AÐRARhandbók eftir Don Giuseppe Tomaselli

Da Paolo Tessione - Mars 9, 2019

FRAMKVÆMD

Heimsókn í gíginn Etna er mjög lærdómsrík; Reyndar er eldfjallið áfangastaður fyrir fræðimenn og göngufólk.

Hin raunverulega skoðunarferð hefst á hæð m. 1700; klifrið er sterkt að gera; þú verður að vinna í um það bil fjóra tíma.

það er áhugavert að fylgjast með fólkinu sem kemur til Cantoniera. Margir, karlar og konur, þrátt fyrir að hafa löngun til að njóta óvenjulegs víðsýni sem býður upp á topp eldfjallsins og kíkja á stórmótið Etna og leggja hugann að; þeir vilja ekki glíma og vilja helst hætta á veitingastöðum.

Aðrir eru staðráðnir í að ná gígnum: þeir sem ná árangri, þeir sem koma aftur, þeir sem koma örmagna… og þeir sem finna fyrir dauðanum. Áður en þeir klifra upp í fjall verða þeir að mæla styrk sinn, ekki hlaða óþarfa þyngd og hafa góða leiðbeiningar.

Kristileg fullkomnun er hátt fjall til að klifra. Við erum öll kölluð til þessa háleita uppstigningar, vegna þess að við höfum öll verið sköpuð til að ná til himna.

„Vertu fullkominn, segir Jesús Kristur, hversu fullkominn faðir þinn er á himnum“ (Matteus, V48).

Þessi guðlegu orð eru ekki eingöngu beint til presta, friars, nunnna og nokkurrar meyjar sem er á öldinni, heldur til allra þeirra sem skírðir eru.

Andleg fullkomnun hefur engin takmörk; sérhver sál nær þeim gráðu sem hún vill, samkvæmt mælikvarði á náð Guðs og í réttu hlutfalli við þá gráðu sem hún leggur í hana.

En er mögulegt að ná kristinni fullkomnun, það er að lifa andlegu lífi ákafur? Auðvitað, vegna þess að Drottinn skipar ekki hið ómögulega og býður ekki upp á fáránlega hluti; þar sem hann segir „Vertu fullkominn“, er það vilji hans sem allir leitast við að ná fullkomnuninni sem hann er fær um, í samræmi við hæfileikana sem hlotið hafa og í samræmi við það lífsins sem hann hefur tekið sér fyrir hendur.

Sem sagði: Ég get ekki sinnt andlegu lífi, vegna þess að ég er í hjónabandi ... vegna þess að ég vil giftast ... vegna þess að ég þarf að afla mér brauðs míns ... vegna þess að ég hef litla menntun ... hver sem sagði það, hefði rangt fyrir sér. Eina hindrunin í andlegu lífi er leti og slæmur vilji; og þá er við hæfi að segja: Herra, frelsa okkur frá slæmum vilja

Við skulum nú líta á mismunandi sálaflokka.

Í DALA
Slæmu kristnir.

Með því að fara til Rómar hafði ég lagt til að heimsækja Fosse Ardeatine; Ég gæti gert það.

Nálægt Catacombs of S. Callisto þú getur séð strangt skúr. Það er fátt að sjá á því svæði en mikið til að hugleiða.

Minnisvarðinn, sem komið var fyrir við innganginn, vekur lífið á hinni hræðilegu blóðmynd sem átti sér stað í stríðinu. Þrjátíu og þrír þýskir hermenn höfðu verið drepnir í Róm; þrjú hundruð þrjátíu Ítalir skyldu deyja: tíu í einu.

Embættismenn voru teknir í árásinni; þar sem fjöldinn var ekki fullur voru óbreyttir borgarar teknir.

Hvílíkur hryllingur! Þrjú hundruð þrjátíu, karlar og konur, bundin við veggi holanna, refsuðu síðan og létu lík sín þar, án þess að vita neitt í nokkra daga!

Þú getur enn séð götin sem framleidd voru með vélbyssunni. Samúð borgarbúa veitti þeim látnu sæmilega greftrun, þeir hækkuðu gröf sína undir skúr. Hversu mörg blóm og hversu mörg kerti!

Þegar ég bað við gröf, varð ég fyrir dapurlegri framkomu ungrar konu; Ég efaðist um að hún væri einfaldur gestur.

Ég sagði við hana: Liggja einhverjir kunningjar þínir í þessari gröf? Hann svaraði mér ekki; hún var of upptekin af sársauka. Ég endurtók spurninguna og þá hafði ég svarið: Faðir minn er hérna! Var það hernaðarlegt?

Nei; Hann fór að vinna um morguninn og þegar hann fór í nágrenni var hann tekinn og síðan drepinn! ...

Þegar ég yfirgaf Fosse Ardeatine og fór yfir þessar dapurlegu hellar, fór ég aftur á augnablikið, þegar þessir óhamingjusömu menn hringdu í örvæntingu um hver brúðurin, hver börnin og hverjir foreldrarnir og féllu síðan af eigin blóði.

Eftir þá heimsókn sagði ég við sjálfan mig: Ef Fosse Ardeatine þýðir plástur, ó !, hversu margir Fosse eru til í heiminum og jafnvel skelfilegra! Hvað eru kvikmyndahús, sjónvarp, dans og strendur í dag? … Þeir eru dánarstaðir, ekki líkaminn, heldur sálin. Siðleysi, drukkið í stórum gjá, tekur burt andlegt líf og því náð Guðs frá saklausum strákum og stúlkum; hefja æsku beggja kynja við frjálshyggju; harðnar í óheiðarleika og trúleysi svo margt þroskað fólk. Og hvaða skelfilegri fjöldamorð en þetta? Hvað eru þrjúhundruð og þrjátíu vélsmiðir, sem missa líf líkamans, samanborið við milljónir veru, sem missa líf sálarinnar og gerast áskrifandi að eilífum dauða?

Því miður voru þeir óheppilegir dregnir í Fosse Ardeatine með ofbeldi og gátu ekki losað sig við dauðann; en siðferðileg slátrun fer frjálslega og öðrum er boðið að fara!

Hve mörg siðferðisglæpi! ... Og hverjir eru morðingjarnir? ... Í gryfjunum fjöldamorðaði menn; í siðlausum sýningum eru hinir skírðu sem hneyksla hina skírðu! Og voru það ekki margir listamenn og listamenn sem einn daginn við Skírnarfontinn og nálguðust þeir ekki einu sinni fyrsta samfélag, sem fyrir gull og dýrð í dag drepa lömbin hjörð Jesú Krists?

Og eru ekki þeir sekir um að myrða þá sem vinna saman í rúst saklausra sálna? Hvernig á að hringja í stjórnendur flestra kvikmyndahúsa? Og eru það ekki meðvitundarlausir foreldrar, sem senda börn sín í siðlausar sýningar, meðal morðingjanna?

Ef í lok hóflegrar kvikmyndar gætum við séð sálir, eins og við sjáum lík, þá virðast allir eða flestir áhorfendur látnir eða alvarlega slasaðir.

Verið var að sýna kvikmynd; litlu agnuðu senurnar fylgdu hver annarri. Einn viðstaddur, of reiður, hrópaði upphátt: Nóg með þessum skömm! Og annar svaraði: Láttu presta og vini prestanna fara út

Svo þú missir hógværð þína og troðir samvisku þína!

Heimurinn, svarinn óvinur Guðs, heimurinn sem Jesús Kristur lífgaði „Vei heiminum fyrir hneyksli! »(Matteus, XVIII7); «Ég bið ekki um heiminn! ... »(Jóhannes, XVII9) færir verkamenn ranglætisins til stjarnanna og fagnar þeim í dagblöðum og í útvarpinu.

Hvað segir Jesús, eilífur sannleikur, þeim sem hneyksla sálir? «Vei þér, hræsnarar, af því að þú læsir himnaríki fyrir augliti fólks, þá gengur þú ekki inn í það né heldur leyfir þér þeim sem eru fyrir dyrum að fara inn ... Vei þér, blindir leiðsögumenn! ... Vei þér, sem eru eins og hvítkalkaðar grafhýsi, sem að utan líta falleg út, en að innan eru þau full af dauðum beinum og hvert rotnun! ... Snákar, kynþáttur, hvernig muntu komast undan fordæmingu helvítis? ... »(Matteus, XXIII13).

Þessi hræðilegu orð, sem Jesús sagði farísea einn daginn, beinast að hneyksli miklu.

Getur maður talað um andlegt líf, uppstigningu upp á fjallið um kristna fullkomnun við þá sem lifa aðeins af hégómi og ólöglegum ánægju? ... Þeir hafa blindu og siðferðilega heyrnarleysi; þeim líkar ekki við hreina fjallaloftið og lifa fyrir neðan, í drullu og ilmandi dalnum, í miðri eitruð skriðdýr.

Það verða ekki morðingjar sálna sem lesa þessi skrif, þeir verða þess vegna frægt fólk. Til þeirra tala ég: Keppið við þá sem eru í siðleysi; þú andstyggð sýnir, hvar dyggð þín er í hættu; haltu einhverri sál í halla hins illa, sem þú ber ef til vill ábyrgð á því; biðjið, svo að þeir slæmu verði breyttir. Slæmu strákarnir eru líklegir til að komast aftur á réttan kjöl; þeir enda yfirleitt illa. Heilög ritning segir: „Þar sem ég hringdi í þig og þú vildir ekki vita um áminningar mínar, þá mun ég hlæja að eyðileggingu þinni og hæðast að þér þegar hryðjuverk ráðast á þig ... þegar dauðinn mun taka þig eins og hvassviðri ... Þá munu þeir hringja í mig og ég mun ekki svara; þeir munu leita að mér af alúð, en þeir finna mig ekki! (Prov, 124).

