TILKYNNING MIKLU SALTERIO OG SÖFN GREGORIAN MASSES

ÁHRIFS STÓRA PSALTARA
Meðan bandalagið kvað upp sálarinn, sem er öflug aðstoð við hreinsandi sálir, bað Geltrude ákaft vegna þess að hún þurfti að eiga samskipti; hún spurði frelsarann ​​hvers vegna sálarinn væri svo hagstæður sálum súrdeigsgleranna og þóknist Guði.Það virtist henni að allar meðfylgjandi vísur og bænir ættu að skapa leiðindi frekar en alúð.

Jesús svaraði: „Brennandi ástin sem ég hef til bjargar sálum veldur því að ég veitir slíkri bæn virkni. Ég er eins og konungur sem heldur nokkrum vinum sínum lokuðum í fangelsi, sem hann vildi gjarna veita frelsi, ef réttlæti leyfir; Með hjarta sínu svo háan girnd skilur maður hvernig hann vildi gjarnan þiggja lausnargjaldið sem honum var boðið af síðustu hermönnum sínum. Svo ég er mjög ánægður með það sem mér er boðið til frelsunar á sálum sem ég hef leyst með blóði mínu, til að greiða niður skuldir sínar og leiða þær til gleðinnar sem eru tilbúnar fyrir þær frá eilífð. Geltrude fullyrti: „Þakka þér því fyrir þá skuldbindingu sem þeir sem segja frá söngvaranum gera? ». Hann svaraði: „Auðvitað. Hvenær sem sál er frelsuð frá slíkri bæn, öðlast menn eins og þær hefðu leyst mig úr fangelsi. Þegar fram líða stundir verðlauna ég frelsara mína, í samræmi við gnægð auðs míns. “ Hinn heilagi spurði aftur: „Viltu segja mér, kæri herra, hversu margar sálir eruð þér sammála hverjum og einum sem kveður embættið? »Og Jesús:„ Svo margir sem ást þeirra á skilið. “Hann hélt áfram:„ Óendanleg gæska mín leiðir mig til að frelsa fjölda sálna; fyrir hvert vers af þessum sálmum mun ég frelsa þrjár sálir. Þá fannst Geltrude, sem var vegna mikils veikleika hennar, ekki hafa getað sagt upp sálarlagið, spenntur fyrir útstreymi guðlegrar gæsku, og var skylt að segja frá því af mikilli ákafa. Þegar hann var búinn að ljúka vísu spurði hann Drottinn hversu margar sálir óendanlega miskunn hans myndi frelsa. Hann svaraði: „Ég er svo undirgefinn bænum kærleiksríkrar sálar, að ég er reiðubúinn að losa mig við hverja hreyfingu tungu hans, meðan á sálaranum stendur, endalaus fjöldi sálna“.

Eilíft lof sé þú, elsku Jesús!

ÞAÐ SEGIR UM SJÁLFHJÁLP FYRIR MÓTUN PSALTARA

Í annan tíma sem Geltrude bað fyrir hinum látnu, sá hún sál riddarans, sem lést um fjórtán árum áður, í formi klausturs dýrs, en líkami hans stóð upp eins mörg horn og hárið venjulega hefur. Dýrið virtist hengdur yfir háls helvítis, stutt aðeins vinstra megin við tréstykki. Helvíti uppkastaði þá gegn reykbylgjum, það er að segja alls kyns þjáningum og sársauka sem olli ósegjanlegum kvölum hennar; hún fékk engan léttir vegna líðanar heilagrar kirkju.

Geltrude, undrandi á undarlegu lögun þess dýrs, skildi í ljósi Guðs, að maðurinn hafi á lífsleiðinni sýnt sig vera metnaðarfullan og fullan af stolti. Þess vegna höfðu syndir hans framkallað svo hörð horn sem komu í veg fyrir að hann fengi hressingu, svo framarlega sem hann hélst undir húð dýrsins.

Peginn sem studdi hann og hindraði hann í helvíti, tilnefndi einhvern sjaldgæfan góðan vilja sem hann hafði haft á lífsleiðinni; það var það eina sem með hjálp guðlegrar miskunnar hafði komið í veg fyrir að hann féll í undirtök hylsins.

Geltrude fann af mikilli samúð með þeirri sál af guðlegri góðmennsku og bauð Guði í hennar kosningarétti, kvitningu Sálarans. Strax hvarf dýrahúðin og sálin birtist í formi barns, en öll hulin á blettum. Geltrude heimtaði málflutninginn og sú sál var flutt í hús þar sem margar aðrar sálir voru þegar sameinuðar á ný. Þar sýndi hún svo mikla gleði að ef hún hafði sloppið frá eldi helvítis hafði hún verið tekin til himna. Þá skildi hún að ónæmi S. Chiesa gæti komið henni til góða, forréttindi sem hún hafði verið svipt frá dauða augnablikinu þar til Geltrude hafði leyst hana frá húð dýrsins og leitt hana þangað.

