Siðareglur kirkjunnar: hvernig ætti maður að haga sér að vera góður kristinn maður?

GALATEO Í KIRKJU

Forsenda

Fallegir háttir - ekki lengur í tísku - í kirkjunni eru tjáning þeirrar trúar sem við höfum

og virðingin sem við berum Drottni. Við leyfum okkur að „fara yfir“ nokkrar ábendingar.

Dagur Drottins

Sunnudagur er dagurinn þegar hinir trúuðu, kallaðir af Drottni, safnast saman á ákveðnum stað,

kirkjunni, til að hlusta á orð hans, þakka honum fyrir hag sinn og fagna altarissakramentinu.

Sunnudagur er með ágæti dagur helgisiðanna, dagurinn sem hinir trúuðu safnast „svo að þeir munu hlýða á Guðs orð og taka þátt í evkaristíunni og muna ástríðu, upprisu og dýrð Drottins Jesú og þakka til Guðs sem endurreisti þá til lifandi vonar með upprisu Jesú Krists frá dauðum “(Vatíkanaráð II).

Kirkjan

Kirkjan er „hús Guðs“, tákn kristna samfélagsins sem býr á tilteknu landsvæði. Það er fyrst og fremst bænastaður þar sem evkaristíunni er fagnað og Kristur er sannarlega til staðar í evkaristíutegundunum, settir í tjaldbúðina. Hinir trúuðu safnast þar saman til að biðja, lofa Drottin og tjá með helgisiðum trú sína á Krist.

«Þú getur ekki beðið heima eins og í kirkju, þar sem fólk Guðs er saman komið, þar sem kveinin er vakin til Guðs með einu hjarta. Það er eitthvað meira þar, sameining anda, samkomulag sálna, tengsl kærleikans, bænir prestanna »

(John Chrysostom).

Áður en gengið er inn í kirkjuna

Vertu skipulagður svo að þú komir í kirkjuna nokkrum mínútum snemma,

forðast tafir sem trufla samkomuna.

Athugaðu að leið okkar til að klæða okkur og börnin okkar,

vera viðeigandi og virða hinn helga stað.

Þegar ég klifra upp í kirkju stigann reyni ég að skilja eftir hljóðin eftir mér

og platitude sem oft afvegaleiða huga og hjarta.

Gakktu úr skugga um að slökkt sé á farsímanum okkar.

Evkaristían hratt

Til að gera helga samfélag verður þú að fasta í að minnsta kosti klukkutíma.

Inn í kirkjuna

„Bæði þegar við komum og þegar við förum, bæði þegar við leggjum á okkur skó og þegar við erum á baðherberginu eða á borðið, bæði þegar við kveikjum á kertunum og þegar við hvílumst eða setjumst, hvaða vinnu sem við tökum okkur fyrir hendur, merkjum við okkur með tákn krossins“ ( Tertullian).

Mynd 1. Hvernig á að genuflect.

Við setjum okkur í andrúmsloft þögn.

Um leið og þú kemur inn nálgast þú básinn, dýfir fingurgómunum í vatnið og gerir tákn krossins, sem þú tjáir trú þína á guð-þrenninguna. Það er látbragð sem minnir okkur á skírn okkar og „þvo“ hjarta okkar frá syndum hversdagsins. Á sumum svæðum er venja að flytja heilagt vatn til kunningja eða nágranna sem er á þeirri stundu inn í kirkjuna.

Þegar þetta er raunin eru fjöldablað og söngbók dregin út af viðeigandi sýnendum.

Við förum hægt og rólega til að taka sæti.

Ef þú vilt kveikja á kerti er þetta tíminn til að gera það en ekki á hátíðarhöldunum. Ef þú hefur ekki tíma, þá er betra að bíða þangað til messunni lýkur, svo að ekki raskist þingið.

Áður en gengið er inn á bekkinn eða staðið fyrir framan stólinn er glæsibúnaðurinn gerður að tjaldbúðinni þar sem evkaristíunni er haldið (mynd 1). Ef þú ert ekki fær um að flækjast upp skaltu gera (djúpa) boga meðan þú stendur (mynd 2).

Mynd 2. Hvernig á að (djúpt) beygja.

Ef þú vilt og ert í tíma geturðu hætt í bæn áður en ímynd Madonnu eða verndardýrlingur kirkjunnar sjálfrar.

Ef mögulegt er, hernema þeir staðina næst altarinu og forðast að stoppa aftan við kirkjuna.

Eftir að hafa tekið þér sæti á bekknum er gott að krjúpa til að setja þig í návist Drottins; þá, ef hátíðin er ekki enn hafin, geturðu sest niður. Aftur á móti, ef þú stendur fyrir framan stólinn, áður en þú sest niður, hættirðu í smá stund til að setja þig í návist Drottins.

Aðeins ef raunverulega er þörf er hægt að skiptast á einhverjum orðum við kunningja eða vini og alltaf með lága rödd svo að ekki raskist minningu annarra.