Hins vegar getur guðleg miskunn, sem beðið er um af hinu góða, bjargað hinum afvegaleiddu; þær eru undantekningar, en stór viðskipti gerast. Síðasta mánuð ævi sinnar fór Curzio Malaparte, rithöfundur klámbóka, ekki úr syndgryfjunni, ekki mikið, í drullu dalnum; sextíu ára líf, langt frá Guði, notað í fjöldamorðingjum á sálum! … Við fáum líka sanna umbreytingu fyrir marga óhamingjusama, biðjum guðs miskunnsemi á hverjum degi um að miskunna fátækum!

Á fótum fjallsins
Heimsókn.

Við Tre Fontane í Róm, nokkrum skrefum frá Madonnina-hellinum, er Trappa, það er stórt klaustur, sem er þekkt fyrir aðhald. Trappistar hafa búið þar í aldaraðir og kenna ánægjuheiminum. Það virðist undarlegt að á tuttugustu öldinni gætu enn verið svipuð trúarsamfélög; samt leyfir Guð að vera og blómstra og æðsti póstur er ánægður með að hafa einn frægasta Trappes í Róm, miðju kristni.

Mig langaði til að heimsækja þetta klaustur; sem prestur var ég tekinn inn í heimsóknina.

Í litla atriðinu, sem kallað er Parlatorio, birtist séra, sem nýtti skrifstofu útibúsins; hann tók vel á móti mér og ég gat spurt hann spurninga.

Hversu margir trúarbrögð eru frá La Trappa?

Við erum sextug; fjöldinn eykst ekki auðveldlega vegna þess að líf okkar er of strangt. Ekki mikið, herramaður kom, reyndi, en fór fljótt og sagði: Ég get ekki staðist!

Hvaða flokk karla er hægt að taka í samfélaginu?

Allir geta orðið Trappist. Það eru prestar og lekir; stundum eru þeir emblazonaðir, eða háir yfirmenn, eða frægir rithöfundar; en þegar hér er komið inn, hættir heiðurstitlunum, dýrð heimsins lýkur; maður hugsar aðeins um að lifa heilögum.

Hverjar eru bætur þínar? Líf okkar er stöðugt yfirbót; nægir að segja að maður tali aldrei. Sá eini sem getur talað, og aðeins í þessu atrium, er móttakan; í tíu ár hefur hlýðni falið mér skrifstofu dyra og aðeins mér er leyft að tala; Ég vil helst ekki hafa þetta embætti, en að hlýða er það fyrsta.

Geturðu aldrei sagt orð? ... Og þegar tveir mætast kveðja þeir hvorki hvor annan og segja eitthvað heilagt, til dæmis: Má lofa Jesú! ...?

Ekki einu sinni; kíkja og taka smá boga.

Yfirmaðurinn getur ekki talað, þarf að skipa hin ýmsu skrifstofur?

Þetta er heldur ekki löglegt; í herbergi er spjaldtölva og á morgnana finna allir skrifað hvað hann þarf að gera á daginn. Þú heldur að enginn myndi vita nöfn hinna, ef það væri ekki skrifað á hinar ýmsu frumur. En jafnvel þó að nafnið sé þekkt er ekki vitað hvaða heiður einhver hefur haft í aldanna rás, til hvaða fjölskyldu það tilheyrði. Við búum saman án þess að þekkja hvert annað.

Ég held að abbotinn viti um kosti allra, að minnsta kosti vegna geðhvarfs á gröfinni! … Ertu með aðrar sektir?

Sex klukkustundir af vinnuafli daglega í aðliggjandi sveitum okkar; við sjáum um allt.

Zap?

Já, allir, jafnvel prestarnir og yfirmennirnir, sem eru ábóti. hann hoes sig, en alltaf í þögn.

Hvað með nám fyrir presta og menntamenn?

Það eru stundir í námi og hver og einn á við um þær greinar sem hann er mest kunnugur í; við erum líka með gott bókasafn.

Og fyrir matinn eru sérstök yfirbót?

Þú borðar aldrei kjöt og þú drekkur aldrei vín; þú fastar sex mánuði á ári umfram föstudaginn, með mældan mat sem allir finna við borðið; nokkrar sjaldgæfar undantekningar eru löglegar ef um veikindi er að ræða. Við höfum önnur yfirbót vegna þess að það er sekkur og agi; á nóttunni sofum við alltaf klædd og hörð; um miðja nótt erum við komin upp, á veturna og sumrin, til að taka þátt í kirkjunni sem stendur í nokkrar klukkustundir.

Ég tel að friður sem ekki er til í heiminum verði að ríkja hér, því með því að faðma líf yfirbótarinnar, frjálslega og fyrir kærleika Guðs, verður að vera innileg allri andlegri gleði í hjartanu.

Já, við erum ánægð; við njótum friðar en eigum í baráttu girndanna; við komum til Trappa til að berjast gegn stolti og tilfinningu.

Ætli ég fengi að heimsækja inni í þessari helgu girðingu?

Einhver er leyfð; þú fylgir mér; þó fyrir utan þessa dyr getur maður ekki talað lengur.

Með miklum áhuga sá ég hin ýmsu umhverfi! Hvaða fátækt! ... Ég var forviða að sjá frumurnar; allt það sama, minnkað í rými, án húsbúnaðar, rúm á harða yfirborðinu og án lak; gróft náttborð var allt húsgögn…

Og í þessum frumum hafa glæsilegar kirkjulegar persónur og kostir eytt lífi sínu! ... Hvílík andstæða hégóma heimsins! ...

Ég heimsótti líknarstofuna, í takt við fyllstu fátækt, rannsóknarsalinn og loks garðinn, þar sem hliðvörðurinn Trappist var leyft að tala við mig. Í einu horni garðsins var litli kirkjugarðurinn.

Hér sagði leiðsögumaðurinn mér að þeir sem deyja í Trappa séu grafnir. Í þessu umhverfi búum við, deyjum og bíðum alheims upprisu!

Hugsunin um dauðann tel ég styrk til að þrauka í lífi yfirbótarinnar!

Við komum oft í heimsókn til grafar bræðra okkar, biðjum og hugleiðum!

Frá miðju garðsins horfði ég upp á hávær borgina og hugsaði: Hve mikill munur er á lífi og vonum milli þín, eða Rómar, og þessa Trappa! ...

Heiðnir kristnir.

Líf Trappista er meira að dást en að líkja eftir; án sérstakrar köllunar og góðs skammts af viljastyrk getur maður ekki faðmað sig. En það er viðvörun, það er stöðugt háðung á apathetic lífinu, andlega séð, sem margir leiða, sem eru kristnir aðeins vegna þess að þeir eru skírðir.

Í dalnum höfum við séð sárum hneyksli og þá sem falla í satanísk net þeirra; við fylgjumst nú við rætur fjallsins um kristna fullkomnun þá áhugalausa, sem láta sér lítið fyrir trúarbrögðum, eða iðka það á sinn hátt; þeir telja sig vera nokkuð trúarlega vegna þess að stundum fara þeir inn í kirkjuna og geyma nokkrar helgar myndir á veggjum herbergisins og halda að þeir séu góðir kristnir vegna þess að þeir blettir ekki hendurnar með blóði og stela ekki. Þegar við tölum um annað líf, hið eilífa, segja þeir venjulega: Ef himinn er til verðum við að fara inn í það, vegna þess að við erum sannir herrar. Aumingja blinda fólk! Þeir eru ömurlegir, verðugir samúð og þeir telja sig ríkan!

Á okkar tíma er fjöldi slíkra rósavatns kristinna manna mikill. Hversu margir sinnuleysi vita ekki að Jesús Kristur, sem þeir ættu að vera fylgjendur, þekkja ekki kenningu fagnaðarerindisins, fylgja heiðnum straumi og hafa áhyggjur af öllu nema andlegu lífi þeirra!

Það er gagnlegt að kíkja fljótt á lifnaðarhætti þeirra.

Helga verður helgidaginn með því að mæta í messu; í staðinn fyrir þá er hvert yfirskin, jafnvel agalegt, afsökun fyrir því að fara ekki í kirkju. Bíó, dans, göngutúra ... alltaf til í að fara; vinna er vanrækt, slæmt veður er yfirstigið, peningar eru kannski lánaðir, en ánægju lífið má ekki vanta.

Hin miklu trúarlegu hátíðir fyrir þessa tegund kristinna manna eru tækifæri til að skemmta sér betur og borða betur.

Fyrir þetta að gefa lítið góð ráð er bull; Að hafa hatur og vilja ekki fyrirgefa er persónuleg reisn; að taka þátt í siðlausri orðræðu er að vita hvernig á að lifa í samfélaginu; Að klæðast minna sómasamlega er upphaf stolts vegna þess að þú veist hvernig á að fylgja tísku; að gerast áskrifandi að ögrandi tímaritum og dagblöðum er að vita hvernig á að lifa upp til tímanna ...

Með öllum þessum frelsi, öfugt við anda fagnaðarerindisins, þykist maður vera metinn til góðs og trúarbragða.

