Tíu reglur um bæn sem þú þarft að æfa

Tíu reglur um bæn

Það er þreytandi að biðja. Það er enn þreytandi að læra að biðja.
Já, þú getur lært að lesa og skrifa án kennara, en þú þarft að vera einstaklega leiðandi og það tekur tíma. Með kennara er það þó miklu einfaldara og tímasparnað.
Þetta er að læra bænir: maður getur lært að biðja án skóla og án kennara, en sjálfmenntaði maðurinn á alltaf á hættu að læra illa; þeir sem þiggja leiðsögn og viðeigandi aðferð koma venjulega öruggari og hraðari.
Hér eru tíu stig til að læra að biðja. En þetta eru ekki reglur sem þarf að „læra“ út af fyrir sig, heldur eru markmið að „upplifa“. Þess vegna er það nauðsynlegt að þeir sem leggja sig fram við þessa „þjálfun“ í bæninni skuldbinda sig, fyrsta mánuðinn, til stundarfjórðungs bænar á hverjum degi, þá er það nauðsynlegt að þegar þeir smám saman auka tíma sinn til að biðja.
Venjulega, við unga fólkið okkar, á námskeiðunum fyrir grunnsamfélögin „biðjum við annan mánuðinn um hálftíma daglega bæn í þögn, í þriðja mánuðinn, alltaf í þögn.
Stöðugleiki er sá sem kostar mest ef þú vilt læra að biðja.
Mjög ráðlegt er að byrja ekki einn, heldur í litlum hópi.
Ástæðan er sú að að fylgjast með framförum í bæninni í hverri viku með hópnum þínum, bera saman árangur og mistök við aðra, gefur styrk og er afgerandi fyrir stöðugleika.

RULE FIRST

Bænin er mannleg samskipti við Guð: „Ég - Þú“ samband. Jesús sagði:
Þegar þú biður, segðu: Faðir ... (Lk. XI, 2)
Fyrsta regla um bænina er því þessi: í bæn, farðu til fundar, fundar persónu minnar með persónu Guðs. Fundur raunverulegs fólks. Ég, sönn manneskja og guð litið á sem sannan einstakling. Ég, raunveruleg manneskja, ekki sjálfvirkur.
Bænin er því uppruni í veruleika Guðs: Guð lifandi, Guð til staðar, Guð nálægur, Guð persóna.
Af hverju er bæn oft þung? Af hverju leysir það ekki vandamálin? Oft er orsökin mjög einföld: tvær manneskjur hittast ekki í bæn; Ég er oft fjarverandi, sjálfvirkur og Guð er líka langt í burtu, veruleiki of blæbrigður, of langt í burtu, sem ég á alls ekki samskipti við.
Svo framarlega sem engin áreynsla er í bæn okkar um „ég - þú“ samband, þá er ósannindi, það er tómleiki, það er engin bæn. Það er leikrit á orðum. Það er farce.
Sambandið „ég - þú“ er trú.

Hagnýt ráð
Það er mikilvægt í bæn minni að ég nota fá orð, fátæk en innihaldsrík. Orð eins og þessi duga: Faðir
Jesús, frelsari
Jesú vegur, sannleikur, líf.

