Andúð við konu okkar: er Satan öflugri en María?

Fyrsti spádómurinn um endurlausn fyrir Jesú Krist kemur á tímum fallsins, þegar Drottinn segir við höggorminn, Satan: „Ég mun setja fjandskap milli þín og konunnar og milli afkomenda þinna og afkomenda hans. hann mun meiða höfuð þitt og þú munt mylja hæl þinn “(3. Mósebók 15:XNUMX).

Hvers vegna er Messías kynntur sem sæði konunnar? Í hinum forna heimi var maðurinn sá sem ætlaði að útvega „fræið“ í kynferðislegu athöfninni (38. Mósebók 9: 15, 17. Mós. XNUMX:XNUMX o.s.frv.) Og þetta var hinn dæmigerði háttur sem Ísraelsmenn raktu ættir. Svo hvers vegna er ekki minnst á Adam eða neinn mannlegan föður í þessum kafla?

Vegna þess, eins og heilagur Írenaeus benti á árið 180 e.Kr., talar versið um „þann sem ætti að fæðast af konu, það er af meyjunni, að líkingu við Adam“. Messías væri sannur sonur Adams, en án þess að mannlegur faðir útvegaði „fræ“ vegna meyjarfæðingarinnar. En að viðurkenna þetta sem kafla um Jesú og meyjarfæðinguna þýðir að „konan“ sem sést í 3. Mósebók 15:XNUMX er María mey.

Þetta undirbýr jarðveginn fyrir andlegan bardaga milli höggormsins (Satan) og konunnar (Maríu), sem við finnum í Opinberunarbókinni. Þar sjáum við mikið tákn á himni, „kona klædd sólinni, með tunglið undir fótum og á höfði tólf stjarna kórónu“ sem fæðir Jesú Krist og er á móti „drekanum mikla [ . . .] þessi forni höggormur, sem kallaður er djöfullinn og Satan “(Op 12: 1, 5, 9).

Með því að kalla Satan „þann forna höggorm“ kallar Jóhannes okkur viljandi aftur í 3. Mósebók 12 svo að við náum þessari tengingu. Þegar djöfullinn er ófær um að tæla móður Jesú er okkur sagt að „drekinn reiddist konunni og fór í stríð við afkomendur hennar, þá sem halda boðorð Guðs og bera vitni um Jesús “(Opinberunarbókin 17:XNUMX). Með öðrum orðum, djöfullinn er ekki aðeins að brjóta kristna af því að hann hatar Jesú, heldur vegna þess að (okkur er sagt sérstaklega) hatar hann konuna sem fæddi Jesú.

Svo þetta vekur upp spurninguna: hver er máttugri, María mey á himnum eða djöfullinn í helvíti?

Einkennilegt er að sumir mótmælendur virðast trúa því að það sé Satan. Auðvitað er þetta sjaldan eitthvað sem mótmælendakristnir menn játa meðvitað eða beinlínis, en veltu fyrir þér nokkrum andmælum við kaþólikkum sem biðja til Maríu. Til dæmis er okkur sagt að María geti ekki heyrt bænir okkar vegna þess að hún er endanleg skepna og getur því ekki heyrt bænir allra í einu og getur ekki skilið mismunandi bænir sem tölaðar eru á mismunandi tungumálum. Michael Hobart Seymour (1800-1874), and-kaþólskur pólitíkus, setti andmælin skýrt:

Það virðist erfitt að skilja hvernig hún eða einhver dýrlingur á himnum getur þekkt óskir, hugsanir, hollustu, bænir milljóna manna sem biðja til þeirra í svo mörgum mismunandi heimshlutum á sama tíma. Ef hún eða þau væru alls staðar - ef alls staðar eins og guðdómurinn væri allt auðvelt að verða þungað, allt væri skiljanlegt; en þar sem þær eru ekkert nema skepnur sem enduðu á himnum getur þetta ekki verið.

Við finnum sömu rök og notuð eru í dag. Í A Woman Rides the Beast mótmælti Dave Hunt til dæmis á línunni: „Snúðu þá, náðugur lögfræðingur, miskunn þín á okkur“ frá Salve Regina á þeim forsendum að „María ætti að vera almáttug, alvitur, og alls staðar (gæði Guðs einn) til að ná miskunn til alls mannkyns “.

María og hinir heilögu eru „verur sem enduðu á himni“ og eru of takmörkuð og veik til að heyra bænir þínar. Satan aftur á móti. . .

Jæja, íhugaðu bara ritningargögnin. Pétur býður okkur að „Vertu edrú, vertu vakandi. Andstæðingur þinn, djöfullinn, skrúfar eins og öskrandi ljón og leitar að einhverjum til að eta “(1. Pétursbréf 5: 8). Og annar af þeim titlum sem Jóhannes notaði fyrir Satan, í Opinberunarbókinni 12, er „blekkingari alls heimsins“ (Op 12: 9). Þessi hnattræna náð Satans er einstaklingsbundin og náin, á stigi hjarta og sálar.