Fyrir nútímakristna menn snúa gildi heilagra hluta við. Hið hátíðlega brúðkaup í kirkjunni er gætt í smáatriðum: ljósmyndir meðan á guðsþjónustunni stendur, borða klippa, skrúðganga fyrir kossa, procession; þessir hlutir eru kjarninn í brúðkaupsveislunni; aftur á móti telja þeir ekki hvort tími trúlofunarinnar sé varið með of miklu frelsi, ef brúðarkjóllinn er jafnvel skammarlegur, ef gestirnir eru í kirkjunni í ósæmilegum flíkum ... Þeim er aðeins annt um hið svokallaða „félagslega auga“; auga Guðs skiptir ekki máli.

Sama gerist í jarðarförum; utanaðkomandi pomp, procession, kransar, listræn graf ... og þeir finna ekki fyrir iðrun ef hinn látni er kominn til eilífðarinnar án trúarbragða.

Eina trúarbrögðin, sem venjulegir kristnir menn eru áhugalausir um, er páskadegi; jafnvel þótt þeir fresti því ekki fyrr en eftir tiltekinn tíma og framkvæma það með nokkurra millibili.

Ef þú spyrð þá: Ertu kristinn? Auðvitað svara þeir næstum móðguðum; við gerðum páskadegi! ...

Árleg játning og samfélag við þennan flokk sálna er venjulega einföld losun synda. Ef þeir eyða degi í náð Guðs, eða viku, eða í mesta mánuði, er Drottni að þakka! ... Og brátt hefst líf syndarinnar og trúleysi.

Er þetta ekki kristni dagsins í dag? … Trúarbrögð eru oft álitin af mörgum sem aðeins valfrjálst skraut.

Dauðinn mun einnig koma fyrir sinnuleysi kristna menn; þeir verða að bjóða sig fram fyrir Jesú Krist til að hljóta eilífa dóminn. Þeir munu segja, eins og heimskulegar meyjar fagnaðarerindisins: „Opnaðu okkur, herra! En himneski brúðguminn mun svara: Ég þekki þig ekki! »(Matteus, xxv12).

Jesús viðurkennir sjálfan sig og veitir þeim sem iðka kenningar hans eilíft verðlaun, sem annast sálina, sem líta á björgun sálarinnar sem eina atvinnulíf lífsins og svara með fullnægjandi hætti boð hans: Vertu fullkominn , hve fullkominn er faðir þinn sem er á himnum.

Áhugalausir kristnir menn eru við rætur fjallsins um andlega fullkomnun; þeir munu aldrei taka raunverulega einbeitt skref upp á við, nema að eitthvað sterkt, sem hristir þá, gerist í þeim eða í kringum þá; Divine Providence hjálpar venjulega þessum með nokkrum af þessum símtölum sem láta tárin varpa: ólæknandi sjúkdómur, andlát heima, afturhvarf heppninnar ... Því miður, ekki allir vita hvernig á að nýta sér það og sumir í stað þess að fara hátt, farðu til botni dalsins.

Þessir aumkunarverðu kristnir menn þurfa hjálparhönd til að hjálpa þeim að ganga að réttri framkvæmd laga Guðs; þeir eru líkir bílum með vélina slökkt, sem bíður eftirvagnsins til að flytja.

Zealous fólk framkvæma heilagt postulat til að draga apathetic sálir, segja hið góða orð, sannfærandi og skynsamlegt, eftir hinum ýmsu kringumstæðum, gefa góða bók til að lesa, svo að þeir geti menntað sig, þar sem afskiptaleysi er dóttir trúarlegrar fáfræði. .

Ef heiðnir kristnir menn á þessum tíma gætu eytt aðeins einum degi

nei í Trappa sem lýst er hér að ofan og sjá að fórnað lífi margra trúarbragða, gerða, af holdi og beinum eins og þeim, ætti að roðna og álykta: Og hvað gerum við til að verðskulda himnaríki? ...

Á fjöllunum
Hættulegar sálir.

«Maður sáði góðu fræi í akur sinn; en meðan mennirnir sváfu, kom óvinur hans að sá illgresi í akur sinn og fór burt.

Um leið og sáningin sprutti upp og korn, þá birtust tarurnar. Þjónar húsbóndans fóru og sögðu við hann: "Herra, sáðir þú ekki góðu fræi í akur þinn? Af hverju er þá gjaldið?

Og hann svaraði þeim: Einhver óvinur gerði þetta. Og þjónarnir sögðu við hann: Viltu að við förum upp með það? Nei, vegna þess að með því að velja tares þarftu ekki að uppreisa hveitið. Látum báða vaxa þar til uppskeran og þegar uppskeran er mun ég segja við uppskeru: Safnaðu fyrst illgresinu og bindðu þau í búnt til að brenna þau; settu í staðinn hveitið í fjósið mitt “(Matthew, XIII24).

Eins og á þessu sviði, svo er heimurinn, svo eru fjölskyldur.

Mýrargjaldið, sem táknar slæmu krakkana, og hveitið, tákn góðs krakkanna, gerir það ljóst hvernig trúleysingjar og trúaðir, afslappaðir og ákaft, þjónar Satans og Guðs börn hljóta að vera saman í þessu lífi. að vera ekki ofvæddur af illu og ekki að verða fyrir áhrifum af vondu köllunum eða afslappuðum.

Í hinni raunverulegu kristnu fjölskyldu, þar sem foreldrar standa sig við verkefni, vaxa börn venjulega í ótta og kærleika til Guðs.

Það er ánægjulegt að sjá trúarlega alvarleika margra, sem á meðan þeir bíða eftir daglegu starfi, finna tíma fyrir bæn, fyrir helga messu jafnvel á virkum dögum, til að endurskapa andann með smá hugleiðslu. Þeir voru hafnir frá barnæsku að þessum lífskjörum og eyða árum saman í æðruleysi. Án þess að gera sér grein fyrir því, og ég myndi segja án mikillar fyrirhafnar, klifra þeir upp fjallið um kristna fullkomnun og ná nokkuð hæð.

En því miður hent nokkrum tares nálægt þessu góða hveiti. Það verður vinur eða ættingi sem byrjar að sprauta eitrinu einn slæman dag.

«En er það virkilega nauðsynlegt að þú farir í messu á hverjum degi? Láttu þessar ýkjur eftir þeim sem búa í klaustrið! ... "

„Sérðu ekki að kjóllinn þinn fær fólk til að hlæja? Berum örmum, steypandi hálsmál ... þetta er tíska! ... "

«Lestu alltaf sacristy bækur! ... Þú lifir gamaldags! Nútímatímarit láta þig búa með augun opin; siðferði já, en allt að vissu marki; við erum á öld framfara og við megum ekki vera aftur á bak! »

«Í kirkju á morgnana og í kirkju á kvöldin! ... En ef fjöldi fólks fer í bíó og sjónvarp, næstum daglega, af hverju ferðu þá ekki líka? ... Hversu slæmt er það að sjá hvað allir sjá? ... En minna scruples! »

Trúlegar sálir eru slegnar af þessum eitruðu tillögum. Maður ætti að svara strax og af orku: Farið aftur, Satan! ... Talaðu ekki við mig lengur! ... afsögn vináttu þinna og einnig kveðju! ... farðu með jafnöldrum þínum og vertu neðst í dalnum! Leyfðu mér að halda áfram að klifra til góðs!

Maður ber skylda til að meðhöndla á þennan hátt varnarefni sem, eins og Jesús Kristur segir, verður varpað í hinn eilífa eld til að brenna. Það tekur vígi við ákveðin tækifæri, það vígi sem er gjöf Heilags Anda og sem allir verða að sýna!

Ef þú ert ekki mjög staðráðinn í að klippa alveg frá sér ákveðna rangsnúna vísbendingu, munu smám saman smánarnar, sem Satan sáir með fölskum vináttu, byrja að spíra.

Hversu margar fallegar sálir hafa stoppað á leið til fullkomnunar og hversu margar aðrar hafa farið aftur að rætur fjallsins og ef til vill til botnsins í dalnum! ...

Athygli á meginreglunum!

Þeir sem eru ekki sterkir til að byrja með og byrja að hika, finna fyrir andlegri hægagangi: einhver messa er vanrækt, bænin stytt, litlu dauðsföllin eru of þung, maður léttir auðveldlega til hégóma, bíður ákaft veraldlega skemmtun! ...

Það stoppar ekki þar, því veikleiki manna er mikill og aðdráttaraflið til ills er sterkt; að klifra það er erfitt, en að fara niður er gert fljótt.

Sálin, sem þegar var áköf og sem finnst nú ekki aðdráttaraflið til Jesú og heilagra hlutanna, snýr aftur til sín, reynir að róa iðrun:

Ég mæti á sýningar, það er satt; en ég fer ekki þangað með slæmum endum; þegar einhver vettvangur er skammarlegur, lægi ég augun; svo ég skemmti mér og syndga ekki! ...

Kristin sál, og hugsarðu ekki um slæmu dæmið sem þú settir? Og hugsarðu ekki um það illa sem þú veldur anda þínum? Og þessar slæmu hugsanir og langanir og þessar slæmu ímyndanir sem oft áreyna þig og þessar sterku freistingar ... og kannski það haust ... eru það ekki áhrifin af sýningunum sem sést?

Kjóllinn minn er samkvæmt tísku. En hvaða skaða klæði ég svona? Hvar er rangt að ganga með berum örmum og klæða sig í miniskirt? Ef ég set ekki slæman ásetning vantar synd og ég get verið rólegur!

En getur þú vitað skaðann sem þú gerir fyrir þá sem líta á þig, sérstaklega fólk af gagnstæðu kyni? Af slæmu útliti og vondum óskum sem Satan getur vakið upp hjá öðrum vegna villu þinna, muntu ekki gera Guði grein fyrir?