ÖNNUR RÚLE

Bænin er ástúðleg samskipti við Guð, rekin af andanum og studd af honum.
Jesús sagði:
„Faðir þinn veit hvað þú þarft, jafnvel áður en þú spyrð hann ...“. (Mt. VI, 8)
Guð er hrein hugsun, hann er hreinn andi; Ég get ekki átt samskipti við hann nema í hugsun, í gegnum andann. Það er engin önnur leið til að eiga samskipti við Guð: Ég get ekki ímyndað mér Guð, ef ég bý til mynd af Guði bý ég til skurðgoð.
Bænin er ekki ímyndunarafl átak, heldur hugmyndavinna. Hugurinn og hjartað eru bein tæki til að eiga samskipti við Guð.Ef frábært, ef ég lendi í vandræðum mínum, ef ég segi tóm orð, ef ég les, þá samskipti ég ekki við hann. Ég samskipti þegar ég hugsa. Og ég elska. Ég hugsa og elska í andanum.
Páll kennir að það sé ég andinn sem hjálpi þessu erfiða innra starfi. Hann segir: Andinn hjálpar veikleika okkar, vegna þess að við vitum ekki einu sinni hvað það er þægilegt að spyrja, en andinn sjálfur grípur stöðugt fyrir okkur. “ (Rómv. VIII, 26)
„Guð hefur sent anda sonar síns í hjörtu okkar sem hrópar: Abbà, faðir“. (Jas. IV, 6)
Andinn biður fyrir trúaða samkvæmt áætlunum Guðs “. (Rómv. VIII, 27)

Hagnýt ráð
Það er mikilvægt í bæninni að augnaráðinu sé beint að honum en okkur.
Ekki láta snertingu hugsana falla; þegar „línan fellur“ beina athyglinni að honum rólega, með friði. Sérhver heimkoma til hans er góðvilja, hún er kærleikur.
Nokkur orð, mikið hjarta, öll athyglin veitt honum en í æðruleysi og ró.
Hefjið aldrei bæn án þess að ákalla andann.
Á augnablikum þreytu eða þurrkur, biðjið andann.
Eftir bænina: þakka andanum.

REGLU ÞRJÁ

Auðveldasta leiðin til að biðja er að læra að þakka.
Eftir að kraftaverk tíu líkþráanna náði sér á strik var aðeins einn kominn aftur til að þakka meistaranum. Þá sagði Jesús:
„Voru ekki allir tíu gróðir? Og hvar eru hinar níu? „. (Lk. XVII, 11)
Enginn getur sagt að þeir geti ekki þakkað. Jafnvel þeir sem aldrei hafa beðið geta þakkað.
Guð krefst þakklætis okkar vegna þess að hann hefur gert okkur gáfulega. Við erum reið við fólk sem finnur ekki þakklætisskyldu. Við erum á kafi af gjöfum Guðs frá morgni til kvölds og frá kvöldi til morguns. Allt sem við snertum er gjöf frá Guði og við verðum að þjálfa okkur í þakklæti. Engir flóknir hlutir eru nauðsynlegir: opnaðu aðeins hjarta þitt fyrir einlægar þakkir til Guðs.
Þakkargjörðarbænin er mikil firring trúarinnar og að rækta í okkur skilning Guðs. Við þurfum aðeins að athuga að þakkir koma frá hjartanu og sameinast örlátum athöfnum sem þjóna til að lýsa þakklæti okkar betur.

Hagnýt ráð
Það er mikilvægt að spyrja okkur oft um mestu gjafirnar sem Guð hefur gefið okkur. Kannski eru það: líf, greind, trú.
En gjafir Guðs eru óteljandi og meðal þeirra eru gjafir sem við höfum aldrei þakkað.
Það er gott að þakka fyrir þá sem þakka aldrei, byrja með nánasta fólkinu, svo sem fjölskyldu og vinum.

