Hvar hittum við heilagan anda?

Það er hlutverk heilags anda að endurvekja okkur náðina sem við þurfum til að þekkja Jesú Krist sem Drottin okkar og frelsara og þekkja föðurinn sem föður okkar. Heilagur andi gerir okkur að því sem við erum sem kristin.

Heilagur andi hefur einnig það einstaka hlutverk að lífga kirkjuna á okkar tímum. „Kirkjan“ merkir hér alla sem eru á lífi í Kristi. Allir þeir sem hafa náð í lífi sínu. Allir fylgja vilja föðurins og lifa kristna reisn sína sem synir og dætur Guðs. Heilagur andi lætur þetta gerast á fullkominn og útfærður hátt.

Þegar við fylgjum starfi Heilags Anda sjáum við ýmsar leiðir sem hann hefur og starfar áfram í lífi okkar og í lífi kirkjunnar. Catechism # 688, gefur til kynna með þessum hætti þessar leiðir út. Við þekkjum heilagan anda ...

- Í Ritningunni innblástur hann;

Að venju, sem feður kirkjunnar eru alltaf tímabær vitni;

Í kvikuhúsi kirkjunnar, sem aðstoðar;

Í sakramentis helgisiðunum, með orðum sínum og táknum, þar sem Heilagur Andi setur okkur í samfélag við Krist;

—Bæn, þar sem hann biður fyrir okkur;

- Í velgjörðum og ráðuneytum sem kirkjan er byggð á;

- Í tákn postullegs og trúboðs lífs;

- Vitnisburður um hina heilögu sem hann sýnir fram á heilagleika sinn og heldur áfram hjálpræðisverkinu.

Við skulum skoða hvert þessara til að skilja betur hvernig Heilagur andi virkar.

- Í ritningunum innblástur;

Mannlegur höfundur hverrar ritningarbókar, eins og útskýrt er í 1. kafla, er sannur höfundur Heilagrar ritningar. Í gegnum þá persónu var hver sérstök ritningabók skrifuð. Einstakur persónuleiki og reynsla mannlegs höfundar skín. En manna höfundur er ekki einn um að skrifa bókina eða bréfið. Við játum líka að mannlegur höfundur skrifaði undir leiðsögn og innblæstri Heilags Anda! Það var andinn sem leiðbeindi hverju orði sem opinberaði það sem hann vildi skrifa. Þetta var sameiginlegt átak og 100% af báðum störfum þeirra. Þetta sýnir kraft Heilags Anda til að starfa í okkur og nota okkur sem tæki. Já, það virkaði á mjög einstakt og kröftugt hátt þegar það hvatti rithöfunda manna til ritningarinnar. Þetta er ekki eitthvað sem heilagur andi mun gera aftur og hvetur aðrar ritningargreinar til að skrifa. En sú staðreynd að mannlegur höfundur var innblásinn og notaður sem svo öflugt tæki ætti ekki aðeins að segja okkur mikið um þessa frábæru gjöf úr Biblíunni, heldur ætti hún líka að segja okkur mikið um þá staðreynd að Heilagur andi vill nota okkur mennina til guðlegs verks. . Hann vill hvetja okkur öll til öflugs starfs sem hann hefur aðeins gefið okkur. Ekki á sama hátt og það hvatti bók Biblíunnar einu sinni til, en vissulega á kraftmikla vegu. Þegar þetta er vel skilið, ættum við að vera mjög undrandi og sjá fyrir okkur hvað Guð hefur í huga fyrir okkur þegar við förum á þessa pílagrímsferð um jörðina! Hann vill hvetja okkur öll til öflugs starfs sem hann hefur aðeins gefið okkur. Ekki á sama hátt og það hvatti bók Biblíunnar einu sinni til, en vissulega á kraftmikla vegu. Þegar þetta er vel skilið, ættum við að vera mjög undrandi og sjá fyrir okkur hvað Guð hefur í huga fyrir okkur þegar við förum á þessa pílagrímsferð um jörðina! Hann vill hvetja okkur öll til öflugs starfs sem hann hefur aðeins gefið okkur. Ekki á sama hátt og það hvatti bók Biblíunnar einu sinni til, en vissulega á kraftmikla vegu. Þegar þetta er vel skilið, ættum við að vera mjög undrandi og sjá fyrir okkur hvað Guð hefur í huga fyrir okkur þegar við förum á þessa pílagrímsferð um jörðina!