Það sem sagt hefur verið, gerir það ljóst að til eru sálir sem vilja vera af Guði og ekki móðga hann, og vilja njóta lífsins á sama tíma, í kjölfar veraldarstraumsins.

Jesús svarar þeim: „Enginn getur þjónað tveimur herrum; vissulega, annaðhvort mun hann hata þann og elska hinn, eða þá verður hann hrifinn af þeim fyrsta og fyrirlítur þann annan “(Matthew, vi24).

Hissa.

Fyrir nokkrum mánuðum, síðan ég skrifaði þessar síður, gerðist eitthvað fyrir okkur.

Hænan, sem sveif í kjúklingakofanum, byrjaði að klappa hvað eftir annað. Húsfreyjan, sem trúði því að hún hefði þegar gefið út eggið, nálgaðist og rétti fram höndina til að taka það. Hræðsla hrópaði strax: undir hænunni var gormur sem beit hönd húsmóðurinnar.

Allt var gert til að bjarga konunni en daginn eftir lést hún á sjúkrahúsi í Catania.

það var óvart, en banvænt á óvart, sem olli dauða.

Þegar kristin sál vill búa undir tveimur meisturum, í von um að móðga ekki Guð verulega, þegar hann gerir síst von á því, þá lendir hann í einhverri undrun, svo að hann gefst fyrir siðlausa upplestur, eða heldur sig við óhreinan blæ eða fellur í óheiðarleiki.

Hve mörg iðrun og hversu margar alvarlegar syndir koma á fætur játningarinnar ákveðnar sálir, sem einu sinni voru viðkvæmar og ákaft og síðan veiktust!

Dauðans brekka.

Einn daginn fann ég mig á brún gígsins Etna, gríðarlegur og hrífandi; engin eldvirkni var nema einangruð reykmökk. Mér tókst að fara varlega niður og fara yfir botninn í gígnum. Nokkur umferðarljós bentu til skriðufalla.

Við hliðina á honum er Norðaustur-gígurinn, minni en, kílómetri í ummál, en mjög virkur. Þegar ég hafði tryggt mig á hrauninu og horfði á hann í allri glæsibrag, fann ég fyrir skjálfta: mjög djúpt, bratt fram yfir trú, eftir allan loga og reyk, stöðugt öskrandi, ógnvekjandi gnýr um hraunmassann ...

Þetta var mjög hættulegur staður, sagði ég við sjálfan mig; líttu bara á það úr fjarlægð.

Stuttu síðar ákvað þýskur göngumaður, tekinn af lönguninni til að hugleiða það sjónarspil náið og vildi taka ljósmyndir, að fara niður í ákveðna hæð. Hann hafði aldrei gert það!

Um leið og Þjóðverjinn byrjaði að fara niður, áttaði hann sig á því að jörðin var mjúk, vegna þess að hún var mynduð úr hraunaska. Hann vildi fara aftur, en hann gat ekki klifrað; á fjórmenningunum hafði hann þá ánægjulegu hugmynd að stoppa og prófa sig upp á sitt besta með myndavélinni. Þar dvaldi hann lengi og beið hjálpar.

Providence vildi að lapilli kastaðist frá botni gígsins, sem breiddist út á ösku brekkunnar; sem betur fer var óhamingjusamur maðurinn ekki fyrir áhrifum. Þegar lapillinn kólnaði og var stöðugur, gat hann notað þá sem stuðning og kom hægt út úr gígnum. Göngumaðurinn var örmagna, kominn aftur frá dauða til lífsins; við vonum að hann hafi lært á sinn kostnað.

Goshlíðin er hættuleg; en halli hins illa er enn hættulegri. Sá sem var á vegi andlegrar ákafa og stoppaði síðan og byrjaði að hverfa frá, má segja að hann sé á leiðinni til glötunar, því eins og Jesús Kristur segir: „Sá sem leggur hönd á plóginn og lítur svo til baka, gerir það ekki það hentar himnaríki “(Luke, ivG).

Öryggi göngumannsins var ákvörðunin um að fara aftur og ná í þessi úrræði sem hjálpuðu honum að klifra.

Heitt boð er beint til sálna sem stoppuðu í uppstigningu í átt að fjalli andlegs lífs eða sem studdu: Ert þú ánægður með sjálfan þig? ... Er Jesús ánægður með þig? Varstu með meiri gleði þegar þú varst allur Jesús eða núna þegar þú ert í heimshlutanum? ... Er kristinn árvekni, sem er innlimaður í fagnaðarerindið, ekki sagt þér að vera tilbúinn fyrir komu himneska brúðgumans? ... Ákveðið að búa til rausnarlegt kristilegt líf, líflegur með góðum vilja. Haltu áfram daglegri hugleiðslu og skoðar samvisku þína; fyrirlíta mannlega virðingu eða gagnrýni á aðra; fáðu góð vináttubönd sem munu þjóna sem hvati til dyggða; halda áfram að beita litlum dauðsföllum eða andlegum blóma. Þú hefur verið í nokkurn tíma eins og vetrartré, án lauf, án blóma og án ávaxta; hefja hið andlega vor. Olía lampans þíns hefur mistekist, svo sem heimsku meyjarnar. fylltu lampann þinn svo að ljós þitt muni skína til að senda aðrar sálir til Guðs.

„Sæll er sá þjónn, sem húsbóndinn mun snúa við, þegar hann snýr aftur,“ (Matteus, xxiv4 G).

AÐ TOPPINU
Fallegar sálir!
Um miðjan vetur, í janúar, meðan plönturnar eru ræktandi, án laufa og án blóma, og bíða eftir vorinu, er aðeins eitt tré, að minnsta kosti í loftslaginu á Sikiley, fallegt, mikið blómlegt; er möndlu tréð. Málarinn er innblásinn og sýnir hann; blómáhugamenn taka frá kvisti og setja hann í vasann; þessi litlu blóm endast lengi.

Hér er mynd af áköfri kristinni sál, ætlunin að klifra upp í fullkomnunina!

Möndluatriðið stendur á meðal plantna án blóma; þannig að hress sál, þó hún búi milli andlega dauðhreinsaðs og kalt fólks, haldi fullri lífsþrótt anda sinnar og skara fram úr í krafti; sá sem hefur örlög að meðhöndla það, verður að minnsta kosti að segja í hjarta sínu: Það er gott fólk í heiminum!

Það er til svona fólk í heiminum; þau eru ekki of mörg eins og menn vilja, en það eru stórir hópar, milli kvenna og karla, milli meyja og hjóna, milli fátækra og ríkra.

Hverjum geta þeir borið sig saman við? Sá sem hefur fundið fjársjóð falinn á akrinum; hann selur það sem hann á og fer að kaupa þann reit.

Pious sálirnar, sem við tölum um, hafa skilið að lífið er prófsteinn á kærleika Guðs, undirbúning undir hamingju eilífðarinnar og þeir líta á jarðnesk mál undirgefin himneskum málum. Markmið þeirra er að leitast við að kristna fullkomnun.

Hugmynd um fullkomnun.

Fullkomnun þýðir heilleika; í andlegu lífi bendir það á vilja til að forðast skort, hvítan blett, hverja mól sem getur skyggt á hvíta sálina. Fullkomnun verður að vera eini tilgangur fallegra sálna, þrá rausnarlegra hjarta.

Fullkomnun þýðir líka fíngerð á formum; í andlegu lífi þýðir það ágæti dyggðar, næstum ofurliði í því góða, sem er ekki sáttur við neina meðalmennsku.

Fullkomnun þýðir: gerðu gott, aðeins gott og gerðu það rétt, frábærlega; og að allt sem við gerum, hversu lítið sem er, sé andlegt meistaraverk, sálmur við Guð.

Fullkomnun hefur sínar gráður.

Algjör fullkomnun hér á jörðu er ekki möguleg fyrir okkur, en við getum komist nær því, fullkomnað meira eða minna líf okkar, gjörðir okkar.

Fyrsta stig fullkomnunar er ástandi vináttu við Guð og það er það allra nauðsynlegasta fyrir alla. Þetta myndi veita himininn rétt. Það var satt að allar sálir höfðu þessa fyrstu fullkomnunarstig!

Það er þó betra: seinni gráðu, sem felst í því að forðast ekki aðeins dauðasynd, heldur einnig bláæðasynd; við reynum að koma smám saman, með hjálp Guðs, til að hætta að fremja ódæðis syndir sem að fullu finnast og gera lítið úr þeim sem eru hálffrelsaðir, lélegir ávextir mannlegrar veikleika.

Þriðja gráðu er sú besta: að þjóna Guði vel, ekki aðeins sem þjónar eða málaliðar, heldur sem börn, fyrir náinn kærleika.

Lítum nú á fullkomnunina sem skiptir máli varðandi boðunarstarf Evangelíu: venjulega í trúarbragðsríkinu með þreföldu heiti fátæktar, hlýðni og fullkominni skírlífi. Í þessu ástandi kallar Jesús sálirnar sem hann elskar. Þeir sem eru enn ekki færir um að faðma hann og finna köllun hans segja ekki nei við Jesú. Að fara í trúfélagið er svo heppni að aðeins á himni er hægt að meta það. Þeir sem eru þegar til, elska þá af heilum hug, samsvara þeim af öllum mætti, liggja í bleyti hver og einn meira en andi hans!

Og hinir? Þeir ættu að gera sitt besta til að líkja eftir lífi og anda karla og kvenna trúarbragða á öldinni, bæta upp með fromri löngun í það sem þeir geta ekki með verkum.