Við sjáum þetta ítrekað. „Satan reis upp gegn Ísrael og hvatti Davíð til að telja Ísrael,“ lesum við í 1. Kroníkubók 21: 1. Við síðustu kvöldmáltíðina „kom Satan inn í Júda, kallaður Ískaríot, og var tólf manna“ (Lúk 22: 3). Og Pétur spyr Ananías: „Hvers vegna fyllti Satan hjarta þitt með því að ljúga að heilögum anda og halda aftur af ágóða jarðarinnar?“ (Postulasagan 5: 3). Svo þó mótmælendur haldi að María og dýrlingarnir séu of takmarkaðir og skapandi til að eiga samskipti við hvert og eitt fyrir sig og alls staðar, þá geta þeir ekki neitað því að djöfullinn gerir þetta.

Það er skiljanlegt hvers vegna mótmælendur eru ruglaðir um það hvernig María getur hlustað á bænina (eða hvernig djöfullinn getur það fyrir það mál!). En ef þú segir að María geti ekki heyrt bænir, ekki skilið nútímamál eða haft samskipti við okkur hér á jörðinni, en að Satan geti gert alla þessa hluti, þá áttarðu þig á því að þú ert að segja að María, í návist Guðs á himnum, sé jafnvel veikari en Satan. Til að fullyrða frekar, að segja (eins og Seymour og Hunt gerðu) að María geti ekki gert þessa hluti vegna þess að hún myndi gera hana jafna við Guð, þá ertu að gefa í skyn að Satan sé jafn Guð.

Auðvitað er vandamálið hér ekki að mótmælendur hafa ályktað vandlega að Satan sé meiri en María mey. Það væri fráleitt. Vandamálið er að þeir hafa, eins og mörg okkar, of takmarkaðan skilning á himneskri dýrð. Þetta er skiljanlegt þar sem „hvorki auga hefur séð né heyrt né hjarta mannsins hugsað það sem Guð hefur búið fyrir þá sem elska hann“ (1. Kor. 2: 9). Himinninn er ólýsanlega dýrlegur, en hann er líka einfaldlega ólýsanlegur, sem þýðir að hugmynd okkar um himin hefur tilhneigingu til að vera of lítil.

Ef þú vilt virkilega skilja himininn betur skaltu íhuga þetta: Í nálægð opinberunarengilsins féll Jóhannes tvisvar til að tilbiðja hann (Opinberunarbókin 19:10, 22: 9). Þrátt fyrir að vera að öllum líkindum mesti postuli, barðist John við að skilja hvernig þessi engill var ekki guðlegur - þannig eru dýrðlegir englar. Og dýrlingarnir rísa upp fyrir það líka! Páll spyr næstum því tilviljun: "Veistu ekki að við verðum að dæma engla?" (1. Kor. 6: 3).

Jóhannes orðar það fallega: „Elsku elskurnar, nú erum við börn Guðs. það sem við verðum birtist ekki enn, en við vitum að þegar hann birtist verðum við eins og hann, því að við munum sjá hann eins og hann er “(1. Jóh. 3: 2). Þannig að þú ert nú þegar sonur eða dóttir Guðs; þetta er of mikill andlegur veruleiki til að við skiljum að fullu. Það sem þú verður verður ólýsanlegt en Jóhannes lofar að við verðum eins og Jesús. Pétur segir það sama þegar hann minnir okkur á að Jesús „hefur veitt okkur dýrmæt og mikil fyrirheit sín, að með þeim getið þið flúið spillingu sem er í heiminum af ástríðu og fengið hlutdeild í guðlegri náttúru“ (2. Pét. 1: 4) .

CS Lewis er ekki að ýkja þegar hann lýsir kristnum sem „samfélagi mögulegra guða og gyðja“ þar sem „leiðinlegasta og áhugalausasta manneskjan sem þú talar við gæti einhvern tíma verið skepna sem, ef þú sæir það núna, mundir þú freistast mjög til að tilbiðja. “Þannig birtir Ritningin Maríu og dýrlingana í dýrð.

Í garðinum sagði Satan við Evu að ef hún borðaði forboðnu ávextina væri hún „eins og Guð“ (3. Mós. 5, 2). Það var lygi en Jesús lofar því og skilar því. Í raun og veru lætur hann okkur líkjast honum, í raun og veru gerir hann okkur hlutdeild í guðlegu eðli sínu, rétt eins og hann kaus frjálslega að taka þátt í mannlegu eðli okkar með því að verða sonur Adams og sonar Maríu. Þetta er ástæðan fyrir því að María er máttugri en Satan: ekki vegna þess að hún er öflugri að eðlisfari, heldur vegna þess að sonur hennar Jesús, „sem var til skamms tíma gerður minna en englarnir“ með því að verða holdgervingur í móðurkviði hennar (Heb 7: XNUMX ), velur frjálslega að deila guðlegri dýrð sinni með Maríu og öllum dýrlingunum.

Svo ef þú heldur að María og dýrlingarnir séu of veikir og takmarkaðir til að heyra bænir okkar gætirðu þurft meiri þakklæti fyrir „dýrmætu og miklu loforðin“ sem Guð hefur undirbúið fyrir þá sem elska hann.