Andúð við helga messu: það sem þú þarft að vita um kröftugustu bænina

Auðveldara væri fyrir jörðina að standa án sólar en án heilags messu. (S. Pio frá Pietrelcina)

Helgisiðirnir eru fagnaðarefni leyndardóms Krists og einkum páskaleyndardóms hans. Með helgisiðunum heldur Kristur áfram í kirkjunni sinni, með henni og í gegnum það, endurlausnarverk okkar.

Á helgisiðum fagnar kirkjan leyndardómi Krists og dýrkar, með sérstökum kærleika, blessaða Maríu mey Guðs móður, óleyst sameinuð björgunarstarfi sonarins.

Ennfremur, á árshringnum, man kirkjan eftir píslarvottum og dýrlingum, sem eru vegsamaðir með Kristi og bjóða hinum trúuðu björt fordæmi.

Heilög messa hefur uppbyggingu, stefnumörkun og kraft sem þarf að hafa í huga þegar farið er í kirkju. Uppbyggingin samanstendur af þremur stigum:

Í hinni helgu messu snúum við okkur til föðurins. Þakkargjörðarhátíð okkar rennur upp til hans. Fórn er færð honum. Öll heilaga messan er byggð á Guði föður.
Til að fara til föðurins snúum við okkur til Krists. Hrós okkar, fórnir, bænir, öllu er falið honum sem er „eini sáttasemjari“. Allt sem við gerum er með honum, í gegnum hann og í honum.
Til að fara til föðurins í gegnum Krist biðjum við um hjálp heilags anda. Heilaga messan er því aðgerð sem leiðir okkur til föðurins, fyrir Krist, í heilögum anda. Það er því þríhyrningsaðgerð: þess vegna verður hollusta okkar og lotning að ná hámarksgráðu.
Það er kallað HOLY MASS vegna þess að helgisiðirnir, þar sem leyndardómur hjálpræðisins var náð, lýkur með sendingu hinna trúuðu (missio), svo að þeir muni framkvæma vilja Guðs í daglegu lífi sínu.

Það sem Jesús Kristur gerði sögulega fyrir rúmlega tvö þúsund árum, gerir nú með þátttöku alls dulræna líkamans, sem er kirkjan, sem er okkur. Sérhver helgisiðabók er stjórnað af Kristi, með ráðherra sínum og er fagnað af öllum líkama Krists. Þetta er ástæðan fyrir því að allar bænirnar sem fylgja með í helgu messunni eru fleirtölu.

Við komum inn í kirkjuna og merkjum okkur með helgu vatni. Þessi bending ætti að minna okkur á heilaga skírn. Það er mjög gagnlegt að koma inn í kirkjuna nokkru fyrr til að búa sig undir minningu.

Við skulum snúa okkur til Maríu með trausti og trausti og biðja hana að lifa heilögu messu með okkur. Við skulum biðja hana að búa hjarta okkar undir að taka vel á móti Jesú.

Sláðu inn prestinn og helga messan hefst með merki krossins. Þetta verður að láta okkur hugsa um að við ætlum að bjóða, ásamt öllum kristnum, fórn krossins og bjóða okkur sjálf. Við skulum taka þátt í krossi okkar í lífi Krists.

Annað merki er koss altarisins (af frægðaranum), sem þýðir virðingu og kveðju.

Presturinn ávarpar hina trúuðu með formúlunni: „Drottinn er með þér“. Þetta form af kveðju og kveðju er endurtekið fjórum sinnum á hátíðarhöldunum og verður að minna okkur á raunverulegt nærveru Jesú Krists, meistara okkar, herra og frelsara og að við erum saman komin í nafni hans og svörum kalli hans.

Introit - Introit þýðir aðgangur. Áður en byrjað er á hinum heilögu leyndardómum auðmýkir fagnaðarfundinn sig fyrir Guði með fólkinu og lætur játa sig; les því: „Ég játa fyrir almáttugum Guði… ..“ ásamt öllum hinum trúuðu. Þessi bæn verður að rísa frá botni hjartans, svo að við getum fengið þá náð sem Drottinn vill veita okkur.

Friðhelgiathafnir - Þar sem bæn hinna auðmjúku fer beint í hásæti Guðs segir Fagnarinn í eigin nafni og allra trúaðra: „Drottinn, miskunna þú! Kristi samúð! Drottinn miskunna! " Annað tákn er látbragð handarinnar sem slær þrisvar sinnum á bringuna og er forn biblíuleg og klausturbragð.