REGLU FJÖRUR

Bænin er umfram allt upplifun af kærleika.
„Jesús kastaði sér á jörðina og bað:„ Abba, faðir! Allt er mögulegt fyrir þig, taktu þennan bolla frá mér! En ekki það sem ég vil, heldur það sem þú vilt “(Mk. XIV, 35)
Það er umfram allt upplifun af ást, vegna þess að það eru mörg stig sem fylgja bæninni: Ef bænin er aðeins tal við Guð, þá er það bænin, en það er ekki besta bænin. Svo ef þú þakkar, ef þú biður, þá er það bæn, en besta bænin er að elska. Ást á manni snýst ekki um að tala, skrifa, hugsa um viðkomandi. Það er umfram allt að gera eitthvað fúslega fyrir viðkomandi, eitthvað sem kostar, eitthvað sem viðkomandi á rétt á eða er búist við eða að minnsta kosti líkar mjög vel við.
Svo lengi sem við tölum aðeins við Guð, gefum við mjög lítið, flOfl við erum enn í djúpri bæn.
Jesús kenndi hvernig á að elska Guð „Ekki sá sem segir: Drottinn, Drottinn, heldur sá sem gerir vilja föður míns ...“.
Bænin ætti alltaf að vera samanburður fyrir okkur með vilja hans og steyptar ákvarðanir um lífið ættu að þroskast í okkur. Þannig verður bænin meira en „elskandi“ að „láta Guð elska sig“. Þegar við komum til að fullnægja vilja Guðs dyggilega, þá elskum við Guð og Guð getur fyllt okkur með kærleika hans.
„Sá sem gerir vilja föður míns, þetta er bróðir minn, systir og móðir.“ (XII, 50)

Hagnýt ráð
Bindið oft bæn við þessa spurningu:
Drottinn, hvað viltu frá mér? Drottinn, ertu ánægður með mig? Drottinn, í þessum vanda, hver er vilji þinn? „. Venjulegt að komast niður á raunveruleikann:
láttu bænina vera með ákveðna ákvörðun um að bæta skyldu.
Við biðjum þegar við elskum, við elskum þegar við segjum Guði eitthvað, eitthvað sem hann býst við okkur eða honum líkar í okkur. Sönn bæn hefst alltaf eftir bæn, frá lífinu.

REGLU FIMMT

Bænin er að ná niður krafti Guðs í hugleysi okkar og veikleika.
"Dragðu styrk í Drottni og þrótti máttar hans." (Ef. VI, 1)

Ég get gert allt í þeim sem veitir mér styrk “. (Fu. IV, 13)

Að biðja er að elska Guð. Að elska Guð í raunverulegum aðstæðum okkar. Að elska Guð í raunverulegum aðstæðum okkar þýðir: að spegla okkur í daglegum veruleika okkar (skyldum, erfiðleikum og veikleikum) að bera þau saman í hreinskilni við vilja Guðs, biðja með auðmýkt og treysta styrk Guðs til að framkvæma skyldur okkar og erfiðleika okkar sem Guð vill.

Bænin veitir oft ekki styrk vegna þess að við viljum í raun ekki það sem við biðjum um Guð. Við viljum vinna bug á hindrun þegar við skýrum hindrunina fyrir okkur mjög skýrt og við biðjum Guð um hjálp hans með hreinskilni. Guð miðlar styrk sínum til okkar þegar við tökum fram allan styrk. Venjulega ef við biðjum Guð um stund, í dag, vinnum við nánast örugglega með honum til að vinna bug á hindruninni.

Hagnýt ráð
Hugleiddu, ákveðið, biðjið: þetta eru þrír tímar bænarinnar okkar ef við viljum upplifa styrk Guð í erfiðleikum okkar.
Það er gott í bæninni að byrja alltaf frá þeim punktum sem brenna, það er að segja frá vandamálunum sem eru mest áríðandi: Guð vill að við séum rétt með vilja hans. Kærleikurinn er ekki með orðum, andvarpi, tilfinningum, hún er að leita að vilja hans og gera það af örlæti. »Bænin er undirbúningur fyrir aðgerðir, brottför aðgerða, ljós og styrkur til aðgerða. Það er brýnt að hefja aðgerðirnar alltaf af einlægri leit að vilja Guðs.