Sálirnar sem voru þar fengu það með vinsemd og létu sér pláss fyrir þær.

Geltrude, með þjóta í hjarta, bað Jesú að umbuna kærleika þessara sálna gagnvart óhamingjusömum riddara. Drottinn, flutti, svaraði og flutti þá alla á stað hressingar og ánægju.

Geltrude spurði hinn guðdómlega brúðgumann aftur: „Hvaða ávexti, elskaðir Jesús, mun klaustur okkar sýna frá endurvísun Sálarans? ». Hann svaraði: „Ávöxturinn sem Heilag ritning segir:„ Oratia tua in sinum tuum convertetur Bæn þín mun snúa aftur til barms þíns “(Sálm. XXXIV, 13). Ennfremur mun guðlegheitin mín, til að umbuna kærleikanum sem hvetja þig til að hjálpa trúuðum mínum til að þóknast mér, bæta við þennan kost: á öllum stöðum í heiminum, þar sem Sögumaðurinn verður kvaddur héðan í frá, mun hver ykkar fá marga takk, eins og það væri aðeins sagt fyrir þig ».

Í annað skiptið sagði hún við Drottin: „Faðir miskunnsemi, ef einhver, hrærður af ást þinni, vildi vegsama þig og kvaddi Sálarann ​​í vali hinna dauðu, en, þá gat hann ekki náð tilætluðum fjölda ölmusu og messu, hvað gæti það boðið að þóknast þér? ». Jesús svaraði: „Til að bæta upp fjöldann allan verður hann að taka á móti sakramenti líkama míns eins oft og í stað allra ölmusu segja Pater með Collect:„ Deus, cui proprium est o.s.frv. snúa góðgerðarstarfsemi ». Geltrude bætti við aftur, af fullri trú: „Mig langar að vita, elsku herra minn, ef þú vilt veita hreinsandi sálum hjálpargögn og frelsun jafnvel þó að í stað Sálarans séu nokkrar stuttar bænir sagðar.“ Hann svaraði: „Ég vil hafa þessar bænir eins og Sálarinn, en með nokkrum skilyrðum. Við hvert vers Sálarans segir þessi bæn: „Ég kveð þig, Jesú Krist, vegsemd föðurins“; að biðja fyrst um fyrirgefningu synda með bæn „Í sameiningu við það æðsta lof osfrv. ». Síðan, í sameiningu við kærleikann sem til hjálpræðis heimsins fékk mig til að taka manneskju, verður sagt frá áðurnefndri bæn, sem talar um mitt líf. Þá verðum við að krjúpa til liðs við kærleikann sem leiddi til þess að ég gat dæmt mig og dæmdur til dauða, ég, sem er skapari alheimsins, til hjálpræðis allra og sá hluti sem snýr að mínum ástríðu verður leikinn; Standi mun segja orðin sem fagna upprisu minni og uppstigningu, lofa mig í sameiningu með sjálfstraustinu sem lét mig sigra dauðann, rísa aftur upp til himna og setja mannlegt eðli við hægri hönd föðurins. Síðan, enn að biðja um fyrirgefningu, verður kvöddur Salvator mundi sagður, í sameiningu við þakklæti hinna heilögu sem játa að holdgun mín, ástríða, upprisa séu orsakir sælu þeirra. Eins og ég sagði þér, það verður að hafa samskipti eins oft og messurnar sem Sálarinn krefst. Til að bæta upp ölmusu verður sagt frá Pater með bæninni Deus cui proprium est og bætir við góðgerðarverk. Ég endurtek ykkur að slíkar bænir eru mikils virði, í mínum augum allan sálarinn.

ÚTSKRIFT UM STÓRA PSALTURINN OG HINN SJÖ GRÆSKAMENN

Lesandinn, sem heyrir Psalter nefndan, gæti spurt, hvað það er og hvernig það er kveðið. Hérna er leiðin til að segja það samkvæmt tilskipunum S. Geltrude.

