Hollustu við heilaga rósakrans: hvernig við biðjum í raun, við tölum við Maríu

Það mikilvægasta við heilaga rósakransinn er ekki kvittun Ave Maria, heldur er umhugsun leyndardóma Krists og Maríu við endurskoðun Ave Maria. Söngbæn er aðeins til þjónustu við íhugunarbæn, annars er hún hættu á vélrænni og því ófrjósemi. Þessa grundvallaratriði verður að hafa í huga til að meta gæsku og árangur rósakransins sem sagt er frá, bæði ein og í hópi.

Upptaka rósakransinn lætur röddina og varirnar grípa, íhugun rósakransins aftur á móti laðar hugann og hjartað. Því meira sem íhugun leyndardóma Krists og Maríu er til staðar, því hærra er gildi rósakrans. Í þessu uppgötvum við raunverulegan auður rósagarðsins „sem hefur einfaldleika vinsælu bænar - segir Jóhannes Páll páfi II - en einnig guðfræðilega dýpt sem hentar þeim sem finna fyrir þörf fyrir þroskaðri íhugun“.

Til að hvetja til umhugsunar við upptöku á rósakransinum er í rauninni tvennt lagt til umfram allt: 1. að fylgja tilkynningu um hverja leyndardóm með „boðun samsvarandi biblíulegra kafla“, sem auðveldar athygli og íhugun á leyndardómnum sem lýst er yfir; 2. að stoppa í smá stund í þögn til að sætta sig betur við leyndardóminn: „Enduruppgötvun á gildi þögnar - segir páfinn í raun - er eitt af leyndarmálunum fyrir iðkun íhugunar og hugleiðslu“. Þetta hjálpar okkur til að skilja aðal mikilvægi íhugunar, án þess eins og Páll páfi VI sagði þegar „rósakransinn er líkami án sálar, og endurskoðun hans á hættu að verða vélræn endurtekning á formúlum“.

Hérna eru kennararnir hinir heilögu. Einu sinni var heilagur Píus frá Pietrelcina spurður: "Hvernig á að segja frá heilagri rósagöngunni vel?" Sankti Píus svaraði: „Fara verður að haglinu, kveðju sem þú ávarpar meyjunni í leyndardómnum sem þú hugleiðir. Í öllum leyndardómum sem það var til staðar tóku allir þátt í kærleika og sársauka. Íhugun íhugunar hlýtur að leiða okkur einmitt til þátttöku í guðlegu leyndardómum „með ást og sársauka“ Madonnu. Við verðum að biðja hana um ástúðlega athygli á fagnaðarerindið sem hvert leyndardóm rósakransins býður okkur upp á og til að vekja innblástur og kenningar um heilagt kristið líf.

Við tölum við Madonnu
Augnablikasta fundurinn sem fer fram í rósakransinum er með Madonnu, sem beint er til með Ave Maria. Reyndar virtist heilagur Páll krossins, þar sem hann sagði upp rósakransinn af öllu ákafa, tala nákvæmlega við konu okkar og mælti því eindregið með: „Rósastöðin verður að segja frá mikilli alúð vegna þess að við tölum við blessaða meyjuna“. Og það var sagt um Pius X páfa að hann kvað upp rósakransinn „í hugleiðslu leyndardóma, frásogast og fjarverandi af hlutum jarðarinnar og lýsti Ave með svo hreim að einhver yrði að hugsa ef hann sá í anda Purissima sem kallaði fram með svo eldheitum ást ».

Ennfremur íhugar það að í miðjunni, í hjarta hvers Ave Maria og þar er Jesús, skilur maður strax að það, eins og Jóhannes Páll páfi II segir, „myndar þungamiðju Ave Maria, nánast löm milli fyrsta og annars hluti », varpað enn frekar fram með stuttri kristilegri viðbót sem vísar til hverrar leyndardóms. Og það er einmitt honum, Jesú, lýst í allri leyndardómi, að við förum rétt í gegnum Maríu og með Maríu, "næstum að láta - páfinn kenna ennþá - að hún sjálf bendi okkur á það" og auðveldum þannig þessa "ferð aðlögun, sem miðar að því að láta okkur ganga meira og djúpt inn í líf Krists ».

Í velþekktum rósakransnum snúum við okkur í raun og veru beint að konunni okkar, með Hail Marys, látum okkur taka af henni til að kynna okkur íhugun hennar á fögru, lýsandi, sársaukafullu og glæsilegu guðlegu leyndardómunum. Og raunar eru það þessi leyndardómar, segir páfi, að „færa okkur í lifandi samfélag við Jesú í gegnum - gætum við sagt - hjarta móður hans“. Reyndar er íhugun hugar og hjarta guðlegu móðurinnar íhugun hinna heilögu í upptöku heilags rósakranss.

Saint Catherine Labouré, með augnaráð ákafa ástar sem hún horfði á ímynd hinnar ómældu getnaðar, lét einnig íhugun sína skína út á við meðan hún sagði frá rósakransinum og lýsti Ave Maria varlega. Og af Saint Bernardetta Soubirous man hún eftir því að þegar hún kvað upp rósakransinn, urðu „djúpu, skæru augu hennar himnesk. Hann hugleiddi meyjuna í anda; hann virtist samt í alsælu. “ Sama gerðist með St. Francis de Sales, sem einnig ráðleggur okkur, einkum að segja frá rósagöngnum „í félagi verndarengilsins“. Ef við líkjum eftir hinum heilögu, verður rósakransinn okkar „íhugunar“ eins og kirkjan mælir með.