Á þessari stund hátíðarinnar flæðir miskunn Guðs yfir hinum trúuðu sem, ef þeir eru einlægir iðrandi, fá fyrirgefningu blá synda.

Bæn - Á hátíðum vekja prestur og hinir trúuðu lofsöng og lofsöngva til heilagrar þrenningar og segja „dýrð Guði í hæsta himni ..“. Með „Gloria“, sem er eitt elsta lag kirkjunnar, öðlumst við hrós sem er lof Jesú sjálfs til föðurins. Bæn Jesú verður bæn okkar og bæn okkar verður bæn hans.

Fyrsti hluti Heilagrar messu undirbýr okkur til að hlusta á orð Guðs.

„Við skulum biðja“ er boðið, sem fagnaðarfundurinn ræðir til þingsins, sem segir síðan bæn dagsins með sögn í fleirtölu. Hinn helgisiði er því ekki aðeins framkvæmdur af aðalfagnaðarmanninum, heldur af öllu þinginu. Við erum skírð og við erum prestafólk.

Í heilögum messu svörum við nokkrum sinnum „Amen“ við bænir og áminningar prestsins. Amen er orð af hebreskum uppruna og Jesús notaði það líka oft. Þegar við segjum „Amen“ gefum við hjarta okkar fulla viðloðun við allt það sem sagt er og fagnað.

Lestrar - helgisiðir orðsins eru hvorki kynning á helgihaldi altarissakramentisins né heldur kennsla í trúfræði, heldur er það tilbeiðsla gagnvart Guði sem talar til okkar með boðaðri helgu ritningu.

Það er þegar næring fyrir lífið; reyndar er aðgangur að tveimur mötuneytum til að fá mat lífsins: Borð orðsins og borð evkaristíunnar, bæði nauðsynleg.

Í ritningunum gerir Guð þannig grein fyrir hjálpræðisáætlun sinni og vilja hans, vekur trú og hlýðni, hvetur til snúnings, boðar von.

Þú sest niður vegna þess að þetta leyfir vandlega hlustun, en textarnir, stundum mjög erfiðar við fyrstu heyrn, ættu að vera lesnir og nokkuð undirbúnir fyrir hátíðarhöldin.

Að páskatímanum undanskildum er fyrsti lesturinn venjulega tekinn úr Gamla testamentinu.

Frelsunarsagan á reyndar að uppfyllast í Kristi en hún byrjar þegar með Abraham, í framsækinni opinberun, sem nær allt til páska Jesú.

Þetta er einnig undirstrikað af því að fyrsta lesturinn hefur venjulega tengsl við fagnaðarerindið.

Sálmurinn er svar kórsins við því sem boðað hefur verið við fyrsta lestur.

Seinni lesturinn er valinn af Nýja testamentinu, næstum eins og hann vildi láta postularnir tala, dálka kirkjunnar.

Í lok lestranna tveggja svörum við með hefðbundinni formúlu: „Guði sé þakkað.“

Söng alleluuia, með vísu þess, kynnir síðan lestur fagnaðarerindisins: það er stutt ásóknar sem vill fagna Kristi.

Fagnaðarerindi - Að hlusta á fagnaðarerindið bendir til afstöðu árvekni og dýpri athygli, en það minnir líka á stöðu upprisins Krists; þrjú merki krossins þýða viljann til að láta hlusta á sig með huga og hjarta og síðan með orðinu að færa öðrum það sem við höfum heyrt.

Þegar lestri fagnaðarerindisins er lokið fær Jesús vegsemd með því að segja „Lof þú, Kristur!“. Á hátíðum og þegar aðstæður leyfa, eftir lestur fagnaðarerindisins, prédikar presturinn (Homily). Það sem er lært í Hómilíunni lýsir upp og styrkir andann og er hægt að nota það til frekari hugleiðinga og til að deila með öðrum.

Þegar Homily er lokið, ætti að hafa andlega hugsun eða tilgang sem þjónar fyrir daginn eða vikuna, svo að það sem við höfum lært er hægt að þýða í steypu.

