Andúð og bæn: biðja meira eða biðja betur?

Biðurðu meira eða biður betur?

Alltaf harður misskilningur að deyja er magnið. Of mikil kennslufræði um bænina ræður ennþá nánast þráhyggju sem varðar fjölda, skammta, fresti.

Það er þá eðlilegt að margir „trúarlegir“ gera þá klaufalegu tilraun að benda á kvarðann á hliðina og bæta við vinnubrögðum, alúð, guðræknum æfingum. Guð er ekki endurskoðandi!

".. Hann vissi hvað er í hverjum manni .." (2,25)

Eða samkvæmt annarri þýðingu: "... hvað maðurinn ber inni ...".

Guð getur aðeins séð hvað maðurinn „ber inn“ þegar hann biður.

Dulspekingur dagsins í dag, systir Maria Giuseppina frá Jesú krossfestum, karmelítum sem er felldur frá, varaði við:

„Gefðu hjarta þitt til Guðs í bæn, í stað margra orða! "

Við getum og verðum að biðja meira, án þess að margfalda bænirnar.

Í lífi okkar fyllist tómið bænarinnar ekki af magni, heldur með áreiðanleika og styrkleika samfélagsins.

Ég bið meira þegar ég læri að biðja betur.

Ég verð að vaxa í bæn fremur en að fjölga bænum.

Að elska þýðir ekki að hrannast saman mestu magni orða, heldur að standa fyrir framan hinn í sannleika og gegnsæi veru manns.

° Biðjið til föðurins

„... Þegar þú biður, segðu: Faðir ...“ (Lk 11,2: XNUMX).

Jesús býður okkur að nota þetta nafn eingöngu í bæn: Faðir.

Þvert á móti: Abbà! (Páfi).

„Faðir“ nær yfir allt sem við getum tjáð í bæn. Og það hefur einnig að geyma „hið óútskýranlega“.

Við höldum áfram að endurtaka, eins og í óþrjótandi bókmenntum: "Abbà ... abbà ..."

Engin þörf á að bæta við neinu öðru.

Við munum finna sjálfstraust okkar vaxa.

Við munum finna fyrir krefjandi nærveru gríðarlegs fjölda bræðra í kringum okkur. Umfram allt munum við tregast af því að vera börn.

° Biðjið móðurina

Þegar þú biður skaltu líka segja: „Móðir! "

Í fjórða fagnaðarerindinu virðist María frá Nasaret hafa misst nafn sitt. Reyndar er það eingöngu gefið til kynna með titlinum „Móðir“.

„Bænin að nafni Maríu“ getur aðeins verið þessi: „Mamma ... mamma ...“

Jafnvel hér eru engin takmörk. Litanían, alltaf sú sama, getur haldið áfram um óákveðinn tíma, en vissulega líður á það augnablik þegar við, eftir síðustu „skírskotun“ móður, finnum við hið langþráða en óvart svar: „Jesús!“

María leiðir alltaf til sonarins.

° Bæn sem trúnaðarmál saga

„Herra, ég hef eitthvað að segja þér.

En það er leyndarmál milli þín og mín. “

Trúnaðarbæn getur byrjað meira og minna svona og síðan þróast í formi sögu.

Flatt, einfalt, ósjálfrátt, í hóflegum skugga, hiklaust og jafnvel án magna.

Þessi tegund af bænum er mjög mikilvæg í samfélagi okkar í nafni útlits, frammistöðu, hégóma.

Kærleikurinn þarfnast umfram allt auðmýkt, hógværð.

Kærleikur er ekki lengur ást án samhengis leyndar, án víddar trúnaðar.

Finndu því í bæninni gleðina við að fela sig, ekki leiftursnöggt.

Ég upplýsa virkilega hvort ég get falið mig.

° Ég vil „deila“ við Guð

Við erum hrædd við að segja Drottni, eða við teljum að það sé óviðeigandi, allt sem okkur dettur í hug, sem kvelur okkur, sem hrærir okkur, allt sem við erum alls ekki sammála um. Við þykjumst biðja „í friði“.