REGLU SÉTTA

Bænin um einfalda nærveru eða „þögnarbæn“ er mjög mikilvæg til að mennta til djúps einbeitingar.
Jesús sagði: „Komdu til hliðar með mér, á einmana stað og hvíldu smá" (Mk VI, 31)

Í Getsemane sagði hann við lærisveina sína: "Sit hér meðan ég bið." Hann tók Pétur, Jakob og Jóhannes með sér ... Hann kastaði sér á jörðina og bað ... Þegar hann fór aftur fann hann þá sofandi og sagði við Pétur: «Símon, ertu sofandi? Gætirðu ekki vakað í eina klukkustund? »“. (Mk. XIV, 32)

Hin einfalda nærverubæn eða „bæn þagnar“ felst í því að setja sig frammi fyrir Guði með því að útrýma orðum, hugsunum og fantasíum, leitast við að róa aðeins til að vera honum til staðar.
Styrkur er mest ákvarðandi vandamál bænarinnar. Einföld nærveru bæn er eins og andleg hreinlætisæfing til að auðvelda einbeitingu og hefja djúpa bæn.
Bænin um „einfalda nærveru“ er viljakraftur til að gera okkur sjálfum frammi fyrir Guði, það er áreynsla af vilja frekar en upplýsingaöflun. Meira af greind en ímyndunaraflið. Reyndar verð ég að halda aftur af ímyndunaraflið með því að einbeita mér að einni hugsun: að vera til staðar fyrir Guð.

Það er bæn vegna þess að það er athygli Guðs. Það er þreytandi bæn: venjulega er gott að lengja þessa tegund af bæn aðeins í stundarfjórðung sem upphaf til aðdáunar. En það er þegar tilbeiðsla vegna þess að það er að elska Guð. Það getur auðveldað De Foucauld þessa hugsun: „Ég lít til Guðs með því að elska hann, Guð lítur á mig með því að elska mig“.
Það er ráðlegt að gera þessa bænæfingu áður en evkaristían, eða á safnaðum stað, lokuð augu, sökkt í hugsunina um nærveru hans sem umlykur okkur:
„Í honum lifum við, hreyfum okkur og erum“. (Postulasagan XVII, 28)

Heilsa Teresa í Avila, sérfræðingi þessarar aðferð við bænina, bendir henni á þá sem eru „stöðugt dreifðir“ og játar: „Þar til Drottinn lagði til þessa aðferð við bænina fyrir mig hafði ég aldrei fengið ánægju eða smekk úr bæninni“ . Hann mælir með: "Ekki gera langar, lúmskar hugleiðingar, líttu bara á hann."
Bænin um „einfalda nærveru“ er mjög áhrifarík orka gegn spegluninni, róttæku illu bænarinnar okkar. Það er bæn án orða. Gandhi sagði: „Bæn án orða er betri en mörg orð án bænar“.

Hagnýt ráð Það er að vera hjá Guði sem breytir okkur, meira en að vera með okkur sjálfum. Ef einbeitingin á nærveru Guðs verður erfið er gagnlegt að nota nokkur einföld orð eins og:
Faðir
Frelsari Jesú
Faðir, sonur, andi
Jesús, vegur, sannleikur og líf.
„Bæn Jesú“ rússneska pílagrímsins „Jesú Guðs son, miskunna þú mér syndara“, taktfast með andardráttinn, er líka mjög gagnleg. Passaðu þig á ró og ró.
Það er hástéttarbæn og um leið aðgengileg öllum.

