Vonbrigði og bæn: að hugsa oft um Guð er mjög gagnlegt

Það getur ekki verið neitt ástand bænar án þess að venjulega sé afsalað sjálfum sér
Enn sem komið er höfum við komist að þessum niðurstöðum: Maður getur ekki alltaf hugsað til Guðs, sem er ekki nauðsynlegur. Maður getur stöðugt sameinast Guði jafnvel án þess að hugsa stöðugt um hann: eina stéttarfélagið sem sannarlega er krafist er vilja okkar með vilja Guðs.
Hvað er þá gagnið, sem allir meistarar andlegs eðlis eru lofaðir við að iðka nærveru Guðs?
Þetta er það sem við munum reyna að útskýra
Við sögðum að í öllum aðgerðum okkar verðum við að hafa algjöran hreinleika af ásetningi og veita ríki skyldu okkar, ríkulega fylgt, hámarks yfirnáttúrulega stefnu. Þannig verður líf okkar, jafnvel utan stundanna sem tileinkað er bæninni, bænalíf.
Það er litið svo á, að til að haga okkur á þennan hátt á stöðugan hátt og með hreinum hreinleika af ásetningi, að gera okkur nægilega laus við hegðun og vandræði við að vinna, að vera meistarar í okkur sjálfum - eða frekar vegna þess að Guð er eini meistarinn og aðgerðir okkar eru undir áhrifum heilags anda í öllu - venjan að líta til Guðs áður en við hefjum aðgerð eða taka ákvörðun verður að vera til mikillar hjálpar.
Í guðspjallinu sjáum við alltaf að Drottinn okkar, þegar hann er að fara að framkvæma mikilvægar athafnir, stoppar í smá stund, vekur augun til föðurins og aðeins eftir nokkurra stunda rifja upp tekur hann verkið sem óskað er eftir. Et elevatis oculis in caelum: það er tjáning sem finnst með mælsku tíðni. Og jafnvel þegar hann birtir ekki látbragðið úti, þá er hann vissulega til staðar í sálu sinni.
Hugsjónin er sú sama fyrir okkur líka. Þessi sérstaka og stöðuga ósjálfstæði sálarinnar af heilögum anda er sérstaklega auðvelduð með því að Heilagur andi, settur í heiðursstað í sálinni, er boðið að taka beinlínis og opinberlega stefnu allra ákvarðana okkar. Það er ómögulegt að iðka sjálfs afsigningu án djúps rifja upp; maður getur ekki róttækan undirgefið hinn ósýnilega gest sálarinnar ef maður heldur sig ekki í honum í fullkomnu nánd. Andi dauðans, það er að afneita sjálfum sér, getur ekki verið ríkjandi nema þegar lífsandinn hefur sest sigrandi yfir rústirnar og „flýgur yfir vötnin“ eins og í upphafi sköpunar.
Vissulega þeir sem ekki leitast við að verða „Sancta Sanctorum“, það er ekki umferðarhús, heldur sannkallaður bústaður Guðs, leyfa kaupmönnunum ekki að vera reknir úr musterinu.
Tvær bjartar ályktanir eru þannig dregnar:
- maður getur ekki reitt sig fullkomlega á Heilagan Anda - það er að lifa sannarlega „í Kristi“ - án alls afsagnar sjálfum sér;
- það er engin allsherjar afsal án stöðugrar trúaranda, án vana innri þögn, þögn, allt byggð af hinu guðlega.
Flestir sjá ekki hlekkinn á milli minningar um konung og þjónustu konungs; milli innri þögnar virtist hreyfingarleysi og stöðugur aðskilnaður frá öllu, sem er æðsta athæfi.
Horfðu bara vandlega. Krækjan er til, þétt, sterk, óbrjótandi. Leitaðu safnaðrar sálar, hún mun einnig vera aðskilin frá jarðneskum hlutum; aðskilin sál mun einnig safnast saman. Það verður auðvelt að sjá það að því marki að það verður auðvelt að finna eina eða aðra af þessum tveimur sálum. Að finna einn eða annan þýðir að hafa fundið báða. Þeir sem hafa stundað aðskilnað eða minningu vita að þeir hafa gert tvöfalda landvinninga með einni aðgerð.
Það getur ekki verið venjuleg afsögn á sjálfum sér án stöðugrar minningar
Ef sál, til að vera að fullu „Kristur“ og að fullu kristin, verður að lifa í algeru ósjálfstæði af heilögum anda, og ef maður getur lifað í þessari ósjálfstæði aðeins eftir því að búa saman, þá segir það sig sjálfa að rifja upp - skilið eins og við höfum útskýrt - myndar eina dýrmætustu dyggð sem hægt er að öðlast.
Faðir Pergmayr, einn höfundanna sem best talaði á gagnorða og nauðsynlegan hátt um minningu, hikar ekki við að staðfesta: „Stytta leiðin til fullkominnar ástar felst í því að hafa Guð stöðugt til staðar: þetta forðast synd og lætur ekki sitt eftir liggja tími til að hugsa um aðra hluti, að kvarta eða mögla. Nærvera Guðs, fyrr eða síðar, leiðir til fullkomnunar ».