Upphaf, eftir að hafa beðið um fyrirgefningu syndanna, segir þú: „Í sameiningu við þá æðstu lofgjörð sem hin dýrðlegasta þrenning hrósar sjálfri sér, lof sem síðan streymir yfir blessaða mannkynið þitt, yndislegasta frelsara og þaðan af dýrðlegri móður þinni, á englunum, á hinum heilögu, til að snúa aftur til hafs guðdóms þíns, býð ég þér þennan sálma þér til heiðurs og dýrðar. Ég dýrka þig, ég heilsa þér, ég þakka þér í nafni alls alheimsins fyrir kærleikann sem þú hefur unnið að verða maður, að fæðast og þjást fyrir okkur í þrjátíu og þrjú ár, þjást af hungri, þorsta, þreytu, pyntingum, ofsóknum og þá loksins vera, að eilífu, í SS. Sakramenti. Ég bið þig um að sameina ágæti helgasta lífs þíns við upplestur þessa embættis sem ég býð þér fyrir ... (til að nefna lifandi eða látna fólk sem við ætlum að biðja fyrir). Ég bið þig að bæta upp með guðdómlegum fjársjóðum þínum fyrir það sem þeir hafa vanrækt í lofgjörð, þakkargjörð og kærleika sem þér eru þakkir, svo og í bæn og ástundun kærleika, eða aðrar dyggðir, loksins fyrir ófullkomleika og aðgerðaleysi virkar “.

Í öðru lagi, eftir að hafa endurnýjað samdrátt syndanna, er nauðsynlegt að krjúpa niður og segja: „Ég dýrka þig, ég heilsa þér, ég blessa þig, ég þakka þér, elskulegasti Jesús, fyrir þann kærleika sem þú hefur lýst yfir að vera tekinn, bundinn, dreginn með. , fótum troðinn, sleginn, spýttur, svívirtur, krýndur með þyrnum, fórnað með grimmilegustu pyntingum og gataður með spjóti. Í sameiningu með þessum kærleika býð ég þér óverðugar bænir mínar og bið þig um það í krafti heilagrar ástríðu þinnar og dauða að þurrka út syndirnar sem framdar eru í hugsunum, orðum og gjörðum sálanna sem ég bið þig um. Ég bið þig líka að bjóða Guði föður upp á alla verki og verki í þínu molaða líkama og sál þinni sem er vökvaður af beiskju, öllum þeim verðleikum sem þú hefur öðlast bæði fyrir annan og annan og leggja allt fyrir hið hæsta. Guð fyrir eftirgjöf refsingar sem réttlæti þitt verður að sæta þeim sálum ».

Í þriðja lagi, þegar þú stendur muntu segja beint: „Ég dýrka þig, ég heilsa þér, ég blessa þig, ég þakka þér, elsku Drottinn Jesús Kristur, fyrir kærleikann og sjálfstraustið sem, með því að sigrast á dauðanum, vegsömaðirðu líkama þinn með upprisunni, setja það til hægri við föðurinn. Ég bið þig að búa til þær sálir sem ég bið um að eiga hlutdeild í sigri þínum og dýrð þinni ».

Í fjórða lagi biður hann um fyrirgefningu og segir: «Frelsari heimsins, bjargaðu okkur öllum, heilög móðir Guðs, María alltaf mey, biðjið fyrir okkur. Við biðjum þig um að bænir heilagra postula, píslarvotta, játa og heilagra meyja frelsa okkur frá illu og veita okkur að njóta alls varnings, nú og að eilífu. Ég dýrka þig, ég heilsa þér, ég blessa þig, ég þakka þér, elsku Jesús, fyrir alla þá ávinning sem þú hefur veitt dýrðlegri móður þinni og öllum útvöldum, í sameiningu með þakklætinu sem dýrlingarnir fagna með að hafa náð eilífri sælu fyrir leiðir af innlifun þinni, ástríðu, endurlausn. Ég hvet þig til að bæta upp það sem þessar sálir skortir með ágæti blessaðrar meyjar og dýrlinga ».

Í fimmta lagi segir hann upp hundrað og fimmtíu sálma af guðrækni og röð og bætir við þessari litlu bæn eftir hverri vísu sálarans: „Ég heilsa þér, Jesús Kristur, dýrð föðurins, friðarhöfðingi, himnaríki. lifandi brauð, sonur meyjarinnar, búð guðdómsins ». Í lok hvers sálms, krjúpa Requiem aeternam o.s.frv. Þá munt þú hlusta af guðrækni eða láta halda hundrað og fimmtíu, eða fimmtíu, eða að minnsta kosti þrjátíu messur. Ef þú getur ekki fengið þá til að fagna muntu hafa samskipti jafn oft. Þá munt þú gefa hundrað og fimmtíu ölmusur eða sjá þér fyrir sama fjölda Pater og síðan bænin: «Deus cui proprium est etc. Guð sem á sitt eigið o.s.frv. (bæn í kjölfar Litaníu hinna heilögu), til umbreytingar syndara, og þú munt framkvæma hundrað og fimmtíu kærleiksverk. Með góðgerðarstarfi er átt við það góða sem náunganum er gert af kærleika til Guðs: ölmusa, góð ráð, viðkvæm þjónusta, heittrúnar bænir. Þetta er hinn mikli sálmi, sem var lýst hér að ofan (kafli XVIII og XIX).