Ef þú kemur seint muntu forðast að fara um kirkjuna.

Laufskálinn, venjulega flankaður með kveiktu lampa, var upphaflega ætlað að halda evkaristíuna á verðugan hátt svo hægt væri að fara með hann á sjúka og fjarverandi, utan messunnar. Með því að dýpka trúna á raunverulegri nærveru Krists í evkaristíunni varð kirkjan meðvituð um merkingu þöglu tilbeiðslu Drottins sem er til staðar undir evkaristíutegundinni.

Á hátíðarhöldunum

Þegar söngurinn hefst, eða presturinn og altarisstrákarnir fara að altarinu,

þú stendur upp og tekur þátt í söngnum.

Svarað er á samræðurnar við fræga manninn.

Þú tekur þátt í lögunum, fylgir þeim eftir viðeigandi bók og reynir að staðla rödd þína með öðrum.

Meðan á hátíðarhöldunum stendur stendur þú, situr, krjúpar samkvæmt helgisiðum.

Hlustað er vandlega á upplestrarnar og heimilisþáttinn og forðast truflanir.

„Orð Drottins er borið saman við fræið sem sáð er á akri: þeir sem hlusta á það með trú og tilheyra litla hjörð Krists hafa tekið við Guðs ríki sjálfum; þá spírar fræið af eigin dyggð og vex þar til uppskerutíminn “

(Vatíkanaráð II).

Ung börn eru blessun og skuldbinding: foreldrar ættu að geta haft þau hjá sér meðan á messu stendur; en þetta er ekki alltaf mögulegt; ef þörf er á er gott að fara með þau á annan stað til að raska ekki samkomu hinna trúuðu.

Við munum reyna að gera ekki hávaða við að snúa blaðsíðum yfir fjöldanum.

Gott væri að undirbúa framlagið fyrir betla fyrst og forðast vandræðaleg leit meðan ábyrgðarmaður bíður eftir tilboði.

Á því augnabliki sem kvað er upp á föður okkar eru hendur réttar upp til marks um grátbeiðni; betri þessa látbragði en að halda höndum sem merki um samfélag.

Á tímum samfélagsins

Þegar fagnarinn byrjar að dreifa heilögum samfélagi, hver sem ætlar að nálgast, setur sig í takt við ráðherraembættin.

Ef það voru aldraðir eða öryrkjar halda þeir áfram.

Sá sem ætlar að taka á móti gestgjafanum í munninum, nálgast fagnandann sem segir „Líkami Krists“, hinir trúuðu svara „Amen“, opnar síðan munn sinn til að taka á móti vígðum gestgjafa og snýr aftur á staðinn.

Sá sem ætlar að taka á móti gestgjafanum á hendinni, nálgast fagnarann ​​með hægri höndina undir vinstri höndinni

Mynd 3. Hvernig vígðri gestgjafi er tekinn.

(Mynd 3), við orðin „Líkami Krists“ svarar „Amen“, réttir upp hendurnar svolítið í átt að fagnaðarfundinum, tekur á móti gestgjafanum á hendinni, færist eitt skref til hliðar, ber gestgjafann í munninn með hægri hönd og snúa síðan aftur á staðinn.

Í báðum tilvikum ættu ekki að vera krossmerki eða arfleiðingar.

„Að nálgast að taka á móti líkama Krists heldur ekki áfram með lófana á opnum höndum né með fingrunum í sundur, heldur með hægri setur þú hásæti til vinstri, af því að þú tekur á móti konungi. Með strengjunni færðu líkama Krists og á „Amen“ »(Cyril frá Jerúsalem).

Útganga frá kirkjunni

Ef það var lag við útganginn munum við bíða eftir því að því ljúki og þá göngum við rólega í átt að hurðinni.

Það væri gott að yfirgefa þinn stað fyrst eftir að presturinn er kominn inn í sakristíuna.

Í lok messunnar skal forðast að „búa til stofu“ í kirkjunni, svo að ekki raskist þeim sem vilja hætta og biðja. Þegar við erum komin út úr kirkjunni munum við hafa það auðveldara að skemmta okkur með vinum og kunningjum.

Mundu að messa verður að bera ávöxt í daglegu lífi alla vikuna.

„Eins og hveitikornin, sem spíraðust, dreifð á hæðunum, safnað saman og bráðnað, hafa búið til eitt brauð, svo, Drottinn, búi til alla kirkjuna þína, sem er dreifð um jörðina, eitt. og þar sem þetta vín er af vínberjum sem voru mörg og voru útbreidd fyrir ræktaða víngarða þessa lands og hafa aðeins framleitt eina afurð, svo, herra, láttu kirkjuna þína líða sameinuð og nærð í blóði þínu sami maturinn “(frá Didachè).

Textar ritstjóra Ancora Editrice, endurskoðun Msgr. Claudio Magnoli og Msgr. Giancarlo Boretti; teikningarnar sem fylgja textanum eru eftir Sara Pedroni.