Ekki reyna að lifa í innri þögn, það þýðir að gefast upp að lifa djúpt sem kristinn. Kristið líf er líf trúarinnar, lífið í hinu ósýnilega og fyrir hið ósýnilega ... Þeir sem hafa ekki tíð samskipti við þennan heim sem sleppur við ytri skilningarvitin, hætta á því að vera áfram á þröskuldi sannkristins lífs.
«Já, við verðum að hætta að búa aðeins að ytri og yfirborðslegu lag sálar okkar; við verðum að fara inn og komast inn í dýpstu gilin, þar sem við munum loksins finna okkur í nánustu sjálfum okkur. Hér verðum við að ganga lengra og fara í miðbæinn! sem er ekki lengur í okkur heldur er í Guði. Þar er meistarinn sem getur stundum leyft okkur að búa með honum jafnvel í heilan dag.
«Þegar hann hefur leyft okkur í eitt skipti að eyða degi með honum, viljum við fylgja honum alltaf og alls staðar, eins og postular hans, lærisveinar hans og þjónar.
«Já, herra, þegar ég get verið með þér í heilan dag, þá vil ég alltaf fylgja þér» (1).
Einmanaleiki er heimili hinna sterku. Virki er virk dyggð og þögnin sem við munum geta iðkað mun gefa til kynna gildi verka okkar (2). Hávaði er heimili hinna veiku. Flestir karlar leita að skemmtun og truflun aðeins til að dreifa sér frá því að haga sér eins og þeir ættu að gera. Þú týnist í tómi til að týnast ekki í öllu. Guð hinna sterku kom í heiminn í þögn kvöldsins (3). Fórnarlömb ásýndar, við kunnum aðeins að meta það sem gerir hávaða. Þögn er faðir árangursríkra aðgerða. Áður en gusað var yfir söng braust lindarvatnið í gegnum gatið og stakk hljóðlega í harða granítið.
Það er ljóst að þegar við mælum þannig með þögn, þá meinum við innri þögn; þetta verður það sem við verðum að leggja á ímyndunaraflið og skynfærin, til að koma alls ekki, þrátt fyrir okkur sjálfum, fyrir utan okkur sjálf.
Ef þú skilur ofninn stöðugt opinn - til að nota tjáningu Saint Teresa - tapast hitinn. Það tekur langan tíma að hita andrúmsloftið, en það tekur aðeins augnablik fyrir alla hlýju að hverfa; sprunga í veggnum og kalt loft kemst inn: allt á að gera upp, allt til að endurheimta.
Framúrskarandi vernd innri þögn og ytri þögn; og ástæðan fyrir grindunum og klaustrunum. En jafnvel í miðri hávaðanum geta allir byggt sér umhverfis eyðimörk, glóru einveru sem opinberar ekki neitt óþarflega.
Gallinn er ekki hávaði, heldur óþarfur hávaði; það eru ekki samtöl, heldur gagnslaus samtöl; ekki starfsgreinarnar, heldur gagnslaus störf. Með öðrum orðum: allt sem ekki er þörf, skaðar á eftirsjáanlegan hátt. Að gefa gagnslausu það sem hægt væri að bjóða Essential er svik og bull!
Það eru tvær leiðir til að komast burt frá Guði, en báðar hörmulegar: dauðasynd og truflun. Dauðleg synd brýtur hlutlægt samband okkar við Guð; frjálslegur truflun brýtur það huglægt eða dregur úr styrkleika þess. Við ættum
tala aðeins þegar það var verra að þegja. Guðspjallið segir að við verðum ekki aðeins að gera grein fyrir slæmum orðum, heldur einnig fyrir hvert einskis orð.
Við verðum að hagnast líf okkar á faglegan hátt og því bæla allt það sem dregur úr góðum ávöxtum þess; sérstaklega í andlega lífinu, sem er það mikilvægasta.
Þegar þú hugsar um áhugann sem flestir finna fyrir hlutum sem eru engu virði, fyrir hávaða á götunni, óróleika brúðu eða vitleysu sem prentuð er í mörgum dagblöðum, þá virðist sem þú dreymir! Hvaða hamingja hefði skyndilega orðið í heiminum ef óvænt tilfelli, allir gagnslausir háværir hurfu á leiftri! Ef aðeins þeir sem tala við segja ekkert þegja. Hvílík frelsun, það væri paradís! Klaustur eru vellíðan af friði vegna þess að þögn er kennd þar. Það er ekki alltaf hægt; en að minnsta kosti er það kennt og það er nú þegar mikið. Annarsstaðar reynirðu ekki einu sinni. Ekki það að tala er ekki mikil list og samtal dýrmætur léttir, reyndar kannski dýrmætasta tilveran; en notkun ætti ekki að rugla saman við misnotkun. Til að fagna vopnahléi eða óþekkta hermanninum báðu sumir um nokkrar mínútur af þögn: Þessi þögn stafaði af sigrinum. Ef heimurinn lærði að þegja, hve margir innri sigrar myndu fylgja iðkunum. Sá sem heldur tungunni, segir St. James, er eins konar dýrlingur (4). Það eru fáar fullkomnar sálir því fáar sálir elska þögn. Þögn þýðir fullkomnun; ekki alltaf, en oft. Prófaðu það, það er þess virði; þú verður undrandi yfir niðurstöðunni.