—Í hefð, sem kirkjufeðurnir eru alltaf tímabærir vitni um;

—Á Magisterium kirkjunnar, sem aðstoðar;

Jesús stofnaði kirkjuna og gaf postulunum anda sem voru fyrstu biskupar hans með Pétri sem fyrsta páfa. Þetta framlag heilags anda sést í Jóhannes 20:22. Í því versi birtist upprisinn Jesús postulunum í efra herberginu á bak við lokaðar dyr. Eftir að hann birtist þeim segir Ritningin að „hann blés á þá og sagði við þá‚ taka á móti heilögum anda ... '“Það var sérstaklega með þessum gjörningi sem postularnir fengu það sem þeir þurftu til að hefja þjónustu sína og í hluta, byrjaðu að koma því sem við köllum „heilagt hefð“. Við munum tala um það seinna, en í bili nægir að segja að „hin heilaga hefð“ er ekki aðeins stofnun ýmissa menningar eða mannlegra hefða. Þegar við tölum um „hefðir“ með litlu „t“, tölum við aðeins um siðvenjur manna og venjur sem komið hafa upp með tímanum. En þegar við tölum um „Hefð“ með höfuðborginni „T“, „Við tölum um verk Heilags Anda til að halda áfram að kenna og leiðbeina okkur í gegnum arftaka postulanna á hverjum degi og aldri. Hefð er orðið notað til að tilgreina kennsluaðgerðir heilags anda á öllum aldri. Og þetta er mikilvægt! Vegna þess? Vegna þess að Jesús gaf okkur ekki 500 bókar lög sem fjallaði um hverja einustu spurningu sem nokkurn tíma gæti komið upp á sviðum trúar og siðferðar. Nei, í staðinn gaf hann okkur heilagan anda og nánar tiltekið gaf hann postulunum og eftirmenn þeirra einstaka gjöf Heilags anda til að kenna okkur og leiðbeina okkur að öllum sannleika á hverjum degi og aldri þar sem spurningar vakna. Þetta er hefð og það er frekar áframhaldandi gjöf! Vegna þess? Vegna þess að Jesús gaf okkur ekki 500 bókar lög sem fjallaði um hverja einustu spurningu sem nokkurn tíma gæti komið upp á sviðum trúar og siðferðar. Nei, í staðinn gaf hann okkur heilagan anda og nánar tiltekið gaf hann postulunum og eftirmenn þeirra einstaka gjöf Heilags anda til að kenna okkur og leiðbeina okkur að öllum sannleika á hverjum degi og aldri þar sem spurningar vakna. Þetta er hefð og það er frekar áframhaldandi gjöf! Vegna þess? Vegna þess að Jesús gaf okkur ekki 500 bókar lög sem fjallaði um hverja einustu spurningu sem nokkurn tíma gæti komið upp á sviðum trúar og siðferðar. Nei, í staðinn gaf hann okkur heilagan anda og nánar tiltekið gaf hann postulunum og eftirmenn þeirra einstaka gjöf Heilags anda til að kenna okkur og leiðbeina okkur að öllum sannleika á hverjum degi og aldri þar sem spurningar vakna. Þetta er hefð og það er frekar áframhaldandi gjöf!

- Í sakramental helgisiðunum, með orðum sínum og táknum, þar sem Heilagur Andi setur okkur í samfélag við Krist;

Sakramentis helgisiðirnir eru öflugasta leiðin sem Guð er til staðar fyrir okkur hérna, akkúrat núna. Helgirit eru verk Heilags Anda þar sem öll þrenningin er til staðar. Í helgisiðunum notum við orð og tákn þar sem Guð birtir sig og birtist. Við sjáum það ekki með eigin augum, en það er til staðar. Það er þar í fyllingu sinni, dulbúið af helgisiðunum sjálfum. Margt fleira verður fjallað síðar í bók tvö af þessari seríu: Kaþólska tilbeiðsla mín! En í bili mun þessi stutta kynning duga.

