Andúð við hina heilögu rósaröð: bænagjörð dýrðarmiðils fyrir sáluhjálp

Dýrðlegar leyndardómar heilagrar rósakrans, í Maríu guðrækni hinna trúuðu, eru opni glugginn á eilífð gleði og dýrðar himins, þar sem hinn upprisni Drottinn og guðdómleg móðir bíða okkar til að láta okkur lifa í blessun himnaríkisins, þar sem Guð -Ástin verður „allt í öllu“ eins og Páll postuli kennir (1. Kor 15,28:XNUMX).

Rósakrans hinna glæsilegu leyndardóma kallar okkur til að íhuga og einnig að deila þegar, í guðfræðilegri von, þeim óumflýjanlegu gleði sem María allraheilga upplifði bæði þegar hún sá guðlega upprisna soninn og þegar hún var tekin upp á líkama og sál til himna og krýnd í dýrð Paradís sem drottning engla og dýrlinga. Hinir glæsilegu leyndardómar eru háleit fyrirmynd gleði og dýrðar Guðsríkis sem mun snerta alla hina endurleystu dauðu með náð Guðs í sálinni.

Ef það er satt, eins og það er mjög satt, að María allra heilaga sé himneska móðir okkar, þá er það líka mjög satt, að hún vill leiða okkur öll, börnin sín, inn í sama „hús föðurins“ (Jh. 14,2: XNUMX) sem er eilífu búsetu hans, og af þessum sökum, eins og hin heilaga Curé frá Ars kennir, má líka segja að himneska móðirin standi alltaf við dyr paradísar og bíði komu hverrar hennar himinsins.

Hinir glæsilegu leyndardómar heilaga rósarans, í raun, ef við hugleiðum á réttan hátt, fá okkur til að lyfta huga okkar og hjörtum upp í átt að eilífri varningi, í átt að hlutunum hér að ofan, samkvæmt heilsutilvísunum heilags Páls sem skrifar: þú ert risinn upp með Kristi, leitaðu að hlutunum hér að ofan, þar sem Kristur situr við hægri hönd Guðs, smakkaðu hlutina að ofan, ekki það sem er á jörðinni “(Kól 3,2); og aftur: „Við höfum ekki fasta borg hérna neðan, en við leitum framtíðarinnar“ (Hebr 13,14:XNUMX). Við munum eftir dæminu um heilagan Philip Neri, sem fyrir framan þá sem lögðu til að þiggja hatt kardínálans, hrópaði: „Hvað er þetta? ... Ég vil himinn, himinn! ...“.

Mediatrix hjálpræðisins
Hjarta dýrðlegrar leyndardóma er leyndardómur uppruna heilags anda á hvítasunnudag, þegar postularnir og lærisveinar Jesú voru í efri stofunni, allir saman komnir í bæn í kringum Maríu allra heilögu, „móður Jesú“ (Postulasagan 1,14:4,6). . Hér í efri stofunni höfum við upphaf kirkjunnar og byrjunin fer fram í bæn í kringum Maríu, með útstreymi heilags anda ást, sem er sá sem fær okkur til að biðja, sem biður í hjartans dýpi og hrópar „Abbà , Faðir “(Gal XNUMX: XNUMX), svo að allir hinir endurleystu geti snúið aftur til föðurins.

Bæn, María, heilagur andi: það eru þau sem marka upphaf hjálpræðis kirkjunnar til að mannkynið verði flutt til himna; en þau marka ekki aðeins upphafið, heldur einnig þróun og vöxt kirkjunnar, vegna þess að kynslóð hins dulræna líkama Krists gerist líka og alltaf eins og höfuðið sem er Kristur: það er, það gerist frá Maríu mey með heilags anda („de Spiritu Sancto ex Maria Virgine“).

Hinir glæsilegu leyndardómar Rósarrósarinnar fá okkur til að skilja vel hvernig holdgervingin, endurlausnin og kirkjan beinast að Paradís, skautað til þess himnaríkis, þar sem María er þegar til staðar sem skínandi móðir og alhliða drottning sem bíður allra barna sinna og vinnur virkan "" þar til ævarandi kóróna allra útvaldra “, eins og Vatíkanið II kennir (Lumen gentium 62).

Af þessum sökum vekja hinir dýrðlegu leyndardómar Rósarrósarinnar okkur til að hugsa umfram alla bræðurna sem enn finna sig án trúar, án náðar, án Krists og kirkjunnar og lifa „í skugga dauðans“ (Lk 1,79). Það snýst um megnið af mannkyninu! Hver mun bjarga henni? Heilagur Maximilian Maria Kolbe, við skóla heilags Bernards, heilags Louis Grignion af Montfort og heilags Alphonsus de 'Liguori, kennir að María allraheilaga sé alhliða lækningalæknir til að bjarga náð; og Vatíkanið II staðfestir með því að segja að María allra heilaga „sem tekin var til himna setti ekki niður þetta hlutverk hjálpræðis, en með margföldum fyrirbænum sínum heldur hún áfram að afla okkur náðar eilífrar heilsu“ og „með kærleika móður sinni sér hún um bræður Sonur hans enn á flakki og settur í miðju hættunnar og vandræðanna þar til þeir eru leiddir til blessaðs heimalands “(LG 62).

Með Rósakransnum getum við öll unnið í alheims hjálpræðisverkefni frúar okkar og með því að hugsa um mannfjöldann til að frelsast ættum við að brenna af ákafa fyrir hjálpræði þeirra og minnast heilags Maximilian Maria Kolbe sem skrifaði að við „höfum engan rétt til hvíldar fyrr en „ein sál er áfram undir þrælahaldi Satans“, og minnir einnig á nýju blessuðu Teresu af Kalkútta, yndislegu mynd miskunnar miskunnar, þegar hún safnaði deyjandi frá götunum til að gefa þeim tækifæri til að deyja með reisn og með brosi kærleikans til þeirra.