Credo - Hinir trúuðu, sem þegar hafa verið leiðbeindir um lestur og fagnaðarerindið, gera trúarstéttina og segja upp trúarjátninguna ásamt fagnaranum. Trúarjátningin, eða postullegt tákn, er fléttan helstu sannleika sem Guð hefur opinberað og kennd af postulunum. Það er einnig tjáning þess að trúin er fylgjandi allri söfnuðinum við orð Guðs sem boðað er og umfram allt heilaga fagnaðarerindið.

Offertory - (Kynning á gjöfunum) - Fagnarinn tekur Kalkinn og leggur það á hægri hlið. Hann tekur vopnið ​​með gestgjafanum, hækkar það og býður Guði það og dælir síðan víni og nokkrum dropum af vatni í kalkið. Sameining víns og vatns táknar sameiningu okkar við líf Jesú sem hefur tekið við mannlegri mynd. Presturinn, sem hækkar Kálkinn, býður Guði víninu, sem verður að vígja.

Haldið áfram í hátíðarhöldunum og nálgast hið háleita augnablik hinnar guðlegu fórnar, kirkjan vill að fagnandinn hreinsi sig meira og meira, þess vegna ávísar hann því að hann þvoi hendurnar.

Presturinn býður heilögum fórn í sameiningu við alla trúaða sem taka virkan þátt í henni með nærveru, bæn og helgisiðum. Af þessum sökum ávarpar fagnandinn hið trúaða orðatiltæki „Biðjið, bræður, að fórn mín og yðar megi þóknast Guði, almáttugum föður“. Hinir trúuðu svara: „Megi Drottinn þiggja þessa fórn úr höndum þínum, í lof og dýrð nafns síns, til góðs fyrir okkur og fyrir alla hans helgu kirkju“.

Einkatilboð - Eins og við höfum séð er Offertory eitt mikilvægasta augnablik messunnar, svo að á hverri stundu getur hver meðlimur trúaðra búið til sitt eigið Offertory og boðið Guði það sem hann telur að muni þóknast honum. Til dæmis: „Drottinn, ég býð þér syndir mínar, fjölskyldur mínar og allan heiminn. Ég býð þeim til að tortíma þeim með blóði hins guðlega sonar þíns. Ég býð þér minn veika vilja til að styrkja hann til góðs. Ég býð ykkur allar sálir, jafnvel þær sem eru undir ánauð Satans. Þú, Drottinn, bjargaðu þeim öllum. "

Formáli - Fagnarinn segir frá formála, sem þýðir hátíðlegt lof, og þar sem það kynnir meginhluta guðdómsfórnarinnar, þá er betra að efla minningarnar og ganga til liðs við kóra englanna umhverfis altarið.

Canon - Canon er flókið bænir sem presturinn kveður upp til samfélagsins. Það er svo kallað vegna þess að þessar bænir eru tæmandi og undantekningarlaust í hverri messu.

Vígsla - Fagnaðarmaðurinn man hvað Jesús gerði á síðustu kvöldmáltíðinni áður en hann vígði brauðið og vínið. Á þessari stundu er altarið annað efra herbergi þar sem Jesús, í gegnum prestinn, kveður upp orð vígslunnar og vinnur undrabarnið að breyta brauðinu í líkama hans og víninu í blóði hans.

Með vígslunni var farið fram evkaristísku kraftaverkið: Gestgjafinn varð fyrir guðdómlegan líkama Jesú með blóðinu, sálinni og guðdómnum. Þetta er „leyndardómur trúarinnar“. Á altarinu er himnaríki, því að þar er Jesús með engilgarðinn sinn og María, hans og móðir okkar. Presturinn krjúpar á kné og dýrkar hið blessaða sakramenti, hækkar síðan hinn heilaga gestgjafa svo að hinir trúuðu geti séð það og dást.

Þess vegna má ekki gleyma að miða á hinn guðdómlega gestgjafa og segja andlega „Drottinn minn og Guð minn“.

Áframhaldandi vígir Celebrant vínið. Vín Kaleiksins hefur breytt eðli sínu og orðið blóð Jesú Krists. Fagnaðarmaðurinn dýrkar það og vekur síðan upp kaleikinn til að láta hinir trúuðu tilbiðja guðdómlegt blóð. Í þessu skyni er mælt með því að segja eftirfarandi bæn þegar litið er á Kalksteininn: „Eilífur faðir, ég býð þér dýrmætt blóð Jesú Krists í afslátt af syndum mínum, í vali heilagrar sálar Purgatory og fyrir þarfir Heilagrar kirkju“ .

