Englar í helgum ritum og í kirkjulífi

Da Paolo Tessione - Júlí 15, 2019

Eru það ekki allir andar sem annast ráðuneyti, sendir til að þjóna þeim sem verða að erfa hjálpræði? “. (Hebreabréfið 1,14:102) „Lofið Drottin, allir þér englar, valdamiklir boðorð hans, búnir að hljóði orðs hans. Blessið Drottin, þér englar þjónar hans, sem gjörið vilja hans. “ (Sálmur 20, 21-XNUMX)

Englarnir í heilagri skrift

Nærvera og verk engla birtast í mörgum textum Gamla testamentisins. Krónukubbar með töfrandi sverð þeirra verja leiðina að lífsins tré, í jarðneskri paradís (sbr. Gn 3,24). Engill Drottins skipar Hagar að snúa aftur til konu sinnar og bjargar henni frá dauða í eyðimörkinni (sbr. Gn 16,7-12). Englarnir frelsa Lot, konu hans og tvær dætur frá dauða, í Sódómu (sbr. Gen 19,15: 22-24,7). Engill er sendur fyrir þjóni Abrahams til að leiðbeina honum og finna hann konu fyrir Ísak (sbr. Gn 28,12). Jakob í draumi sér stigann sem rís upp til himna og englar Guðs stíga upp og niður (sbr. Gen 32,2:48,16). Og lengra um þessa engla fara til móts við Jakob (sbr. Gn 3,2). „Megi engillinn, sem leysti mig frá öllu illu, blessa þetta unga fólk!“ (Gn. 14,19) segir að Jakob blessi börn sín áður en hann andaðist. Engill birtist Móse í elds loga (sbr. Ex 23,20). Engill Guðs á undan herbúðum Ísraels og verndar það (sbr. 3. Mós. 34:33,2). „Sjá, ég sendi engil á undan þér til að halda þér á leiðinni og láta þig fara inn á þann stað sem ég hef undirbúið" (22,23. Mós. 22,31:6,16). „Farðu nú, leiððu fólkið þangað sem ég sagði þér. Sjá, engill minn mun fara á undan þér “(22. Mós. 13,3Z2); „Ég mun senda engil á undan þér og reka Kanaaníta ...“ (24,16. Mós. 2: 24,17). Asna Bíleam sér engil á veginum með sverðið dregið í höndina (sbr. Nm 2). Þegar Drottinn opnar augu sín fyrir Bíleam sér hann líka engilinn (sbr. Nm 1,3). Engill hvetur Gídeon og skipar honum að berjast við óvini þjóðar sinnar. Hann lofar að vera hjá honum (sbr. Jg 2: 19,35-8). Engill birtist konu Manoach og tilkynnir fæðingu Samson þrátt fyrir að konan hafi verið dauðhreinsuð (sbr. Jg. 90). Þegar Davíð syndgar og velur pláguna sem refsingu: „Engillinn hafði rétt út hönd sína yfir Jerúsalem til að tortíma henni ...“ (148. Sam 6,23) en dregur það síðan til baka eftir skipun Drottins. Davíð sér engilinn slá á Ísraelsmenn og biðst fyrirgefningar frá Guði (sbr. XNUMX. Sam XNUMX:XNUMX). Engill Drottins miðlar vilja Jehóva til Elía (sbr. XNUMX. Konungabók XNUMX: XNUMX). Engill Drottins sló hundrað áttatíu og fimm þúsund manns í herbúðum Assýríu. Þegar þeir sem lifðu af vöknuðu að morgni fundu þeir þá alla dauða (sbr. XNUMX. Konungabók XNUMX:XNUMX). Englarnir eru oft nefndir í Sálmunum (sbr. Sálmur XNUMX; XNUMX; XNUMX). Guð sendir engil sinn til að loka munni ljónanna til að láta Daníel ekki deyja (sbr. XNUMX). Englar birtast oft í spádómi Sakaría og Tobías bók hefur engilinn Raphael sem áberandi persónu; sá síðarnefndi gegnir aðdáunarverðu hlutverki verndara og sýnir hvernig Guð birtir ást sína á manninum með þjónustu engla.

