Andúð við heilaga rósakransinn: Skóli Maríu

Hin helga rósakrans: „skóli Maríu“

The Holy Rosary er „Maríuskólinn“: þessa tjáningu skrifaði Jóhannes Páll páfi II í postulabréfinu Rosarium Virginis Mariae frá 16. október 2002. Með þessu postulabréfi gaf Jóhannes Páll páfi kirkjunni ársgjöf del Rosario sem stendur frá október 2002 til október 2003.

Páfinn segir beinlínis að með hinni heilögu rósakór „fari kristnu fólkið í skóla Maríu“ og þessi tjáning sem fær okkur til að sjá Maríu helgustu sem kennara og okkur, börnum hennar, sem nemendum í leikskólanum hennar, er falleg. Stuttu síðar ítrekaði páfinn að hann hefði skrifað postulabókina um rósakransinn til að hvetja okkur til að þekkja og hugleiða Jesú „í félaginu og í skóla helgustu móður sinnar“: hér mætti ​​endurspegla það að með rósakransinn í hendi erum við „í félagi »Af Maríu helgasta vegna þess að börn hennar, og við erum„ í skólanum í Maríu “vegna þess að nemendur hennar.

Ef við hugsum um mikla list getum við minnst dásamlegra málverka mikilla listamanna sem lýstu Jesúbarnið með bók hinnar heilögu ritningar í hendi sér, í faðmi hinnar guðlegu móður, meðan hún kennir honum að lesa bók Guðs orðs. hún var fyrsti og eini kennari Jesú og vill alltaf vera fyrsti og eini kennari lífsins orðs fyrir alla bræður „frumburðarins“ (Róm 8,29:XNUMX). Sérhvert barn, sérhver maður sem les rósarrósina við hlið móður sinnar, getur líkst Jesúbarninu sem lærir orð Guðs af frú okkar.

Ef Rósarrósin er í rauninni guðspjallasagan um líf Jesú og Maríu, gæti enginn eins og hún, hin guðdómlega móðir, sagt okkur þá sögu guðdómlega, þar sem hún var eina stoðpersónan í tilvist Jesú og endurlausnarverkefni hans. Það mætti ​​líka segja að Rósarrósin, efnislega, sé „rósakrans“ staðreynda, þátta, atburða, eða betra, „minninga“ um ævi Jesú og Maríu. Og „það voru þessar minningar - Jóhannes Páll páfi II skrifar skært - sem í vissum skilningi var„ rósakransinn “sem hún sjálf las stöðugt á dögum jarðlífs síns“.

Á þessum sögulegum grunni er augljóst að rósakransinn, María skóli, er skóli ekki af kenningum heldur lifandi upplifunum, ekki orðum heldur frelsandi atburðum, ekki þurrum kenningum heldur lifandi lífi; og allur „skólinn“ hans er samstilltur í Kristi Jesú, holdteknu orðinu, alheimsfjarðar og frelsara. Heilagasti María er í raun kennarinn sem kennir okkur Krist og í Kristi kennir okkur allt, því aðeins „í honum hefur allt samræmi“ (Kól 1,17:XNUMX). Það grundvallaratriði af okkar hálfu er, eins og heilagur faðir segir, umfram allt það að „læra hann“, læra „það sem hann kenndi“.

Það fær okkur til að „læra“ Krist
Og Jóhannes Páll páfi II spyr réttilega: „En hvaða kennari, í þessu, meiri sérfræðingur en María? Ef andinn er hinn innri húsbóndi, sem leiðir okkur að fullum sannleika Krists (sbr. Jh. 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), meðal manna, þekkir enginn Krist betur en hún, enginn eins og hún Móðir getur kynnt okkur djúpa þekkingu á leyndardómi sínum ». Af þessum sökum lýkur páfinn hugleiðingu sinni um þetta atriði með því að skrifa, með birtu orða og innihalds, að „það að fara með Maríu um tjöldin í Rósarrósinni sé eins og að setja sig í„ skóla “Maríu til að lesa Krist, til að komast inn í hans leyndarmál, að skilja skilaboðin ».

Þess vegna er hugsunin samkvæmt því sem Rósarrósin setur okkur í „skóla Maríu“, það er í skóla móður hins holdgervaða orðs, í skóla visku sætisins, í þeim skóla sem Kristur kennir okkur, upplýsir okkur um Krist, er því heilög og heilsusamleg. , það leiðir okkur til Krists, það sameinar okkur við Krist, það fær okkur til að „læra“ Krist, að því marki að vera kristnir innra með okkur sem bræður hans, „frumburður“ Maríu (Róm 8,29:XNUMX).

Jóhannes Páll II páfi, í postullegu bréfi sínu um rósakransinn, greinir frá mjög þýðingarmiklum texta eftir þann mikla postula rósakransinn, sæla Bartolo Longo, sem segir orðrétt á eftirfarandi hátt: „Eins og tveir vinir, sem æfa oft saman, vita þeir líka hvernig eigi að vera í siðum , þannig að við, þegar við þekkjumst Jesú og meyjunni, hugleiðum leyndardóma rósagarðsins og myndum sama líf með samfélaginu, getum orðið, að því marki sem grunn okkar er, svipuð þeim og lært af þeim til fyrirmyndar til fyrirmyndar auðmjúk, fátæk, falin, þolinmóð og fullkomin lif ». Heilaga rósarandinn gerir okkur því að nemendum Mesta heilags Maríu, bindur okkur og sökkar okkur í hana, til að láta okkur líkjast Kristi, gera okkur að fullkominni mynd Krists.