Spurðu sjálfan þig nánd fullkomnunarinnar með þessari sáðlát: Flottasta hjarta Maríu meyjar, fáðu fyrir mig frá Jesú kristna fullkomnun og hreinleika og auðmýkt hjartans!

Þegar þú hefur þegar skýrt hugmyndina um fullkomnun, verður þú að vita hvernig á að haga sér í reynd til að reyna í raun að vinna að henni og hvaða dyggð að hafa stöðugt í huga til að láta ekki hugfallast. Dýrð, móðir og kennari, er auðmýkt.

Auðmýkt.

Ég kom með samanburðinn á möndlutrénu í blóma; við lítum samt á þetta tré. Það hefur gríðarlegt skott, en þakið dökkum og gróft gelta; það virðist vera í mótsögn við fínleika blómin; tréð myndi birtast betur án grófs gelta, en þegar þetta var fjarlægt, þá væru aldrei aftur blóm eða ávextir.

Andlegt fólk, meðan það vinnur mörg góð verk á hverjum degi, gerir sér grein fyrir því að það hefur marga galla; þeir þjást af þeim vegna þess að þeir myndu vilja sjá sjálfa sig fullkomna og þeir verða oft hugfallir.

Vei þeim ef þeir höfðu enga galla! Þau væru svipuð tré án gelta. Rétt eins og lífsbjörgin dreifist til allrar plöntunnar um litlu rásirnar í heilabörkinni, svo er allt andlega lífið nærð og varðveitt á forsjáanlegan hátt með uppsöfnun persónulegra galla. það er öskan sem heldur eldinum.

Ef ekki væru gallar hefði andlegt stolt yfirhöndina, sem er banvænt. Auðmýkt er Jesú svo kær, að til þess að geyma það í hjörtum stundum gerir það kleift að falla í ákveðna annmarka, svo að sálin geti framkvæmt auðmýkt, traust og meiri ást. Þess vegna leyfir Jesús andlegum veikleika að temja sálir.

Í leyndarmálum hjartans verður sannfæring um veikleika manns alltaf að vera innan um sjálfan sig svo að ekki spillist smám saman það verk sem Drottinn vill vinna. Enginn mannlegur galli eða veikleiki getur rakið Jesú frá auðmjúkri og velviljaðri sál.

Hinn guðrækni einstaklingur sem fremur skort, annað hvort af hvatvísu eðli eða vegna andlegrar veikleika, viðurkennir að hann er ömurlegur eftir svo marga tilgangi sem hann hefur gert, hann er sannfærður um að án hjálpar Guðs munu þeir sem vita í hvaða alvarlegum syndum falla og læra að hafa samúð og bera Næsti.

Jafnvel voru hinir heilögu að jafnaði ófullkomleikar þeirra og voru ekki hissa, þar sem þeir, sem klifra upp á fjalli, sjá ryk í skónum sínum eða í fötunum, eru ekki hissa; meginatriðið er að halda áfram, halda auðmýkt og friði í hjarta.

helgileiki Don Bosco er hrífandi; hann vann kraftaverk jafnvel í lífinu; frægð heilagleika fór framar honum alls staðar; andlegir synir hans vörðu hann. En af og til gerði hann nokkra galla. Einn daginn í umræðum varð hann of heitur; að lokum áttaði hann sig á því að hann hafði saknað. Það var fyrir messu; boðið að klæða sig og hefja helga fórn svaraði hann: Bíddu aðeins; Ég þarf að játa.

Annar tími sem Don Bosco hafði áminnt Maestro Dogliani eindregið, að viðstöddum sumum veitingahúsum. Sá síðarnefndi var illa búinn við því að búast við þeirri meðferð frá þeim sem mat hann svo mikils og skrifaði honum athugasemd um þennan tenór: Ég hélt að Don Bosco væri dýrlingur; en ég sé að hann er maður eins og allir aðrir!

Don Bosco svaraði Dogliani í auðmýkt sinni, jafnt og heilagleika, eftir að hafa lesið athugasemdina: Þú hefur alveg rétt fyrir þér: Don Bosco er maður eins og allir hinir; biðja fyrir honum.

Við erum því sannfærð um að gallar séu ekki raunveruleg hindrun fyrir hið andlega líf, við skulum líta á suma þeirra sérstaklega til að berjast gegn þeim, þar sem það væri illt að koma á friði við galla manns.

Slæmar kryddjurtir koma upp í góðum jarðvegi; en árvekni bóndinn afhendir skreiðinni strax til að uppræta þá.

Fella.

Einn galli sem ber að berjast við er siðferðilegt morð í réttarhöldum.

Hreyfing er lífið. Jesús, sem er lífið í meginatriðum, er í stöðugri starfsemi í sálum, sérstaklega þeim sem næst honum eru. Svo framarlega sem þetta skilar meira til eilífðar og hefur oft sönnur á kærleika, undirgefur það þeim sérstakar þjáningar.

Sálir vita oft ekki hvernig á að haga sér eins og Jesús vill; í veikleika sínum segja þeir: Drottinn, sá kross ... já! En þetta ... nei! ... Svo langt, allt í lagi; handan, nei, algerlega!

Undir þunga krossins hrósa þeir: Það er of mikið! ... En Jesús yfirgaf mig! ...

Við slíkar kringumstæður er Jesús nær; hann vinnur ákafari í hjörtum og vildi gjarnan sjá þau að fullu yfirgefin að hönnun ástríkrar vilja hans. Oft neyðist Jesús til að vanvirða hann til að hyggja á postulana í óveðrinu: „Hvar er trú þín? »(Lúkas, VIII2S).

Dýrð andlegs fólks er viðurkennd í raunum þar sem gildi hermanna birtist í bardaga.

Af því hversu margir Jesús kvartar yfir því að þeir missa auðveldlega traust á honum, eins og hann gæti ekki komið fram við þá sem hann elskar og elskar!

Sjálfsást.

Sjálfsást er að klekjast út í hjörtum þeirra sem þjóna nánum Guði. Andlegt fólk verður að játa að þeir hafa góðan skammt af því, þó að þeir hafi ekki viljað samþykkja sjálfselskuna. Jafnvel án þess að gera sér grein fyrir því og án þess að vilja það sérstaklega, hafa þeir hátt hugmyndir um sjálfa sig; þeir segja með orðum: Ég er syndug sál; Ég á ekki skilið neitt! en ef þeir fá niðurlægingu, sérstaklega frá þeim sem ekki eiga von á því, byrja þeir strax og þá ... opna himininn! Kvartanir, álögur, óróleiki ... með litlum uppbyggingu hinna, sem tjá sig: Hann leit út eins og heilög sál ... engill á jörðu ... og í staðinn! ... Peningar og heilagleikur, helmingurinn helmingurinn!

Ekki er hægt að neita því að ósvikinn ást er eins og særður tígrisdýr og mikil dyggð þarf til að halda ró sinni. Sá sem vill ganga fram á veg dyggðar verður að leitast við að fá niðurlægingu í friði, hvert sem þeir koma. Jafnvel heilagt fólk getur orðið fyrir hræðilegum niðurlægingum; Jesús leyfir þeim af því að hann vill að þeir sem þiggja hann endurgeri í sjálfum sér nokkur einkenni af hinni helgu mannkyni sínu sem er svo niðurlægður í ástríðunni.

Tillögur eru gefnar, sem eru nytsamlegar á tíma niðurlægingar.

Fékk athugasemd, ávítur, dónalegan, gerðu allt til að halda fyrst ytri ró og síðan hinni innri.

Ytri ró er hægt að ná með því að halda algerlega þögn, sem er vörn margra mistaka.

Innri ró er gætt með því að endurhugsa ekki niðurlægjandi orðin sem heyrast; því meira sem maður endurtekur sig í huganum, því meiri ást á sjálfselsku verður vanþóknun á.

Hugsaðu frekar um móðganir sem Jesús lenti í ástríðunni. Þú, Jesús minn, sannur Guð, niðurlægður og móðgaður, þú þoldir allt í þögn. Ég býð þér þessa niðurlægingu, að taka þátt í þeim sem þú þjáist. Það er líka gagnlegt að segja í huganum: Ég, Guð, samþykki þessa niðurlægingu til að gera við einhvern guðlast sem sagt er gegn þér núna!

Jesús lítur með ánægju á þjáða sálina sem segir: Þakka þér, ó Guð, fyrir niðurlæginguna sem send var!

Jesús sagði við forréttinda sál, eftir mikla niðurlægingu: Þakka mér fyrir að ég lét þig niðurlægja! Ég hef leyft þetta, af því að ég vil festa þig í auðmýkt! Biddu um niðurlægingu, sem þú munt gleðja mig!

Við ættum ríkulega að stefna að þessari fullkomnun.

Upplyftandi dæmi.

Blessaður Don Michele Rua, eftirmaður Saint John Bosco í ríkisstjórn Salesian söfnuðsins, náði heiðursorðum altarisins.

Auðmýkt hans stóð sig við allar kringumstæður, sérstaklega í niðurlægingu. Dag einn reiddi slíkur maður á móti honum og sagði honum móðganir og vanvirðandi titla; hann hætti þegar hann tæmdi pokann af misnotkun. Don Rua var þar, kyrrlátur; að lokum sagði hún: Ef hún hefur ekkert meira að segja, blessi Drottinn hana! og rak hann.

Séra var viðstaddur, þótt hann vissi dyggð Don Rua, undraðist framkoma hans. Hvernig hlustaði hann, sagði hann, á allar þessar móðganir án þess að segja neitt?