Á þessum tímapunkti fer fram önnur áköll Heilags Anda sem er beðin um að, eftir að hafa helgað gjafir brauðs og víns, svo að þeir verði líkami og blóð Jesú, helgi nú alla trúuðu sem nærast á evkaristíunni, svo að orðið kirkja, það er eina líkami Krists.

Fyrirbænirnar fylgja og minnast Maríu helgum, postulunum, píslarvottunum og dýrlingunum. Við biðjum fyrir kirkjunni og prestum hennar, lifendum og dauðum í tákni samfélags í Kristi sem er lárétt og lóðrétt og felur í sér himin og jörð.

Faðir okkar - Fagnarinn tekur áberandi við gestgjafann og kalkinn og vekur þá saman segir hann: „Fyrir Krist, með Kristi og Kristi, til þín, Guð hinn alvaldi faðir, í einingu Heilags Anda, öllum heiður og dýrð fyrir allar aldirnar “. Viðstaddir svara „Amen“. Þessi stutta bæn veitir guðdómlegri hátign ótakmarkaða dýrð, vegna þess að presturinn, í nafni mannkynsins, heiðrar Guð föðurinn í gegnum Jesú, með Jesú og í Jesú.

Á þessum tímapunkti kveður Fagnari föður okkar. Jesús sagði við postulana "Þegar þú gengur inn í hús segðu: Friður sé með þessu húsi og öllum sem búa í því." Þess vegna biður fagnaðurinn um frið fyrir alla kirkjuna. Fylgir ákallinu „Guðs lamb ...“

Samneyti - Þeir sem vilja taka á móti samfélagi er ráðstafað guðræknu. Það væri gott fyrir alla að taka samfélag; en þar sem ekki allir geta tekið á móti því, gera þeir sem ekki geta gert það andlegt samfélag, sem samanstendur af mikilli löngun til að taka á móti Jesú í hjarta sínu.

Til andlegrar samfélags gæti eftirfarandi ákall þjónað: „Jesús minn, ég vil taka á móti þér sakramentlega. Þar sem þetta er ekki mögulegt, komdu í hjarta mitt í anda, hreinsaðu sál mína, helgaðu hana og gefðu mér náð að elska þig meira og meira ". Að þessu sögðu erum við saman komin til að biðja eins og við hefðum raunverulega tjáð okkur

Andlegt samfélag er hægt að gera mörgum sinnum á dag, jafnvel þegar þú dvelur utan kirkjunnar. Við minnum einnig á að þú verður að fara á altarið skipulega og tímanlega. Með því að kynna þig fyrir Jesú skaltu gæta þess að líkami þinn sé lítill í útliti og fötum.

Fékk ögnina, farðu snyrtilega til þín og vitaðu hvernig þú þakkar vel fyrir þig! Safnaðu saman í bæn og fjarlægðu allar truflandi hugsanir úr huga. Taktu aftur upp trú þína og hugsaðu að gestgjafinn hafi fengið Jesú, lifandi og sannur og að hann sé til ráðstöfunar til að fyrirgefa þér, blessa þig og gefa þér fjársjóði sína. Sá sem nálgast þig á daginn, gerðu þér grein fyrir því að þú hefur náð samfélagi og þú munt sanna það ef þú ert ljúfur og þolinmóður.

Niðurstaða - Þegar fórninni er lokið, vísar presturinn frá hinum trúuðu og býður þeim að þakka Guði og veitir blessuninni: fáðu það með alúð, skrifaðu undir þig með krossinum. Eftir það segir presturinn: "Messunni er lokið, farðu í friði." Við svörum: "Við þökkum Guði." Þetta þýðir ekki að við höfum þreytt skyldu okkar sem kristnir með því að taka þátt í messunni, heldur að verkefni okkar hefst núna með því að dreifa orði Guðs meðal bræðra okkar.

Messa er í grundvallaratriðum sama fórn og krossinn; aðeins leiðin til að bjóða fram er önnur. Það hefur sömu endi og hefur sömu áhrif og fórn krossins og gerir sér því grein fyrir tilgangi sínum á sinn hátt: tilbeiðsla, þakkargjörð, bætur, bæn.