Englarnir í guðspjallinu

Við finnum oft engla í lífi og kenningum Drottins Jesú. Engillinn Gabriel birtist Sakaría og tilkynnir fæðingu skírara (sbr. Lk 1,11:XNUMX og fl.). Aftur boðar Gabríel við Guð, frá Guði, 1 holdgun orðsins í henni, með verkum heilags anda (sbr. Lk 1,26:XNUMX). Engill birtist í draumi fyrir Jósef og útskýrir fyrir honum hvað varð um Maríu, hann segir honum að vera ekki hræddur við að taka á móti henni heima, þar sem ávöxtur legsins er verk Heilags Anda (sbr. 1,20). Á jólanótt færir engill gleðilega tilkynningu um fæðingu frelsarans til hjarðanna (sbr. Lk 2,9: XNUMX). Engill Drottins birtist Jósef í draumi og skipar honum að snúa aftur til Ísraels með barninu og móður hans (sbr. Mt 2:19). Eftir freistingar Jesú í eyðimörkinni ... „fór djöfullinn frá honum og sjá, englar komu til hans og þjónuðu honum“ (Mt 4, 11). Meðan á þjónustu stendur talar Jesús um engla. Þegar hann útskýrir dæmisöguna um hveiti og illgresi segir hann: „Sá sem sáir góða sæðið er Mannssonurinn. sviði er heimurinn. góða sæðið eru börn ríkisins; tærurnar eru börn hins vonda og óvinurinn sem sáði því er djöfullinn. Uppskeran táknar endalok heimsins og uppskerurnar eru englarnir. Eins og tærunum er safnað og brennt í eldinum, svo verður það í lok veraldar, Mannssonurinn mun senda engla sína, sem mun safna úr ríki sínu öll hneykslismál og allir verkamenn misgjörðarinnar og henda þeim í eldsofninn. þar sem það verður grátur og mala tanna. Þá munu hinir réttlátu skína eins og sólin í ríki föður síns. Hver hefur eyru heyrt! “ (Mt 13,37-43). „Því að Mannssonurinn mun koma í dýrð föður síns með englum sínum og láta hver og einn eftir gjörðum sínum“ (Mt 16,27:XNUMX). Þegar hann vísar til reisn barna segir hann: „Gætið þess að fyrirlíta ekki einn af þessum litlu, því ég segi ykkur að englar þeirra á himnum sjá alltaf andlit föður míns sem er á himnum“ (Mt 18, 10). Talandi um upprisu hinna látnu segir hann: „Reyndar tökum við ekki konu eða eiginmann við upprisuna, heldur erum við eins og englar á himni“ (Mt 2Z30). Enginn veit daginn endurkomu Drottins, „ekki einu sinni englar himins“ (Mt 24,36). Þegar hann dæmir alla þjóða mun hann koma „með öllum sínum englum“ (Mt 25,31 eða sbr. Lk 9,26:12; og 8: 9-XNUMX). Með því að bjóða okkur fram fyrir Drottni og englum hans munum við því vegsamast eða hafnað. Englarnir eiga hlutdeild í gleði Jesú vegna trúskiptingar syndara (sbr. Le 15,10). Í dæmisögunni um ríkan mann finnum við mjög mikilvægt verkefni fyrir engla, það að fara með okkur til Drottins á andlátartíma okkar. „Einn daginn dó aumingja maðurinn og var leiddur af englunum í móðurkviði Abrahams“ (Le 16,22:XNUMX). Á erfiðustu augnabliki kvöl Jesú í Ólífagarðinum kom „engill af himni til að hugga hann“ (Le 22, 43). Að morgni upprisunnar birtast englar aftur eins og þegar hafði gerst á jólanótt (sbr. Mt 28,2: 7-XNUMX). Lærisveinar Emmaus fréttu af þessari engillegu nærveru á upprisudegi (sbr. Le 24,22-23). Í Betlehem höfðu englarnir fært fréttir af því að Jesús væri fæddur, í Jerúsalem að hann hafi risið upp. Englunum var því falið að tilkynna atburðina tvo: fæðingu og upprisu frelsarans. María Magdalena er heppin að sjá „tvo engla í hvítum skikkjum, sitjandi einn við hlið höfuðsins og hinn á fótunum, þar sem líkama Jesú hafði verið komið fyrir“. Og hann getur líka hlustað á rödd þeirra (sbr. Joh 20,12: 13-XNUMX). Eftir uppstigninguna kynna tveir englar í formi manna í hvítum skikkjum lærisveinana og segja við þá: „Galíleumenn, af hverju horfirðu á himininn?