Okkur sýnist að það sé ekki af tilgangi að tala hér um messurnar sjö sem samkvæmt fornum sið voru opinberaðar heilögum Gregoríus páfa. Þeir eru mjög áhrifaríkir við að frelsa sálir í hreinsunareldinum, vegna þess að þeir treysta á verðleika Jesú Krists, sem borgar skuldir sínar.

Í hverri heilagri messu er nauðsynlegt að kveikja, ef mögulegt er, á sjö kertum til heiðurs passíunni og á sjö dögum, kveða upp fimmtán Pater eða Ave Maria, gefa sjö ölmusur og kveða Nocturne skrifstofu hinna látnu.

Fyrsta messan er: Domine, ne longe, með upplestri ástríðunnar, eins og á pálmasunnudag. Nauðsynlegt er að biðja til Drottins að vernda, hann sem yfirgaf sjálfviljugur í höndum syndara, til að frelsa sálina frá því fangelsi sem hún verður fyrir syndir sínar,

Önnur messan er: Nos autem gloriaci með upplestri ástríðunnar, eins og í þriðju feríunni eftir pálmana. Jesús er beðinn um að fyrir óréttláta dauðadóminn leysi hann sálina frá réttlátri fordæmingu sem verðskulduð er fyrir syndir hennar.

Þriðja messan: Í tilnefningu Domini, með laginu Passion, eins og í fjórðu feríunni eftir Palms. Það er nauðsynlegt að biðja Drottin um krossfestingu hans og sársaukafullan frestun frá tækinu við pyntingar hans, til að frelsa sálina frá þeim verkjum sem hún hefur fordæmt sig í.

Fjórða messan er: Non autem gloriaci, með Egressus Jesus Passion, eins og á föstudaginn langa. Drottinn er beðinn um bitur dauða sinn og götun á hlið hans, að lækna sálina frá sárum syndarinnar og þeim sársauka sem afleiðingin er.

Fimmta messan er: Requiem aeternam. Drottinn er beðinn um að hann, skapari himins og jarðar, dragi sálina frá hyldýpinu þar sem syndir hennar hafa látið hana falla vegna greftrunarinnar sem hann vildi fara í.

Sjötta messan er: Resurrexi, svo að Drottinn til dýrðar glaðrar upprisu sinnar geti hreinsað sálina frá öllum blettum syndarinnar og gert hana hlutdeildari í dýrð sinni.

Að lokum er sjöunda messan: Gaudeamos, eins og á upphafsdegi. Við biðjum til Drottins og biðjum miskunn miskunnar, um verðleika hennar og bænir hennar, í nafni gleðinnar sem hún fékk á sigurdegi sínum, að sálin, leyst úr öllum böndum, fljúgi til himnesks maka. Ef þú flytur þessi verk fyrir annað fólk í tilefni af andláti þínu verður bæn þín færð aftur með tvöföldum verðleikum. Og ef þú æfir það sjálfur meðan þú ert á lífi, þá verður það miklu betra en að búast við þeim frá öðrum eftir dauðann. Drottinn, sem er trúfastur og leitar tækifærið til að gera okkur gott, mun sjálfur gæta þessara bæna og mun gefa þér þær aftur á tilsettum tíma “með innyflum miskunnar Guðs vors, sem þessi sól er komin til að heimsækja okkur frá hæð. austur “(Luc. I, 78).

HVERNIG AÐSTAÐUR ágætinn

Geltrude bauð Guði einn daginn fyrir sál látins manns allt það góða sem gæska Drottins hafði gert í henni og henni. Svo sá hann þetta góða fram borið fyrir hásæti guðdóms tignar, í formi stórkostlegrar gjafar sem virtist gleðja Guð og dýrlinga hans.

Drottinn tók fúslega á móti þeirri gjöf og virtist ánægður með að dreifa henni til þeirra sem voru í neyð og sem höfðu ekkert af eigin verðleikum. Geltrude sá þá að Drottinn bætti, í óendanlegu frelsi sínu, einhverju við góð verk sín, til þess að skila þeim aftur til hans, þá jókst hann, fyrir innréttingu eilífrar umbunar. Hann skildi þá að langt frá því að tapa einhverju græðir maður mikið með því að hjálpa öðrum, með tilfinningu fyrir örlátum kærleika.