Meðan þessi strákur var að tala hugsaði ég um eitthvað annað, en lét ekki orð sín þyngja.

Svona hegða hinir heilögu!

Forðastu kvartanir.

Að kvarta venjulega er ekki synd; að kvarta oft og fyrir trifle er galli.

Ef við vildum kvarta, þá skortir aldrei tækifæri, vegna þess að við sjáum svo mikið af óréttlæti, svo margir gallar finnast í því næsta, svo mörg óhöpp gerast, svo við ættum að kvarta frá morgni til kvölds.

Þeir sem hafa tilhneigingu til fullkomnunar er ráðlagt að forðast að kvarta nema í undantekningartilvikum þegar kvörtunin hefur nokkur góð áhrif.

Hver er notkunin við að kvarta ef ekki er hægt að bæta úr óþægindum? það er betra að dauðast og þegja.

Sankti Jóhannes Bosco spurði um leiðina til að dæma sjálfan sig, meðal annars sagði hann: Ekki kvarta yfir neinu, hvorki af hitanum né kulda.

Í lífi Sankti Anthony, biskups í Flórens, lesum við uppbyggjandi staðreynd, sem er kynnt hér ekki með eftirlíkingu, heldur með uppbyggingu.

Þessi biskup var kominn út úr húsinu og til að sjá drasl himininn, meðan vindurinn blés sterklega, hrópaði hann: Ó, hvað er slæmt veður!

Enginn mun vilja ásaka þennan heilaga biskup fyrir synd eða galla, fyrir svo ósjálfrátt upphrópun! Samt er Heilaginn í góðgæti hans og endurspeglaði þannig rökstudda: Ég sagði „Tempaccio! »En er það ekki Guð sem stjórnar náttúrulögmálunum? Og ég þorði að kvarta yfir því sem Guð hefur! ... Hann snéri aftur til hússins, setti sekk í brjóstkassann, innsiglaði það með litlum bolta og kastaði síðan lyklinum í Arno ána og sagði: Til að refsa mér og ekki falla aftur í sama gallann mun ég koma með þessi hárskyrta þangað til þú finnur lykilinn! Nokkur tími leið. Einn daginn var fiskur borinn til biskups við borðið; lykillinn var í þessum munni. Hann skildi að Guði hafði líkað vel við þessa yfirbót og tók síðan af sér sekkju.

Ef margir sem segja að þeir séu andlegir ættu að vera með sekkardúk fyrir hverja viðeigandi kvörtun, ættu þeir að vera huldir frá toppi til táar!

Minni kvartanir og meiri dauðsföll!

Stór galli.

Ákveðnar viðkvæmar samviskur gera játningar sakramentið of þungt og ekki mjög frjósöm.

Áður en þeir fara í refsidómstólinn fara þeir oftast í langa og óþarfa skoðun. Þeir telja að með því að gaumgæfa samviskuna mikið og leggja fram ítarlegar ásakanir til játningarmannsins geti þeir náð framar í fullkomnun; en í reynd græða þeir minna.

Athugun á samvisku viðkvæmrar sálar ætti venjulega ekki að ganga lengra en nokkrar mínútur. Það eiga ekki að vera neinar jarðneskar syndir; ef af tilviljun væru einhverjir, myndi það strax skera sig úr eins og fjall í sléttlendi.

Þess vegna, þar sem við erum að fást við ódæðisgalla og galla, þá er nóg að saka eina bláæðasynd í játningu; hinir eru almennt sakaðir.

Kostirnir eru þannig: 1) Höfuðið er ekki þreytt að óþörfu, vegna þess að nákvæm rannsókn kúgar hugann. 2) Ekki er mikill tími til spillis, hvorki af þeim sem eru refsiverðir né játandi og þeir sem bíða. 3) Með því að stöðva athyglina á stakum annmörkum, afmá það og leggja alvarlega til að leiðrétta það mun andlegur bati vissulega hafa í för með sér.

Að lokum: tíminn sem þú vilt eyða í langa skoðun og langvarandi ásökun ætti að nota til að gera iðrun og kærleika til Guðs og til að endurnýja tilganginn með betra lífi.

PERFECTION Æfingar
Gata.

Sálin er svipuð garði. Ef það er meðhöndlað framleiðir það blóm og ávexti; ef það er vanrækt framleiðir það lítið sem ekkert.

Hinn guðdómlegi garðyrkjumaður er Jesús, sem elskar óendanlega sálina, sem er endurleyst með blóði sínu. Hann umlykur hana með vörn, til að geyma hana vel; það fær hana ekki að sakna vatns náðarinnar; á viðeigandi tíma og varlega snyrt, til að útrýma því sem er óþarft eða hættulegt eða skaðlegt. Uppskeran lofar miklu af ávöxtum. Ef garðurinn samsvarar ekki meðferðum, verður hann smám saman látinn fara eftir sjálfum sér; verja verður skorin niður og þyrnar og þyrnar kæfa plönturnar.

Sálin sem vill veita Guði dýrð og veita mikinn ávöxt fyrir eilíft líf, skilur eftir frelsi til athafna, sannfærður um að hann vinnur af algerri visku.

Ekki allar plöntur gefa sama ávöxt; eigandi verksmiðjunnar vill safna appelsínur, úr öðrum sítrónum, úr þriðju þrúgu ... Þannig lofar Celestial Gardener, meðan hann sér um og vinnur allt, eitthvað sérstakt frá öllum.

Jesús er himneskur leiðarvísir og beinir hverjum og einum að viðeigandi leið eða leið til að öðlast eilífa hamingju.

Þeir sem ganga af stígnum, þreytast að óþörfu, missa tíma og eiga á hættu að ná ekki markmiðinu. það er nauðsynlegt að vita: 1) með hvaða hætti Jesús reynir að komast inn í hjarta okkar; 2) hvernig Jesús vill taka við okkur öllum; 3) hvað er það ástand sem hentar okkur best og þar sem Guð vill hafa okkur.

Þekking á þessum þremur hlutum er mikilvæg leiðin sem hvetur sálina til að rísa afgerandi í átt að fullkomnun.

Rannsóknir.

Það er þess virði að rannsaka alvarlega hvaða leið Jesús reynir að komast inn í hjarta okkar svo að það verði opnað strax; Að láta hann bíða við dyrnar er ekki viðkvæmur hlutur.

Divine Grace er hvorki tilkomumikill né viðkvæmur; það virkar andlega í anda okkar með ljósum, sem kallast núverandi innblástur eða náð.

það er nauðsynlegt að hugleiða hverjir eru ljósin, sem lýsa venjulega vitsmunum okkar, bæði í bæn og á öðrum tímum, hverjar eru hreyfingar og hughrif af guðlegri náð, sem starfar sterkari á hjarta okkar.

Í þessum ljósum, í þessum samstundis og óvæntu hughrifum, sem oft snúa aftur til hugans og ýta á, liggur aðdráttarafli Grace.

Í þessu nána verki, sem fer fram í hverju hjarta, verður að greina mismunandi augnablik sálarinnar: 1) venjulegu náð; 2) það af sérstakri náð; 3) að þjáningar. Á fyrstu augnablikinu mun aðdráttarafli náðarinnar vera löngun til Guðs, tilhneiging til Guðs, yfirgefa sjálfan sig til Guðs, gleði við að hugsa til Guðs. Sálin verður að vera gaum að þessum boðum til að fylgja þessu aðdráttarafli.

Á öðru augnablikinu eru hughrifin af hinni guðdómlegu náð sterkari og aðdráttarafl þess mun koma fram með brennandi löngunum, ásamt líflegum tilfinningum af kærleiksríkri andstæða, með ljúfri eirðarleysi, með öllu yfirgefni í höndum Guðs, með djúpstæðri tortímingu, með tilfinning um nærveru Guðs lifandi og meira tjáð og með svipuðum hughrifum, sem hreyfa og komast inn í trefjar sálarinnar, hrifningu sem maður verður að vera trúr og þaðan verður maður að leyfa sjálfum sér að komast inn og yfirgefa sig til athafna Guðs náðar.

Á þriðja augnablikinu verður að skoða með hvaða hætti guðdómleg náð leiði hjartað meira til að sætta sig við þrengingarnar, þola þær og vera í friði í miðri dökkum sársauka. Það gæti verið andi yfirbótar og löngun til að fullnægja réttlæti Guðs, það er að segja auðmjúk undirgefni við guðdóminn eða örlátur yfirgefning forsjá hans eða náinn afsögn að vilja hans; eða kærleika Jesú Krists, eða mikils virðingar á krossi hans og þeim varningi sem því fylgja, eða einföld áminning um nærveru Guðs, eða friðsamlega hvíld í honum.

Því meira sem sálin gefst upp fyrir aðdráttarafl, þeim mun meiri hagnast hún á krossana.

Leyndarmálið.

Stóra leyndarmál andlegs lífs er þetta: Vita hvernig Grace vill leiða sálina og setjast í hana.

Komið ríkulega inn á þessa braut og gengið stöðugt.

Komdu aftur á réttan kjöl þegar þú ferð út.

Leyfðu sjálfum þér að leiðbeina með fimi af anda Guðs, sem talar við hverja sál með aðdráttarafli sínu sérstaka náð.

Að lokum verður að aðlagast náð sinni og krossi manns. Jesús Kristur, negldur á krossinn, festi náð sína og anda á það; við verðum því að láta krossinn, náðina og guðdómlegan kærleika ganga inn í hjarta okkar, þrjú atriði sem ekki er hægt að aðgreina, þar sem Jesús Kristur sameinaði þau saman.