Englarnir í athöfnum postulanna

Í Postulasögunni er gerð grein fyrir verndaraðgerðum englanna gegn postulunum og fyrstu íhlutunin fer fram í þágu þeirra allra (sbr. Postulasagan 5,12: 21-7,30). Sankti Stefán vitnar í augliti til engilsins fyrir Móse (sbr. Postulasagan 6,15) „Allir þeir sem sátu í Sanhedrin og festu augun á hann, sáu andlit hans [andlit Heilags Stefáns] eins og engils“ (Postulasagan 8,26:10,3). Engill Drottins talaði við Filippus og sagði: 'Statt upp og farðu til suðurs á veginum sem liggur niður frá Jerúsalem til Gaza' (Postulasagan 10,22:12,6). Filippus hlýddi og hitti Eþíópíumann, embættismann Candace, drottningu Eþíópíu, og kynnti hana. Engill virðist hundraðshöfðingi Cornelius, færir honum fagnaðarerindið að bænir hans og ölmusur hafi komið til Guðs og skipar honum að senda þjóna sína til að leita eftir Pétri til að láta hann koma þangað, í það hús (sbr. Postulasagan 16 ). Sendimennirnir segja Pétri: Cornelius „var heilagur engill varaður við að bjóða þér í hús sitt, að hlusta á það sem þú hefur að segja við hann“ (Postulasagan 12,23:27,21). Við ofsóknir Heródesar Agrippa er Pétur settur í fangelsi, en engill Drottins birtist honum og sendi hann úr fangelsinu: „Nú er ég vissulega viss um að Drottinn hefur sent engil sinn og rifið mig úr hendi Heródesar og frá öllu því sem Gyðingar bjuggust við “(sbr. Post. 24: XNUMX-XNUMX). Stuttu síðar sló Heródes „skyndilega“ af „engli Drottins“, „nagaði orma, rann út“ (Postulasagan XNUMX:XNUMX). Á leiðinni til Rómar fá Paul og félagar hans í lífshættu vegna mjög mikils óveðurs hjálpræðis hjálp engils (sbr. Postulasagan XNUMX: XNUMX-XNUMX).

Englarnir í bréfum SAINT PAUL OG ÖNNUR APOSTLES

Það eru mörg leið þar sem talað er um engla í bréfum Heilags Páls og í skrifum hinna postulanna. Í fyrsta bréfinu til Korintumanna segir Páll að við höfum orðið „sjónarspil fyrir heiminn, engla og menn“ (1. Kor. 4,9: 1); að við munum dæma engla (sbr. 6,3. Kor. 1: 11,10); og að konan verði að bera „merki um ósjálfstæði sitt vegna englanna“ (XNUMX. Kor XNUMX:XNUMX). Í öðru bréfinu til Korintumanna varar hann þá við því að „Satan grímir sig líka sem engil ljóssins“ (2. Kor 11,14:XNUMX). Í bréfinu til Galatabréfsins telur hann yfirburði engla (sbr. Gai 1,8) og segir að lögin hafi verið boðin með englum í gegnum sáttasemjara “(Gal 3,19:XNUMX). Í bréfinu til Kólossumanna greinir postulinn frá hinum mismunandi engilsveldum og undirstrikar háð þeirra Krists, þar sem allar skepnur eru til staðar (sbr. Kól 1,16 og 2,10). Í öðru bréfinu til Þessaloníku er hann endurtekur kenningu Drottins við endurkomu sína í félagsskap englanna (sbr. 2. Tess 1,6: 7-XNUMX). Í fyrsta bréfinu til Tímóteusar segir hann að „leyndardómur rausnarinnar sé mikill: Hann birtist í holdinu, var réttlætanlegur í andanum, birtist englunum, var tilkynntur heiðingjunum, var trúaður á heiminn, var tekið á dýrð“ (1. Tím. 3,16, XNUMX). Og þá áminnir hann lærisveininn með þessum orðum: „Ég bið þig fyrir Guði, Kristi Jesú og englunum, sem eru útvaldir, að virða þessar reglur hlutdeildarlega og gera aldrei neitt í hag“ (1. Tím. 5,21:XNUMX). Pétur hafði persónulega upplifað verndandi verk engla. Þannig að hann talar um það í fyrsta bréfi sínu: „Og þeim var opinberað að ekki af sjálfum sér, heldur fyrir ykkur, þeir voru þjónar þess sem nú hefur verið tilkynnt ykkur af þeim sem boðuðu ykkur fagnaðarerindið í heilögum anda, sem sendir voru af himni: þar sem englarnir vilja festa augun “(1 Pt 1,12 og sbr 3,21-22). Í öðru bréfinu talar hann um fallna og ófyrirgefna engla, eins og við lesum líka í bréfi St. Jude. En það er í bréfinu til Hebreabréfanna að við finnum ríkar tilvísanir í tilvist engils og athafna. Fyrsta efnið í þessu bréfi er yfirburði Jesú yfir öllum sköpuðum verum (sbr. Hebr. 1,4: XNUMX). Mjög sérstök náð sem bindur englana við Krist er gjöf heilags anda sem þeim er veitt. Reyndar er það andi Guðs sjálfs, skuldabréfið sem sameinar engla og menn við föðurinn og soninn. Tenging englanna við Krist, skipun þeirra til hans sem skapara og Drottins, birtist okkur mönnum, sérstaklega í þjónustunni sem þeir fylgja frelsunarstarfi sonar Guðs á jörðu. Með þjónustu þeirra gera englarnir að sonur Guðs upplifir að hann varð maður sem er ekki einn, en að faðirinn er með honum (sbr. Jh 16,32:XNUMX). Fyrir postulana og lærisveinana staðfestir þó orð englanna þá í trúnni að ríki Guðs hafi nálgast í Jesú Kristi. Höfundur bréfanna til Hebreabréfanna býður okkur að þrauka í trú og tekur hegðun engla sem dæmi (sbr. Heb 2,2: 3-XNUMX). Hann talar líka til okkar um óumræðanlegan fjölda engla: „Í staðinn hefur þú nálgast Síonfjall og borg hins lifanda Guðs, himneska Jerúsalem og ótal engla ...“ (Hebr 12:22).