Aðdáun - Fórn messunnar gerir Guð að dýrkun hans verðugan. Með messunni getum við veitt Guði allan þann heiður sem honum er þakkað til að viðurkenna óendanlega tign hans og æðsta yfirráð hans, á fullkomnasta hátt og mögulegt er stranglega óendanlega gráðu. Ein messa vegsama Guð meira en allir vegsama hann á himni um alla eilífð, alla engla og dýrlinga. Guð bregst við þessari óviðjafnanlegu vegsemd með því að beygja kærlega í átt að öllum skepnum sínum. Þess vegna hið gríðarlega gildi helgarinnar sem inniheldur helga fórn messunnar fyrir okkur; allir kristnir ættu að vera sannfærðir um að það er þúsund sinnum æskilegt að taka þátt í þessari háleitu fórn fremur en að framkvæma venjubundna iðkun.

Þakkargjörðarhátíð - Hin gríðarlega náttúrulega og yfirnáttúrulega ávinningur sem við höfum fengið frá Guði hefur gert okkur kleift að gera óendanlega þakklætisskuld gagnvart honum að við getum aðeins borgað okkur með messunni. Reyndar, í gegnum það, bjóðum við föðurnum altarissakramenti fórn, það er þakkargjörð, sem er óendanlega meiri en skuldir okkar; vegna þess að það er Kristur sjálfur sem fórnar sjálfum sér fyrir okkur, þakkar Guði fyrir þann ávinning sem hann veitir okkur.

Aftur á móti er þakkargjörðin uppspretta nýrra náða vegna þess að velunnara líkar þakklæti.

Þessar evkaristísku áhrif eru alltaf framleidd óskeikul og óháð ráðstöfunum okkar.

Aðskilnaður - Eftir aðdáun og þakkargjörð er engin brýnni skylda gagnvart skaparanum en endurbætur á þeim brotum, sem hann hefur fengið frá okkur.

Einnig að þessu leyti er gildi heilags messu algerlega samanburðarhæf, því með henni bjóðum við föðurinn óendanlega bætur Krists, með allri endurlausn virkni hans.

Þessi áhrif eru ekki notuð til okkar í fullri fyllingu heldur eru þau beitt á okkur að takmörkuðu leyti samkvæmt ráðstöfunum okkar; þó:

- ef hann lendir ekki í hindrunum, fær hann þá náð sem nauðsynleg er til að iðrast synda okkar. Til að fá trú syndara frá Guði er ekkert markvissara en að færa helga fórn messunnar.

- Hann gerir alltaf óskeikullega ráð fyrir því, ef hann lendir ekki í hindrunum, að minnsta kosti hluta tímabundinnar refsingar sem þarf að greiða fyrir syndir í þessum heimi eða öðrum.

Beiðni - þörf okkar er gríðarleg: við þurfum stöðugt ljós, styrk og huggun. Við munum finna þessar léttir í messunni. Það fær í sjálfu sér Guð óskeikulan til að veita mönnum allar þær náðar sem þeir þurfa, en raunveruleg gjöf þessara náða fer eftir ráðstöfunum okkar.

Bæn okkar, sem er innifalin í hinni helgu messu, fer ekki aðeins í hina gríðarlegu fljót helgisiðabænna, sem nú þegar veitir henni sérstaka reisn og virkni, heldur er hún rugluð saman við óendanlega bæn Krists, sem faðirinn veitir alltaf.

Slík eru í breiðum línum óendanleg ríkidæmi sem er að finna í hinni helgu messu. Þetta er ástæðan fyrir því að hinir heilögu, upplýstir af Guði, höfðu mikla álit. Þeir gerðu fórn altarisins að miðju lífs síns, uppsprettu andlegs eðlis. Til að fá hámarks ávöxt er þó nauðsynlegt að krefjast ráðstafana þeirra sem taka þátt í messunni.

Helstu ákvæði eru tvenns konar: ytri og innri.

- Ytri: hinir trúuðu munu taka þátt í helgu messunni í þögn, með virðingu og athygli.

- Innra: Besta ráðstöfun allra er að þekkja til Jesú Krists, sem vanhelgar sig á altarinu, býður það föðurinn og býður sig með sér, í honum og fyrir hann. Við skulum biðja hann að breyta okkur líka í brauð til að vera svo fullkomlega fáanlegt. af bræðrum okkar í gegnum kærleika. Við skulum sameina okkur náið með Maríu við rætur krossins, Jóhannesar, ástkæra lærisvein, með fagnandi prestsins, nýja Kristi á jörðu. Við skulum taka þátt í öllum messunum sem haldnar eru um allan heim