Innra aðdráttarafl Grace færir okkur til Guðs meira en alla ytri leiðir, að vera sjálfur Guð sem innblástur það varlega í sálina, sem hann mýkir hjartað, rænt því og vinnur það, til að ráða því að hans ánægju.

Minnsta orð ástvinar er ljúft og yndi. Er það ekki rétt að hinn minnsti guðlegur innblástur, sem Jesús lætur okkur líða, sé samþykktur með tilhneigingu trúaðs og fegins hjarta?

Sá sem tekur ekki trúfastlega hreyfingu Grace og gerir ekki það sem hann getur til að samsvara, á ekki skilið frekari náð að gera meira.

Guð tekur gjafir sínar frá, þegar sálin kann ekki að meta þær og lætur þær ekki bera ávöxt. Okkur er skylt að votta Guði þakklæti okkar fyrir það sem virkar í okkur og sýna honum tryggð okkar; þakklæti og tryggð varðandi fjóra hluti.

1. Fyrir allt það sem kemur frá Guði, þakkir og innblástur, að hlusta á þá og fylgja þeim.

2. Fyrir allt sem er á móti Guði, það er, jafnvel fyrir minnstu synd, til að forðast það.

3. Fyrir allt sem þarf að gera fyrir Drottin, að lágmarki skyldur okkar, til að fylgjast með þeim.

4. Fyrir allt sem lætur okkur líða fyrir Guð að þola allt með stóru hjarta.

Biðjið Guð um hæfileika við hreyfingar náðar sinnar.

Okkar undarleiki.

Við biðjum Guð að láta okkur vinna málstað okkar og láta okkur ná árangri í viðleitni okkar; en við, oftast, látum hann missa málstað sinn og komast í veg fyrir áætlanir sínar.

Drottinn hefur einhvern andlegan málstað á hverjum degi. Markmið þessara orsaka er hjarta okkar, sem djöfullinn, heimurinn og holdið langar að ræna til Guðs.

Við hlið Guðs er gott lögmál og hann krefst af öllu réttlæti eign hjarta okkar: höfuðborgum og ávöxtum.

Í staðinn lýsum við oft yfir óvinum hans og viljum frekar hafa uppástungur djöfulsins umfram innblástur Heilags Anda, við látum undan viðurstyggilegum kvartunum vegna heimsins og láta undan spillingum náttúrunnar, í stað þess að halda fast við rétt Guðs.

Og þetta er ekki skrýtið?

Ef við viljum komast upp í fullkomnun, verður tryggð okkar við guðdómlega náð að vera tilbúin, heil, stöðug.

Lognin.

Rétt eins og það er ákveðinn stöðugleiki líkamans, það er staða þar sem líkaminn er á sínum stað og hvílir, svo er líka stöðugleiki hjartans, það er fyrirkomulag þar sem hjartað er í hvíld.

Við verðum að reyna að þekkja þessa tilhneigingu og afla hennar, ekki til ánægju okkar, heldur til þess að við séum í því ríki sem Guð krefst þess að stofna heima hjá okkur, sem samkvæmt vilja hans hlýtur að vera friðarstaður.

Þetta fyrirkomulag, þar sem hjartað er á sínum stað og án óróleika, samanstendur af hvíld í Guði og frjálsri stöðvun á óþarfa æsingi í huga og líkama.

Sálin er miklu færari til að taka við athöfnum Guðs og er betur ráðstafað til að framkvæma aðgerðir sínar gagnvart Guði.

Með þessari framkvæmd, þegar hún er stöðug, verður mikið tómarúm alls sem er eingöngu náttúrulegt og mannlegt í sálinni og guðdómleg náð með yfirnáttúrulegum og guðlegum meginreglum sterkari og sífellt útvíkkuð.

Þegar sálin veit hvernig á að viðhalda sjálfri sér í sömu kyrrð þjónar allt framförum hennar. Svipting hlutar sem óskað er eftir, jafnvel andlegum, stuðlar mjög mikið.

Á þessu stigi er mikilvægt að hafa í huga að náttúrulegar sviptingar eru fæða dyggða. Hálsdauði nærir skaplyndi; fyrirlitning nærir auðmýkt; sorgirnar sem koma frá öðrum næra kærleikann. Þvert á móti, yndislegir hlutir, eingöngu náttúrulegir, sérstaklega ef þeir eru utan marka réttra ástæðna, eru eitur dyggða; ekki að allir hlutir sem eru sjálfir þóknanlegir hafi slæm áhrif, en truflunin kemur venjulega af spillingu okkar og af slæmri notkun sem við notum oft á slíka hluti.

Þess vegna leita upplýstu sálir ekki eftir yndislegum hlutum og til þess að missa ekki iðkun dyggða taka þær dyggar og stöðugar varir við að halda alltaf hjarta sínu í sömu kyrrð, meðan þeir breytast atburðum lífsins.

Hve margar sálir Jesús hefur beðið um og í nokkurn tíma, þessa fullkomnun og hve fáir svara örlátlega við boðum Grace!

Leyfðu okkur að skoða okkur sjálf og við munum sjá að við erum langt í frá fullkomnun vegna sök okkar og vanrækslu. Við getum ræktað andlega lífið meira og við verðum að ná árangri!

Jafnrétti.

Hugsanir koma upp, sem geta þjónað til hugleiðslu, miðast við meginregluna um jafnrétti, það er að taka á móti og gefa.

Það verður að vera jöfnuður milli náðanna sem Guð gefur okkur og bréfaskipti okkar; milli vilja Guðs og okkar; milli tilganganna sem við gerum og framkvæmd þeirra; milli skyldna okkar og verka; milli engu okkar og anda auðmýktar; milli verðmætis og verðmætis andlegra atriða og hagnýts virðingar okkar á þeim.

Jafnrétti í andlegu lífi er nauðsynlegt; ups og hæðir eru til hagsbóta.

Þú verður að vera jafn að skapi og persónu, á öllum tímum og í öllum atburðum; jafnir í kostgæfni, til að helga allar aðgerðir, í byrjun, í framhaldinu og í lok þess sem maður þarf að gera; það tekur jafnrétti í kærleika, fyrir alls konar fólk, dregur saman samúð og andúð.

Andlegt jafnrétti verður að leiða til afskiptaleysis hvað þér líkar eða líkar ekki og verður að gera þig fús til að hvíla og vinna, til alls kyns krossa og þjáninga, heilsu og sjúkdóma, gleymast eða muna, í ljósinu og myrkur, huggun og þurrkur í anda.

Allt þetta er náð þegar vilji okkar aðhyllist vilja Guðs og allir leitast við að ná þessari fullkomnun.

Ennfremur, fullkomnun krefst þess að við höfum:

Meiri auðmýkt en niðurlæging.

Meiri þolinmæði en krossar.

Fleiri verk, en orð.

Meiri umhyggja fyrir sálinni en líkamanum.

Meiri áhugi á heilagleika en heilsu.

Meiri aðskilnaður frá öllu, en raunverulegur aðskilnaður frá öllu.

Hagnýtur ávöxtur.

Taktu smá hagnýtan ávöxt og skoðaðu þessi leyndarmál fullkomnunar og skildu ekki verk Guðs náðar í hjörtum okkar árangurslaus.

1. Þakka Guði fyrir allar þær náð sem hann hefur gefið okkur hingað til.

2. Viðurkennum einlæglega þá misnotkun sem við höfum nýtt okkur og biðjum Guð um fyrirgefningu.

3. Settu okkur í þá tilhneigingu sem Guð krefst af okkur og ákveðið að helga notum þá hjálp sem hann vill enn bjóða okkur.

4. Til að fá stöðuga og stöðuga upplausn skaltu slá inn helgustu hjörtu Jesú og Maríu; að lesa, skrifaðar með óafmáanlegum stöfum, lífsregluna sem við viljum fylgja og slík skoðun tvöfaldar álit okkar og ást okkar á þeirri norm lífsins.

5. Biðjið og biðjið Jesú og móður hans að blessa upplausn okkar; Við munum, með fordæmi þeirra, taka mikinn og háleita hámark, sem Guð vill að við skulum stjórna lífi okkar.

ELSKA GUÐ
Þekki Jesú og elskaðu hann.

Sálir velvildar eru hvattar til að elska Jesú.Jesus er perlu kærleikans; Sælir eru þeir sem vita hvernig á að elska hann! Þekkingin á guðlegri fullkomnun hans þjónar sem hvati til að sameina sjálfan sig náið með honum.

Jesús er hollusta.

Þeir sem sannarlega elska hann, vona á allt, af því að öllu er lofað af Jesú, hann er höfundur, hluturinn og hin mikla ástæðan fyrir von okkar. Í Jesú vorum við kallaðir til samfélags hinna heilögu, til dýrðar, heiðurs, eilífs gleði í paradís.

Komdu, kristnir sálir, ef við elskum Jesú, bíðum við öryggis eftir Drottni; við skulum bregðast við illsku í þeim prófraunum sem Guð leyfir og styrkja hjörtu okkar. Þeir sem vona á Drottin verða ekki ringlaðir.

Jesús er viska.

Kærleikur til Jesú verður að vera trúr, fús og verður að trúa. Þeir sem sannarlega elska Jesú trúa öllu því sem Jesús sagði og í Jesú þekkja æðsta sannleikann; það er ekki hikandi og ekki vakandi heldur tekur glaður við hvert orð Jesú.

