Andúð við heilaga rósakrans: skóla fagnaðarerindisins

 

Heilagur Francis Xavier, trúboði á Indlandi, klæddist kransanum á rósinni um hálsinn og prédikaði heilaga rósakransinn af því að hann hafði upplifað að með því móti var auðveldara fyrir hann að útskýra fagnaðarerindið fyrir heiðnum og nýyrðungum. Þess vegna, ef hann gæti orðið ástfanginn af hinni nýju skírðu rósakrans, vissi hann vel að þeir höfðu skilið og haft efni alls fagnaðarerindisins til að lifa, án þess að gleyma því.

Heilaga rósakransinn er í raun og veru grundvallaratriði fagnaðarerindisins. Það er mjög auðvelt að átta sig á þessu. Rósakransinn dregur saman fagnaðarerindið með því að bjóða til hugleiðslu og íhugunar þeirra sem segja frá því allan hring lífsins sem Jesús lifði með Maríu á Palestínu, allt frá meyjar og guðlegri hugmynd um orðið til fæðingar hans, frá ástríðu hans til dauða, frá upprisu sinni til eilíft líf í himnaríki.

Nú þegar kallaði Páll páfi VI beinlínis rósakransinn „evangelísk bæn“. Jóhannes Páll páfi II framkvæmdi síðan mikilvæga aðgerð þar sem reynt var að ljúka og fullkomna evangelískt innihald rósakransins og bætti við gleðilegu, sársaukafullu og glæsilegu leyndardóminum einnig lýsandi leyndardóma, sem samþætta og fullkomna allan hring lífsins sem lifað var af Jesús með Maríu í ​​landi Miðausturlanda.

Lýsandi leyndardómar fimm voru í raun sérstök gjöf frá Jóhannesi Páli II páfa sem auðgaði rósakransinn með mikilvægustu atburðum í opinberu lífi Jesú sem gengur frá skírn Jesú í Jórdan til kraftaverka í brúðkaupinu í Kana fyrir Afskipti móður móður, frá hinni miklu predikun Jesú til ummyndunar hans á Taborfjalli, til að ljúka við stofnun guðdómlega evkaristíunnar, áður en ástríða og dauði voru í fimm sársaukafullu leyndardómum.

Nú með ljómandi leyndardómum má segja að þegar við íhugum og hugleiðum rósakransinn, höldum við upp alla æviskeið Jesú og Maríu, þar sem „samkoma fagnaðarerindisins“ var sannarlega lokið og fullkomnað, og rósagripurinn kynnir nú eru fagnaðarerindið í grundvallarinnihaldi hjálpræðis síns fyrir eilíft líf allra manna og vekur smám saman áhrif á huga þeirra og hjarta þeirra sem biðja um heilaga kórónu.

Það er auðvitað rétt að leyndardómar rósakransins, eins og Jóhannes Páll páfi segir enn, „koma ekki í stað fagnaðarerindisins og rifja ekki einu sinni upp allar síður þess“, en það er þó augljóst að frá þeim “getur sálin auðveldlega verið á milli hinna. fagnaðarerindisins ».

Catechism of the Madonna
Þeir sem þekkja hina heilögu rósakrónu í dag geta því sagt að þeir þekkja í raun algjört samkomulag lífs Jesú og Maríu, með grundvallar leyndardóma helstu sannleikans sem eru ævarandi þjóðsaga kristinnar trúar. Í stuttu máli eru sannleikar trúarinnar sem er í rósakransinum eftirfarandi:

- endurlausn holdgun orðsins, með starfi heilags anda (Lk 1,35) í meyjamóði hinnar ómögulegu getnaðar, „fullur náðar“ (Lk 1,28);

- meyja getnaðarins á Jesú og guðlega móður móður Maríu;

- meyjarfæðing Maríu í ​​Betlehem;

- opinber birtingarmynd Jesú í brúðkaupinu í Kana til milligöngu Maríu;

- prédikun Jesú afhjúpanda föðurins og heilags anda;

- umbreytingin, tákn guðdóms Krists, sonar Guðs;

- stofnun evkaristíuleyndarinnar með prestdæminu;

- „Fiat“ Jesú frelsara til ástríðu og dauða, í samræmi við vilja föðurins;

- Coredemptrix með dauða sál, við fætur krossfestu frelsarans;

- upprisa og uppstigning Jesú til himna;

- Hvítasunnudagur og fæðing Spiritu Sancto et Maria Virgine kirkjunnar;

- líkamsforsendan og vegsemd Maríu, drottningar við hlið sonarkonungs.

Það er því ljóst að rósakransinn er samantekin trúfræðsla eða er litlu guðspjall, og þess vegna veit hvert barn og hvert fullorðinn einstaklingur, sem lærir vel að segja frá rósagripi, grundvallaratriðum fagnaðarerindisins og þekkja grundvallarsannleika Trú á „skóla Maríu“; og sá sem ekki vanrækir en rækir bæn Rósakransins getur alltaf sagt að hann þekki efni fagnaðarerindisins og sögu hjálpræðisins og trúir á grundvallar leyndardóma og frum sannleika kristinnar trúar. Þvílíkur dýrmætur skóli fagnaðarerindisins er því heilaga rósakransinn!