Andúð við hið heilaga nafn Jesú

Eftir „átta daga, þegar barnið var umskorið, var Jesú gefið nafn hans, eins og engillinn hafði gefið til kynna áður en hann var getinn“. (Lk. 2,21).

Þessi fagnaðarerindis þáttur vill kenna okkur hlýðni, dauðsföll og krossfestingu á spilltu holdi. Orðið fékk nafn Jesú glæsilega nafn, sem heilagur Tómas hefur svo dásamleg orð á: „Máttur nafns Jesú er mikill, hann er margfaldur. það er athvarf fyrir refsiverða, léttir fyrir sjúka, hjálp í baráttunni, stuðningur okkar í bæn, vegna þess að við fáum fyrirgefningu synda, náð heilsu sálarinnar, sigurinn gegn freistingum, krafti og trausti að öðlast hjálpræði ».

Alúðin við SS. Nafn Jesú er þegar til staðar í upphafi Dóminíska skipunarinnar. Hinn blessaði Jórdanía í Saxlandi, fyrsti arftaki heilags föður Dominic, samdi sérstaka „kveðju“ sem samanstendur af fimm sálmum, sem hver um sig byrjar á fimm bókstöfum nafnsins JESÚS.

Fr Domenico Marchese greinir frá því í „Holy Dominican Diary“ (1668. árg. XNUMX) að Lopez, biskup í Monopoli, fullyrti í „Chronicles“ sinni hvernig hollustu við nafn Jesú hefði upphaf sitt í grísku kirkjunni með því að af S. Giovanni Crisostomo, sem hefði stofnað „trúarbragð“ til að útrýma frá

fólk varaformaður guðlastar og eiðs. Allt þetta finnur hins vegar ekki sögulega staðfestingu. Á hinn bóginn má segja að hollustu við nafn Jesú í latnesku kirkjunni, á opinberan og alhliða hátt, eigi uppruna sinn einmitt í Dóminíska skipaninni. Reyndar, árið 1274, ár Lyon ráðsins, gaf Gregorius páfi út naut, 21. september, beint til P hershöfðingja Dóminíkana, þá B. Giovanni da Vercelli, sem hann fól feðrum S. Domenico með verkefni til að fjölga meðal hinna trúuðu, með prédikun, kærleika til SS. Nafn Jesú og sýnir einnig þessa innri hollustu með halla höfuðsins við að bera fram hið heilaga nafn, notkun sem síðan fór í helgihald.

Dóminíska feðurnir unnu ötullega, með skrifum og orðum, til að hrinda í framkvæmd helgum hvatningu páfa. Síðan þá var reist altari tileinkað nafni Jesú í hverri Dominíkanskirkju í umskurnarsviðinu, þar sem hinir trúuðu söfnuðust saman í virðingu eða í lagfæringu á þeim brotum sem gerð voru við SS. Nefndu, eftir aðstæðum eða áminningu sem Dóminíska feðurnir bentu þeim á.

Fyrsta «Confraternita del SS. Nafn Jesú »var stofnað í Lissabon í Portúgal í kjölfar tiltekins undrabarns. Árið 1432 var portúgalska konungsríkið hrjáð af grimmri plágu og uppskeru mörg mannslíf. Það var þá sem Dóminíska faðirinn Andrea Diaz hélt hátíðlegar hátíðarhöld á altarinu sem helgað var SS. Nafn Jesú í klaustrið í Lissabon, vegna þess að Drottinn vildi binda enda á þennan banvæna sjúkdóm. Það var 20. nóvember þegar faðirinn, eftir bólgna ræðu, blessaði vatnið í nafni Jesú og bauð hinum trúuðu að taka og baða þá sem voru fyrir áhrifum af plágunni með vatni. Sá sem var snert af því vatni læknaðist strax. Fréttin dreifðist alls staðar um að stöðugt var þjóta allra til Dóminíska klaustursins fús til að vera baðaðir í því blessaða vatni. Það var ekki komið á jólum að Portúgal var kraftaverkalaus frá plágunni. Í millitíðinni hertu fleiri ákaft „Máttur nafns Jesú er mikill, hann er margfaldur. það er athvarf fyrir refsiverða, léttir fyrir sjúka, hjálp í baráttunni, stuðningur okkar í bæn, vegna þess að við fáum fyrirgefningu synda, náð heilsu sálarinnar, sigurinn gegn freistingum, krafti og trausti að öðlast hjálpræði ».

Í kringum Andrea Diaz stofnað „Confraternita del SS. Nafn Jesú », en hlutdeildarfélög hans skuldbundu sig ekki aðeins til að heiðra SS. Nefndu, en einnig til að koma í veg fyrir guðlast, sverja og misnota eiðinn.

Í millitíðinni ákváðu þeir að þakka Drottni opinberlega með því að gefa til kynna mikla hátíð á fyrsta degi ársins með hátíðlegri gangsetningu og við það tækifæri varð stofnun Bræðralagsins opinber, sem síðan breiddist hratt út um Portúgal og því um heim allan. Þetta bræðralag, sem er til staðar í aldaraðir alls staðar, skilar góðum andlegum ávöxtum.

Landssamband SS. Nafn Jesú mætti ​​stöðugum velþóknun æðstu Pontiffs. Pius IV, árið 1564, staðfesti samþykktina og veitti þingmannasáttinni samanlagðan dag umskurn Drottins; Paul V skipaði að stofna þetta Bræðralag

„aðeins í kínverska kínverska dómstólunum og þar sem þessir voru ekki til, til að finna það annars staðar, þurfti heimild aðal hershöfðingja Dóminíkana. Aðrar sérstakar ívilnanir voru gerðar af æðstu Pontiffs Gregory XIII (1575); Paul V (1612); Þéttbýli VIII; Benedikt XIII (1727); Saint Pius X (1909).

Þjónn Guðs Giovanni Giovanni Micon Spænska (+ 1555) samdi í staðinn guðrækna kórónu til heiðurs helgu nafni Jesú (að líkan af rósakransinum) sem samþykkt var af Clement VIII (með stutta „cum sicut accepimus“ frá 2. febrúar 1598) , sem veitti hinum trúuðu ýmsa eftirlátssemina sem höfðu sagt það guðrækilega.

Önnur Dóminíska trúarbrögð skipuðu einfaldari „kapítuli“ fyrir meðlimi í Trúarbragði hins helga nafns Jesú, aðeins þriggja áratuga gamalla, sem sýna þrjú helstu leyndardóma til hugleiðslu:

1 álagning SS. Nafn í umskurninni;

2 „upphækkun“ hans í „titli“ krossins;

3 upphafning hans og dýrð í upprisunni.

Í sumum kirkjum í Dóminíku, á öðrum sunnudegi mánaðarins, er gangan til heiðurs helga nafni Jesú notuð, þar sem sætur sálmur „Jesu dulcis memoria“ er sunginn, með þátttöku félaga í Trúarmálinu. Prestur sem situr í forsæti ber mynd af Barninu Jesú sem hann fær blessunina með. Falleg vitnisburður um almenning sem sýnir kærleika og hollustu við Jesú og þessi gangur er með trúmennsku sem haldið er á meðal klausturhúsa í Dóminíku.

Það eru Litaníur SS. Nafn Jesú og það er gaman að segja til um þá í janúarmánuði bæði vegna persónulegrar hollustu og samfélags til að afla sér sérstakrar náðar því að eins og við lesum í Postulasögunum (3, 116; 16 1618; 19, 1317) „í hans nafni eru þau uppfyllt ótrúlegt undrabarn ».