SJÖMYNDIR

Hjarta bænarinnar eða hlustunar.
„María sat fyrir fótum Jesú og hlustaði á orð sín. Marta var aftur á móti alveg upptekin af mörgum þjónustu ... Jesús sagði: „María valdi besta hlutann“ (Lk. X, 39)
Hlustun gerir ráð fyrir að hafa skilið þetta: að lykilpersónan í bæninni er ekki ég, heldur Guð. Að hlusta er miðpunktur bænarinnar vegna þess að hlusta er ást: hún er í raun að bíða eftir Guði, bíða eftir ljósi hans; Að elska að hlusta á Guð felur þegar í sér vilja til að bregðast við honum.
Það er hægt að hlusta með því að spyrja auðmjúklega um vandamál sem kvelja okkur eða með því að spyrja ljós Guðs í gegnum ritningarnar. Venjulega talar Guð þegar ég er tilbúinn að orði hans.
Þegar slæmur vilji eða lygi geisar í okkur er erfitt að heyra rödd Guðs, við höfum reyndar varla löngun til að heyra það.
Guð talar líka án þess að tala. Hann svarar þegar hann vill. Guð talar ekki „tákn“, þegar við krefjumst þess talar hann þegar hann vill, venjulega talar hann þegar við erum reiðubúin að hlusta á hann.
Guð er hygginn. Þvingaðu aldrei dyrnar í hjarta okkar.
Ég stend við hurðina og banka: Ef maður heyrir rödd mína og opnar mig, mun ég fara inn og borða með honum og hann með mér. “ (Ap. 111, 20)
Það er ekki auðvelt að ráðfæra sig við Guð en það eru alveg skýr merki ef við höfum rétt fyrir okkur. Þegar Guð talar gengur hann aldrei gegn heilbrigðri skynsemi eða gegn skyldum okkar, en hann getur gengið gegn vilja okkar.

Hagnýt ráð
Það er mikilvægt að setja bænina á nokkrar spurningar sem negla alla flótta, svo sem:
Drottinn, hvað vilt þú frá mér í þessum aðstæðum? Drottinn, hvað viltu segja mér með þessari síðu fagnaðarerindisins? ».
Bæn sem verður að ákveða í leit að vilja Guðs styrkir kristið líf, þróar persónuleika, venst concreteness Það er aðeins trúfesti við vilja Guðs sem gleður okkur og gleður okkur

REGLU Átta

Jafnvel líkaminn verður að læra að biðja.
Jesús kastaði sér á jörðina og bað ... “. (Mk. XIV, 35)
Við getum aldrei horft framhjá líkamanum alveg þegar við biðjum. Líkaminn hefur alltaf áhrif á bænina, því það hefur áhrif á alla mannlega athafnir, jafnvel þá nánustu. Líkaminn verður annað hvort tæki bænar eða verður hindrun. Líkaminn hefur þarfir sínar og lætur þá líða, hefur sín takmörk, hefur þarfir sínar; það getur oft hindrað einbeitingu og hindrað vilja.
Öll stóru trúarbrögðin hafa ávallt lagt líkamanum mikla áherslu, sem bendir til gerviliða, kynfleka, látbragða. Íslam hefur dreift bænum á djúpstæðan hátt meðal afturhaldandi fjöldans, umfram allt með því að kenna að biðja með líkamanum. Hin kristna hefð hefur ávallt litið líkama mjög á bænina: Það er varasamt að vanmeta þessa aldarupplifun kirkjunnar.
Þegar líkaminn biður lagast andinn strax að honum; oft gerist hið gagnstæða ekki:
líkaminn standast oft andann sem hann vill biðja til. Það er því mikilvægt að hefja bæn frá líkamanum með því að biðja líkamann um stöðu sem hjálpar einbeitingu. Þessi regla getur verið mjög gagnleg: að vera á hnjánum með búkinn uppréttan; opnar axlir, öndun er regluleg og full, einbeiting er auðveldari; handleggir slaka meðfram líkamanum; augu lokuð eða fest við evkaristíuna.

Hagnýt ráð
Þegar þú ert einn er líka gott að biðja hátt og dreifa handleggjunum; djúp prquije hjálpar einnig til við einbeitingu mikið. Ákveðnar sársaukafullar stöður hjálpa ekki við bænina, svo of þægilegar stöður hjálpa ekki.
Afsakið aldrei leti, en rannsakið orsakir þess.
Afstaðan er ekki bæn, heldur hjálpar hún eða hindrar bænina: það verður að meðhöndla hana.