ENGLURINN Í APOCALYPSE

Enginn texti er ríkari en þessi, við að lýsa óumræðanlegum fjölda engla og vegsemdarverk þeirra Krists, frelsara allra. „Eftir það sá ég fjóra engla standa við fjórum hornum jarðarinnar og halda vindunum fjórum“ (Ap 7,1). Þá hneigðu allir englarnir í kringum hásætið og öldungarnir og þær fjórar lifandi verur djúpt með andlitum sínum fyrir hásætið og tilbáðu Guð og sagði: Amen! Lof, dýrð, viska, þakkargjörð, heiður, kraftur og styrkur til Guðs okkar um aldur og ævi. Amen '"(Ap 7,11-12). Englar blása í lúðurinn og láta lausan tauminn vera og refsa fyrir óguðlega. 12. kafli lýsir mikilli bardaga sem á sér stað á himni milli Michael og engla hans annars vegar og Satans og her hans hins vegar (sbr. Op 12,7: 12-14,10). Þeir sem dýrka dýrið verða pyntaðir „með eldi og brennisteini í návist heilagra englanna og lambsins“ (Op 21,12:2). Í sýn Paradísar hugleiðir höfundurinn „tólf hliðin“ borgarinnar og á þá „englana tólf“ (Ap 26). Í samsætunni heyrir John: „Þessi orð eru viss og sönn. Drottinn, Guð sem hvetur spámennina, hefur sent engil sinn til að sýna þjónum sínum hvað er að gerast innan skamms “(Ap 2,28, 22,16). „Það er ég, Giovanni, sem hef séð og heyrt þetta. Þegar ég heyrði og sá að ég ætti þá, setti ég mig fram í tilbeiðslu fyrir fótum engilsins sem hafði sýnt mér þær “(Ap XNUMX). „Ég, Jesús, sendi engil minn til að votta ykkur þetta um kirkjurnar“ (Op XNUMX).

Englar í lífi kirkjunnar frá sporum KATHOLISKA kirkjunnar

Tákn postulanna fullyrðir að Guð sé „skapari himins og jarðar“ og hið nígeríska-Constantinopolitan skýrt tákn: „... af öllum sýnilegum og ósýnilegum hlutum“. (n. 325) Í Heilagri ritningu þýðir orðið „himinn og jörð“: allt sem er til, öll sköpunin. Það gefur einnig til kynna, innan sköpunarinnar, tengslin sem á sama tíma sameina og greina himin og jörð: „Jörðin“ er heimur mannanna. „Himinn“, eða „himinninn“, getur gefið til kynna festinguna, en einnig „staðinn“ sem er réttur fyrir Guð: „Faðir okkar sem er á himnum“ (Matt 5,16:326) og þar af leiðandi einnig „himinninn“ “Sem er eschatological dýrð. Að lokum, orðið „himinn“ gefur til kynna „stað“ andaveranna, englanna, sem umkringja Guð. (N. 327) Trúgrein Lateran Council IV segir: Guð, „frá upphafi tímans, skapaður úr engu. hin og önnur röð skepnanna, hin andlega og efnislega, það er, englarnir og jarðneskur heimurinn; og þá maður, næstum þátttakandi beggja, samsettur úr sál og líkama “. (# XNUMX)