði að skrifa þær fyrir hátíðir hinna heilögu.

Vorið 1231 ákvað hann að prédika alla daga föstudagsins í óvenjulegu föstunni, sem táknaði upphaf kristinnar endurfæðingar í Padua. Sterk, enn og aftur, var prédikunin gegn usury og til varnar hinum veikustu og fátækustu.

Á þeim tíma fór fundurinn með Ezzelino III da Romano, brennandi harðstjóra frá Verona, fram til að biðja um að fá greifann af S. Bonifacio fjölskyldunni sleppt.

Í lok föstudagsins mánuðina maí og júní 1231 lét hann af störfum í Camposampiero í sveitinni, um 30 km frá borginni Padua, þar sem hann eyddi tíma sínum í litlum kofa sem byggður var á valhnetutré á daginn. Í klaustrinu, þar sem hann bjó þegar hann lét ekki af störfum á valhnetunni, birtist Barnið Jesús honum.

Héðan, Antonio, veiktur vegna veikinda sinna, andaðist fyrir Padua 13. júní síðastliðinn og lét sál sína til Guðs í litla klaustur fátækra kletta í Boganum, við hlið borgarinnar og áður en hans heilagasta sál, leyst úr fangelsi holdsins, kom upptekin í hyldýpi ljóssins, segir hún orðin „Ég sé Drottinn minn“.

Við andlát dýrlingans braust út hættuleg ágreiningur um eignarhald á jarðneskum leifum hans.Það tók kanónísk réttarhöld fyrir biskupinn í Padua, í viðurvist héraðsráðherra friðar, til að viðurkenna að hann virti vilja hins heilaga friar, sem vildi vera grafinn í kirkjunni Sancta Maria Mater Domini, samfélagi hans, sem átti sér stað, eftir hátíðlega útför, á þriðjudaginn í kjölfar hins fræga flutnings, þann 17. júní 1231, daginn sem fyrsta kraftaverkið eftir dauðann átti sér stað.

Minna en ári eftir 30. maí 1232 vakti Gregorius páfi Antonio Antonio til heiðurs altarunum og setti hátíðina á fæðingardegi sínum til himna: 13. júní.