REGLNÁTT

Staðurinn, tíminn, hið líkamlega eru þrír ytri þættir bænarinnar sem hafa sterk áhrif á innra hans. Jesús fór á fjallið til að biðja. “ (Lk. VI, 12)
„... Hann dró sig til eyða staðar og bað þar“. (Mk. I, 35)
"Um morguninn stóð hann upp þegar enn var myrkur ...". (Mk. I, 35)
hann eyddi nóttinni í bæn. " (Lk. VI, 12)
... Hann hneig niður með andlitinu til jarðar og bað „. (Mt. XXVI, 39)
Ef Jesús lagði svo mikla áherslu á staðinn og tímann fyrir bæn sína er það merki um að við megum ekki vanmeta þann stað sem við veljum, tímann og líkamlega stöðu. Ekki allir heilagir staðir hjálpa til við einbeitingu og sumar kirkjur hjálpa meira, sumar minna. Ég þarf líka að búa til bænhorn á mínu eigin heimili eða við höndina.
Auðvitað get ég beðið hvar sem er, en ekki hvar sem ég get einbeitt mér eins auðveldlega.
Svo verður að velja tímann vandlega: ekki á hverjum klukkutíma dagsins er djúp einbeiting möguleg. Morguninn, kvöldið og nóttin eru tímabilin þar sem styrkur er venjulega auðveldari. Það er mikilvægt að venjast föstum tíma fyrir bænir; venja skapar nauðsyn og skapar kall til bæna. Það er mikilvægt að byrja með skriðþunga, gera bæn okkar frá fyrstu stundu. Hagnýt ráð
Við erum meistarar venja okkar.
Eðlisfræðingurinn býr til lög sín og aðlagar sig einnig að þeim lögum sem við leggjum til við hann.
Góðar venjur bæla ekki alla baráttu bænarinnar, en þær auðvelda bænina til muna.
Þegar um vanlíðan er að ræða verðum við að virða: við megum ekki yfirgefa bænina, en það er mikilvægt að breyta aðferðinni við bænina. Reynslan er besti kennarinn til að velja bænvenjur okkar.

REGLU TENTH

Af virðingu fyrir Kristi sem gaf okkur það verður „Faðir vor“ að verða kristin bæn okkar. "Svo þú biður svona: Faðir okkar sem er á himnum ...". (Mt. VI, 9) Ef Jesús vildi sjálfur gefa okkur bænformúlu er rökrétt að „Faðir vor“ verði að verða eftirlætisbænin yfir öllum bænum. Ég verð að dýpka þessa bæn, nota hana, veneran. Kirkjan afhenti mér það opinberlega í skírninni. Það er bæn lærisveina Krists.
Langvarandi og djúpstæð rannsókn á þessari bæn er nauðsynleg stundum í lífinu.
Það er bæn ekki að „segja upp“, heldur „gera“, til að hugleiða. Meira en bæn, það er lag fyrir bænir. Oft er gagnlegt að eyða heila klukkustund í bæn til að dýpka aðeins föður okkar.

Hér eru nokkrar hugsanir sem geta hjálpað:
Fyrstu tvö orðin innihalda nú þegar tvær mikilvægar bænireglur.
Faðir: það kallar okkur fyrst og fremst á traust og hreinskilni hjartans gagnvart Guði.
Okkar: það minnir okkur á að hugsa mikið um bræður okkar í bæn og að sameina okkur við Krist sem biður alltaf með okkur.
Þeir tveir hlutar sem „Faðir okkar“ skiptist í innihalda aðra mikilvæga áminningu um bænina: í fyrsta lagi vera gaum að vandamálum Guðs, síðan vandamálum okkar; líttu fyrst til hans, horfðu síðan til okkar.
Í klukkutíma bæn um „Faðir okkar“ er hægt að nota þessa aðferð:
Ég er stundarfjórðungur: bætist
Faðir okkar
Stundarfjórðungurinn: tilbeiðsla
Helgist nafn þitt, ríki þitt komið,
þitt verður gert
III stundarfjórðungur: málflutningur
gefðu okkur í dag daglegt brauð
IV stundarfjórðungur: fyrirgefning
Fyrirgefðu eins og við fyrirgefum, ekki leiðum okkur í freistni, frelsaðu okkur frá hinu illa.