Andúð við sakramentin: krossfesting fyrirgefningar, þyrna í hlið Satans

Við getum skilgreint krossfesting fyrirgefningarinnar sem „þyrnur í hlið Satans“, rétt eins og kraftaverka medalían, krossmedalíu heilags Benedikts eða mottó heilags Anthony, þar sem það er forn kaþólskt sakramenti samþykkt af Pius páfa páfa X árið 1905 og auðgað með fjölda eftirlátssemina.

Sögulegur bakgrunnur

Krossfesting fyrirgefningarinnar var kynnt á Marian þinginu í Róm árið 1904, með stuðningi HE Cardinal Coullié, erkibiskups í Lyon. Og það var þökk sé ræðunni sem bróðir Léman flutti honum að krossfestingin fékk almenna samþykki. Áætlunin um að mynda stéttarfélag í kringum þetta krossfesting var kynnt fyrir Helgi hans með bráðasta kortinu. Vivès, forseti þingsins.

Krossfesting fyrirgefningar er algerlega kaþólsk krossfesting og þetta má sjá af einfaldri greiningu á því sama. Við skulum sjá það í smáatriðum:

⇒ Í fremri hluta þessa krossfestingar, rétt fyrir ofan höfuð Jesú, finnum við staðfestingu á kóngafólki hans, svokölluðum Titulus Crucis. Þessi áletrun - Iesus Nazarenus Rex iudæorum - sem vísar til þess sem varðveitt er á Basilíku Heilaga krossins í Jerúsalem í Róm, endurheimt samkvæmt hefð Helgu Helenu um Golgata, vill vera vitnisburður um konungdóm Krists. Reyndar, þó að relic of the Holy Cross sé ekki lokið, heldur áfram að skína tvö orð, virt jafnvel með tímanum: „Nazarenus Re“, „The Nazarene King“. Skýr spádómur, sem grafinn er á skóginn, til að ítreka þá staðreynd að fyrir konungdóm Krists hverfa allir hinir.

⇒ Að aftanverðu þessa glæsilegu krossfestingar - settar í miðju - finnum við skínandi mynd hins helga hjarta Jesú, umkringd tveimur áletrunum sem minnast óendanlegrar miskunnar frelsarans gagnvart syndurum.

Sú fyrsta af þessum áletrunum er fyrirgefningarbæn sem Kristur hrópaði út í kvölunum á Golgata: „Faðir, fyrirgef þeim“ (Lk 23,34:XNUMX). Þegar hann setur þessa setningu biður Jesús föðurinn að fyrirgefa eigin krossfestum sínum og það er ekki fyrir tilviljun að krossfestingin er kölluð „krossfesting fyrirgefningar“.

Önnur áletrunin er hins vegar kærleiksbæn sem Jesús útkallaði gegn vanþakklæti manna eins og sést af framtíðarsýn Santa Margherita Maria Alacoque (1647 - 1690). 15. júní 1675, reyndar þegar systir Margaret var niðursokkin í bænina fyrir hið blessaða sakramenti, birtist Jesús henni sýna hjarta sínu og sagði við hana: „Hérna er þetta hjarta sem elskaði menn svo mikið og í staðinn fær aðeins þakklæti, fyrirlitningu, helgigjafir í þessu sakramenti kærleikans “. Síðan þessi ásýnd fyrir Santa Margherita - þá - hefur hollustu við hið helga hjarta Jesú breiðst út um kaþólska heiminn.

Ef við höldum áfram að lýsa krossfestingu fyrirgefningar sjáum við að alltaf í bakinu, en neðst er bókstafurinn "M" sem stafurinn "A" er lagður á. Þetta er útbreiddasta og þekktasta Maríuskammt á sviði helgrar listar, reyndar finnum við það oft á vestum presta. Það hefur tvöfalda merkingu: Annars vegar tákna bókstafirnir tveir latneska tjáninguna „Auspice Maria“, sem þýddi bókstaflega þýðir „undir vernd Maríu“, og hins vegar eru þeir óbeina tilvísun í kveðjuna sem erkiengelsinn Gabríel ávarpaði til frú okkar þegar hún tilkynnti að hún yrði móður frelsarans: „AveMaria“.

Ríku táknmyndinni sem er að finna í þessu stórkostlega krossfestingi lýkur þó ekki hér, þar sem Marian eintakið (A + M) er aftur á móti komið af stjörnu, til að tákna „Maríu morgunstjörnu“, einn af eiginleikunum með sem við snúum okkur að konunni okkar í samhengi við Lauretan litaníurnar á rósakransinum.

María sem „morgunstjarna“ með útgeislun sinni spáir því að dagsljósið sé í nánd, að myrkrið sé að þynnast út, að nóttin sé í nánd. María við rætur krossins með móður sína í návist móður hvetur okkur til að missa ekki vonina, líta til hennar með sjálfstrausti og í gegnum hana til sonar síns, Jesú.

Eftirlátssemin tengdist krossfestingu fyrirgefningar

(Til að öðlast eftirlátssemi með guðrækinni notkun guðræknishluta (krossfesting, kross, kórónu, medalíu ...) er nauðsynlegt - eins og tilgreint er í reglu 15 í Handbók um eftirlátssemina - að sami guðrækni sé þægilega blessaður.

- Sá sem ber krossfesting fyrirgefningar á persónu sína getur fengið yfirlæti;

- ef þú kyssir krossfestinguna af alúð, færðu eftirlátssemi;

- Hver sá sem segir frá þessum áköllum fyrir krossfestinguna getur fengið yfirlæti í hvert skipti:

> Faðir okkar, sem er á himnum, fyrirgef okkur skuldir okkar eins og við fyrirgefum skuldurum okkar;

> Ég bið blessaða Maríu mey að biðja til Drottins Guðs vors fyrir mig;

- þeir sem, venjulega varið til þessa krossfestingar, uppfylla nauðsynleg skilyrði fyrir játningu og altarissakramenti, geta fengið þingmanns eftirlæti á eftirtöldum hátíðum:

hátíð fimm sára Krists, upphafning heilags kross, finna heilaga kross, hreinn getnað og sjö sorgir hinnar blessuðu Maríu meyjar;

- Sá sem stendur á dauðanum, styrktur af sakramentum kirkjunnar, eða með þverbrotnu hjarta, með það í huga að ómögulegt er að taka á móti þeim, mun kyssa þetta krossfesting og biðja Guð um fyrirgefningu synda sinna og fyrirgefa náunga sínum, mun öðlast þingmannsástund.

Pontifical tilskipun frá júní 1905 til MM Abbot Léman héraðsins um helga söfnuðinn af indulgences

Við hinir trúuðu sem kyssa trúlega þetta krossfesting og öðlast dýrmætar eftirlæti hans, mælum við með að hafa í huga eftirfarandi fyrirætlanir: Að verða vitni að kærleika til Drottins okkar og blessunar meyjarinnar, þakklæti til heilags föður páfa, biðja fyrirgefningar synda þeirra, fyrir frelsun sálna frá Purgatory, til endurkomu þjóðanna í trúna, fyrirgefningar meðal kristinna manna og sátt milli meðlima kaþólsku kirkjunnar.

Í annarri skipun 14. nóvember 1905 lýsti heilagur páfi St.

Ef rósakransinn, strax eftir heilaga messu, er öflugasta tækið til að létta þjáningar sálarinnar í Purgatory, þá er krossfesting fyrirgefningarinnar mjög áhrifarík viðbót til að eyða í þágu þeirra.