Og við viljum ekki taka fram þá staðreynd að í fyrsta lagi verðum við að fara yfir storminn.

Maður kemur að fötlun, hlýðni, eftir að hafa freistast af uppreisn.

Sambönd við Guð verða kyrrlát, friðsöm aðeins eftir að þau hafa verið „óveður“.

Biblían í heild sinni leggur áherslu á þema deilunnar mannsins við Guð.

Gamla testamentið býður okkur „trúarmeistara“ eins og Abraham sem snýr sér til Guðs með bæn sem snertir dýrð.

Stundum tekur Móse bænin við sér þrautum.

Undir vissum kringumstæðum hikar Móse ekki við að mótmæla kröftuglega frammi fyrir Guði og bæn hans sýnir kunnugleika sem gerir okkur undrandi.

Jafnvel Jesús snýr á augnabliki æðstu réttarhalda til föðurins og segir: "Guð minn, Guð minn, af hverju hefur þú yfirgefið mig?" (Mk. 15.34).

Það virðist næstum því vera háðung.

Hins vegar verður að taka fram þversögnina: Guð er „minn“ jafnvel þó að hann hafi yfirgefið mig.

Jafnvel fjarlægur, óbeðinn Guð sem bregst ekki við, er ekki hreyfður og lætur mig í friði í ómögulegum aðstæðum, er alltaf „mín“.

Betra er að kvarta en að láta eins og afsögnin.

Tónleikinn í harma, með dramatískum hreimum, er til staðar í nokkrum sálmum.

Tvær kvöl spurningar vakna:

Vegna þess? Þangað til?

Sálmarnir, einmitt vegna þess að þeir eru tjáning öflugrar trúar, hika ekki við að nota þessa kommur, sem greinilega brjóta reglur „góðra hópa“ í samskiptum við Guð. gefist upp, í örmum Guðs.

° Biðjið eins og steinn

Þér finnst kalt, þurrt, listalítið.

Þú hefur ekkert að segja. Frábært tóm inni.

Hinn fasti vilji, frosnu tilfinningarnar, uppleystar hugsjónirnar. Þú vilt ekki einu sinni mótmæla.

Það virðist þér gagnslaust. Þú myndir ekki einu sinni vita hvað þú skalt spyrja Drottin: það er ekki þess virði.

Hér verður þú að læra að biðja eins og steinn.

Betri samt, eins og klöpp.

Vertu bara þar, eins og þú ert, með tómleika þínum, ógleði, vanefndi þínum, ófúsleika til að biðja.

Að biðja eins og steinn þýðir einfaldlega að halda stöðunni, ekki yfirgefa „ónýta“ staðinn, vera þar án augljósrar ástæðu.

Drottinn lætur sér nægja að sjá að þú ert þar, óvirk, þrátt fyrir allt, á vissum stundum sem þú veist og að hann veit betur en þú.

Mikilvægt, að minnsta kosti stundum, að vera ekki annars staðar.

° Biðjið með tárum

Það er hljóðlát bæn.

Tár trufla bæði flæði orða og hugsanir og jafnvel mótmæli og kvartanir.

Guð lætur þig gráta.

Það tekur tárin þín alvarlega. Reyndar heldur hann þeim afbrýðisamlega einn í einu.

Sálmur 56 fullvissar okkur: "... Tárin mín í skinni úr safni þínu ..."

Ekki einu sinni er týnt. Ekki einu sinni einn gleymist.

Það er dýrmætasti fjársjóðurinn þinn. Og það er í góðum höndum.

Þú munt örugglega finna það aftur.

Tár lýsa því yfir að þú ert einlægur miður, ekki fyrir að hafa brotið lög, heldur fyrir að hafa svikið ástina.

Grátur er tjáning iðrunar, það þjónar til að þvo augun, hreinsa augun.

Eftir það munt þú sjá skýrari leiðina sem fylgja skal.

Þú verður að greina nánar hverjar hætturnar eru til að forðast.

"... Sælir þú sem grætur ...." (Lk 7.21).

Með tárum krefst þú ekki skýringa frá Guði.

Ég játa honum að þú treystir!