Meðal mestu þessara aðgerða er Heilagasti evkaristinn. Í evkaristíunni höfum við einingar himins og jarðar. Guð kemur til móts við okkur, stígur niður frá okkur og við hittum hann. Þetta er gert með aðgerð heilags anda sem er lifandi innan kirkjunnar. Þú getur sagt að þetta sé sameiginleg aðgerð kirkjunnar og heilags anda og þessi gagnkvæma virkni fæðir mjög raunverulega nærveru Krists, Drottins vors.

Með „sameiginlegri aðgerð“ á ég við að kirkjan, í persónu prestsins, talar og hegðar sér með því að nota orðin, málið og aðgerðirnar sem eru úthlutaðar (það er að segja með því að ná til brauðsins og vínsins á meðan þú kveður upp helgunarorðin). Það er þessi aðgerð sem tryggir einnig verk Heilags Anda til að gera frelsara heimsins til staðar á raunverulegan og sakramentískan hátt.

Guð er einnig kynntur okkur í öllum helgisiðum, en umfram allt er það heilagur evkaristían sem við styðjum sem leiðtogafund nærveru hans!

—Bæn, þar sem hann biður fyrir okkur;

Við vitum ekki einu sinni hvernig á að biðja ein. Að ávarpa Guð, gefast upp til hans, leita og hlusta á hann krefst aðgerða á okkur af heilögum anda. Það er rétt, við þurfum hjálp Guðs til að biðja til Guðs. Það er áhugaverður veruleiki.

Því svona er það? Vegna þess að sönn bæn er eitthvað sem hlýtur að vera svar við Guði. Það sem ég meina er að við getum „sagt bænir“ ef okkur líkar það, og það er gott. Við getum byrjað „bænir“. En það er munur á „sannri bæn“ og „bænir sem sagðar eru“. Sönn bæn er þegar Guð, með verkun heilags anda, talar til okkar og laðar okkur innra kall. Guð heilagur andi hefur frumkvæði með boði. Og við, fyrir okkar leyti, svörum. Við svörum Guði sem kallar og talar og þetta byrjar bænaferli. Bænin er samskipti við Guð og síðasta samskiptaformið sem við erum kölluð til að eiga við Guð í bæn er uppgjöf og kærleikur. Það er í þessu háa formi bæna sem við uppgötvum að Guð verkar í lífi okkar og umbreytir okkur. Og þetta er aðgerð heilags anda. Heilagur andi „biður fyrir okkur“ að svo miklu leyti sem Heilagur andi verkar á okkur og umbreytir okkur í Krists meðlim sjálfan til að kynna okkur fyrir himneskan föður. Fyrirbæn er umbreyting okkar í Krist.

—Í heillum og ráðuneytum sem kirkjan er byggð á; - Í tákn postullegs og trúboðs lífs; - Vitnisburður um hina heilögu sem hann sýnir fram á heilagleika sinn og heldur áfram hjálpræðisverkinu.

Heilagur andi er líka mjög lifandi í starfsemi kirkjunnar. Það er Heilagur andi sem gefur heilla. Heillandi er andleg gjöf sem gefin er einhverjum til heilla fyrir kirkjuna. Það er eins konar andleg gæði eða geta til að bjóða kirkjunni þjónustu. Heillandi gæti komið á óvart eins og að vera spámaður eða meðhöndla sjúka, eða þau gætu verið eins venjuleg (en nauðsynleg) eins og að geta skipulagt starfsemi innan kirkjunnar á fyrirmyndar hátt. Lykillinn að charisma er að það er til hagsbóta fyrir kirkjuna og útbreiðslu fagnaðarerindisins.

Heillandi eru sérstaklega nauðsynleg fyrir postullega og trúboðsstarf kirkjunnar. Sem meðlimir kirkjunnar erum við kölluð til að boða fagnaðarerindið með því að dreifa fagnaðarerindinu vítt og breitt. Til að gera þetta á áhrifaríkan hátt og í samræmi við áætlun Guðs þurfum við náð hans og athafnir í lífi okkar. Við þurfum sérstaka charisma (gjafir) til að uppfylla þessa ábyrgð. Það er skylda Heilags anda að færa þessar gjafir.

Hinir heilögu eru vitni Guðs og ljós og gæska Guðs skín á þá og í gegnum þau svo að allir geti séð þau. Það er umfram allt Heilagur andi sem leyfir þessum miklu dýrlingum að vera skínandi dæmi um kærleika Guðs sem allir geta séð.