6 Ástæður þess að óánægja er óhlýðni við Guð

Það kann að vera vandfundnast af öllum kristnum dyggðum, nema kannski auðmýkt, nægjusemi. Ég er náttúrulega ekki ánægð. Í fallinni náttúru minni er ég náttúrulega óánægður. Ég er ekki ánægður vegna þess að ég er alltaf að leika mér í huganum það sem Paul Tripp kallar lífið „ef aðeins“: ef ég hefði bara meiri peninga á bankareikningnum mínum, þá væri ég ánægður, ef ég hefði bara kirkju sem fylgir forystu minni, ef aðeins börnin mín höfðu hagað sér betur, ef ég hefði bara haft vinnu sem mér líkaði .... Fyrir ættir Adams voru „ef aðeins“ óendanlegir. Í skurðgoðadýrkun okkar sjálfum höfum við tilhneigingu til að halda að breyttar kringumstæður muni færa okkur gleði og uppfyllingu. Fyrir okkur er grasið alltaf grænna nema við lærum að finna nægjusemi okkar í einhverju yfirgengilegu og eilífu.

Svo virðist sem Páll postuli hafi einnig háð þetta pirrandi innra stríð. Í Filippíbréfi 4 segir hann kirkjunni þar að hann hafi „lært leyndarmálið“ um að vera sáttur við allar kringumstæður. Leyndarmálið? Það er staðsett í Phil. 4:13, vers sem við notum venjulega til að láta kristna menn eins og Popeye með Kristi líta út eins og spínat, fólk sem getur bókstaflega framkvæmt allt sem hugur þeirra getur skynjað (nýaldarhugtak) vegna Krists: „Ég get gert allt í gegnum hann (Krist) sem styrkir mig “.

Reyndar eru orð Páls miklu víðtækari en túlkun nærri velmegunar vísunnar þegar þau eru rétt skilin: Þökk sé Kristi getum við náð fullnustu óháð þeim aðstæðum sem einn daginn færir í líf okkar. Hvers vegna er nægjusemi svo mikilvæg og af hverju er hún svona ófús? Það er mikilvægt að skilja fyrst hve djúpt syndugur óánægja okkar er.

Sem læknisfræðingar sálarinnar skrifuðu Puritanar mikið og hugsuðu djúpt um þetta mikilvæga efni. Meðal framúrskarandi Puritan-verka um sátt (nokkur puritan verk um þetta efni hafa verið endurútgefin af Banner of Truth) eru The Rare Jewel of Christian Contentment eftir Jeremiah Burroughs, Art of Divine Contentment eftir Thomas Watson, The Crook in the Lot eftir Thomas Boston og framúrskarandi predikun frá Boston sem ber yfirskriftina „The Infernal Sin of Disontent.“ Frábær og ódýr rafbók sem heitir The Art and Grace of Contentment er fáanleg á Amazon þar sem safnað er saman mörgum puritanískum bókum (þar á meðal þremur sem nýlega voru taldir upp), prédikunum (þ.m.t. Boston predikun) og greinum um sátt.

Útlistun Boston á synd óánægjunnar í ljósi tíundu boðorðsins sýnir hagnýtt trúleysi sem felur í sér skort á nægjusemi. Boston (1676–1732), prestur og sonur Scottish Covenanters, heldur því fram að tíunda boðorðið banni óánægju: græðgi. Af því? Vegna þess að:

Óánægja er vantraust á Guð. Nægjusemi er óbeint traust á Guði. Þess vegna er óánægja andstæða trúar.

Óánægja er það sama og að kvarta yfir áætlun Guðs. Í löngun minni til að vera fullvalda held ég að áætlun mín sé betri fyrir mig. Eins og Paul Tripp orðar það: „Ég elska sjálfan mig og hef frábæra áætlun fyrir líf mitt.“
Óánægja sýnir löngun til að vera fullvalda. Sjá n. 2. Eins og Adam og Eva viljum við smakka tréð sem mun breyta okkur í fullvalda konunga.

Óánægja þráir eitthvað sem Guð hefur ekki verið ánægður með að gefa okkur. Hann gaf okkur son sinn; getum við ekki treyst honum fyrir léttvægum hlutum? (Rómv. 8:32)

Óánægja lúmskt (eða kannski ekki svo lúmskur) miðlar því að Guð hafi gert mistök. Núverandi aðstæður mínar eru rangar og ættu að vera aðrar. Ég mun aðeins vera ánægð þegar þau breytast til að fullnægja löngunum mínum.

Óánægja afneitar visku Guðs og upphefur visku mína. Er það ekki nákvæmlega það sem Eva gerði í garðinum með því að efast um góðvild orðs Guðs? Þess vegna var óánægja kjarninn í fyrstu syndinni. "Sagði Guð virkilega?" Þetta er spurningin sem er kjarni allrar óánægju okkar.
Í seinni hlutanum mun ég skoða jákvæða hlið þessarar kenningar og hvernig Páll lærði ánægju og hvernig við gætum líka. Aftur mun ég kalla fram vitnisburði Puritan forfeðra okkar fyrir innsæi biblíulega innsýn.