Jesús var hlýðinn fram að andláti og dauða Croce. Sá sem elskar Jesú, gerir ekki uppreisn gegn Guði né heldur guðlegum áætlunum, heldur með skyndi, með bráðfyndnum anda, með alúð, trúmennsku og guðrækni, yfirgefur hann sig fullkomlega í forsjá og guðlegum vilja og segir með sársauka: Jesús, gerðu þinn yndislegur vilji og ekki minn!

Jesús var mjög viðkvæmur í ást sinni: „Hann braut ekki bogna reyrinn og setti ekki upp glóandi lampann“ (Matteus, XII20). Þeir sem elska Jesú eru ekki vanvirðandi gagnvart náunga sínum, heldur eru þeir fúsir við orð hans og boðorð hans: „Hér er boðorð mitt: elskaðu hvort annað eins og ég hef elskað yður! "(Jn. XIII34).

Jesús er mjög mildur; því hver sem elskar Jesú er mildur, sigrar öfund og öfund, af því að hann er sáttur við Jesú og Jesú einn.

Þeir sem sannarlega elska Jesú, elska ekkert annað en hann, því að í honum býr hann yfir öllu: sannur heiður, raunverulegur og eilíf ríkidæmi, andleg reisn.

Ó elsku Jesú, komdu og færðu okkur hinn mildasta eld, sem brennur í hjarta þínu, og það mun ekki lengur vera nein löngun í okkur, engin jarðnesk löngun, nema þú eða Jesús, elskulegur umfram allt!

Jesús er óendanlega góðkynja, ljúfur, ljúfur, miskunnsamur, miskunnsamur öllum. Þess vegna getur kærleikur til Jesú aðeins verið góðkynja og gagnleg fátækum, sjúkum og óæðri; góðkynja og gagnleg þeim sem hata, þá sem ofsækja eða þá sem rógbera, góðkynja fyrir öllum.

Hvílík gæska Jesús hafði með því að hugga hina hrjáðu, taka á móti öllum og fyrirgefa!

Sá sem raunverulega vill sýna kærleika til Jesú, sýna náunga góðvild, miskunn og miskunn.

Í eftirlíkingu af Jesú eru orð okkar ljúf, samtal okkar milt, augu kyrrlát, hönd okkar hjálpsam.

Hugsanir til að hugleiða.

1. Við getum elskað Guð.

Sólin er gerð til að lýsa upp og hjarta okkar til að elska. Ah, hvaða elskulegri hlutur en óendanlega fullkominn Guð, Guð, skapari okkar, konungur okkar og faðir, vinur okkar og velunnari, stuðningur okkar og athvarf, huggun okkar og von, allt okkar?

Af hverju er ást Guðs svo fátíð?

2. Guð er afbrýðisamur um ást okkar.

Er það ekki rétt að leirinn verði lagður undir hönd leirkerasmiðsins sem vinnur hann? Er það ekki líka réttlætisskylda verunnar að hlýða fyrirmælum skapara síns, sérstaklega þegar hann lýsir því yfir að hann sé afbrýðisamur ást sinni og stígi niður til að biðja um hjarta þeirra?

Ef konungur jarðarinnar hefði svo mikla ást á okkur, með hvaða tilfinningum myndum við endurgjalda okkur!

3. Að elska er að lifa í Guði.

Geturðu ímyndað þér háleitari dýrð að lifa í Guði, lifa af lífi Guðs, verða sami andi Guðs? Guðlegur kærleikur vekur okkur til slíkrar dýrðar.

Með böndum gagnkvæmrar elsku býr Guð í okkur og við lifum í honum; við búum í honum og hann býr í okkur.

Verður heimili mannsins alltaf eins lágt og leðjan sem það er búið til úr? Sannarlega mikla og sannarlega göfuga sál er sá sem fyrirlítur allt það sem fram fer en sér ekkert nema Guð sem er henni verður.

4. Ekkert meira en kærleikur Guðs.

Ekkert meira og eins hagkvæmt og guðlegur kærleikur. Það endobles allt: það merkir innsiglið, eðli Guðs sjálfs á allar hugsanir, á öll orð, á allar aðgerðir, jafnvel algengustu; sætir allt; dregur úr skerpu þyrna lífsins; breytir þjáningum í ljúfar gleði; það er upphafið og mælikvarðinn á þann frið sem heimurinn getur ekki veitt, uppspretta þessara himneska huggunar, sem voru og munu alltaf verða örlög sannra elskenda Guðs.

Hefur blótsyrði ást svipuð kostur? ... En hversu lengi mun veran vera grimmasti óvinurinn í sjálfu sér? ...

5. Ekkert dýrmætara.

Ó, hvaða dýrmætur fjársjóður er kærleikur Guðs! Hver sem á það, eignast Guð; jafnvel þó að án nokkurs annars góðs sé hún alltaf óendanlega rík.

Og hvað geta þeir sem búa yfir æðsta góðæri skortir?

Sá sem ekki hefur fjársjóðinn af náð Guðs og ást hans, er þræll djöfulsins og þó að hann sé ríkur af jarðneskri vöru er hann óendanlega fátækur. Hvaða hlutur mun geta bætt sál þessa niðurlægjandi og grimmilega þrælahalds?

6. Að neita ást er brjálað! Sá sem afneitar eilífðinni er trúleysingi, er óhugnaður og niðurlægir sjálfan sig við viðurstyggilegt ástand dýra.

Sá sem trúir á eilífðina og elskar ekki Guð er heimskur og geðveikur.

Eilífðin, blessuð eða örvæntingin, fer eftir ástinni sem maður hefur eða hefur ekki til Guðs.Paradís er ríki kærleikans og það er kærleikurinn sem kynnir okkur paradísina; bölvun og eldur eru örlög þeirra sem elska ekki Guð.

Augustinus segir að guðlegur kærleikur og sektarkærleikur myndist núna og muni mynda tvær borgir í eilífðinni: Guðs og Satans.

Hvaða tveggja tilheyrum við? Hjarta okkar ákveður það. Frá verkum okkar munum við þekkja hjarta okkar.

7. Ávinningur af kærleika Guðs Hve margir ómetanlegir og dýrmætir fjársjóðir munu safnast í eilífðinni sálinni sem mun hafa lifað lífi ástarinnar á jörðu! Sérhver aðgerð sem hún hefur framleitt með tímanum mun endurskapa sig í öllum augnablikum eilífðarinnar og mun margfaldast sem afleiðing um óákveðinn tíma. Sömuleiðis mun það stöðugt blómstra og vegsemd og hamingja mun ávallt margfaldast, sem fylgir öllum verðmætum og dýrkuðum aðgerðum með náð Jesú Krists. Ef gjöf Guðs væri þekkt! ...

Ef til þess að öðlast þann vegsemd yrðum við að þjást af öllum píslarvottunum og fara í gegnum logana, þá myndum við áætla að hafa fengið það fyrir ekki neitt!

En Guð, óendanleg gæska, til að gefa okkur himininn þarfnast ekki nema kærleika okkar. Ef konungarnir dreifðu vöru og heiðri sem þeir eru afgreiðsluaðilar með sömu léttu, hvaða fjöldi hrafnsfólks myndi umkringja hásæti sitt!

8. Hvaða erfiðleikar koma í veg fyrir kærleika Guðs?

Hvað gæti nokkru sinni jafnvægi eða veikt styrk svo margra ástæðna sem eru svo sannfærandi fyrir upplýsingaöflun og svo hrærandi fyrir hjartað? Aðeins erfiðleikarnir við fórnirnar sem þarf til að elska Drottin.

En getur maður verið hikandi eða skíthræddur við erfiðleika ökutækis þegar þetta er algerlega nauðsynlegt? Hvað er ómissandi en að fylgja fyrstu og mestu boðorðunum „Ætlarðu að elska Drottin Guð þinn af öllu hjarta? ... "

Guðlegur kærleikur, innrenndur í hjörtum okkar af heilögum anda, er líf sálarinnar; og sá sem ekki býr yfir svo dýrmætum fjársjóði er í dauðafæri.

Í sannleika sagt, krefst Drottins í fagnaðarerindinu frá börnum sínum sársaukafullari fórnum en þeim sem heimurinn og ástríðurnar krefjast af þrælum sínum Heimurinn gefur venjulega ekki pattigiani nema gall og absint; heiðingjarnir segja sjálfir að girndir mannshjartsins séu grimmustu harðstjórar okkar.

Helgu feðurnir bæta við að maður eigi í erfiðleikum og þjáist miklu meira til að fara til helvítis en að bjarga sér og fara til himna.

Kærleikur Guðs er sterkari en dauðinn; hann kveikir eld sem er lifandi og brennandi að allt vatnið í ánum getur ekki slökkt hann, það er, enginn vandi getur bundið harkalega ofbeldi hans í kærleika Guðs.

Jesús Kristur býður öllum að þekkja af eigin reynslu hversu ljúft ok hans og létt vægi er.

Þegar Jesús víkkar hjarta elskhuga sinna með sameiningu náðar sinnar, gengur maður ekki, heldur hleypur á þröngan hátt boðorð Guðs; og ljúfleikur huggunarinnar, sem fyllir sálina, vekur það ofgnótt af gleði, sem heilagur Páll naut í þrengingum sínum: „Ég streymi yfir gleði í öllum þrengingum mínum“ (II Corinthians, VII4).

Við hættum því að vera hrædd við erfiðleika sem eru ljósari en raunveruleg. Við skulum yfirgefa hjarta okkar til kærleika Guðs; Jesús Kristur sem er trúr loforði sínu mun gefa okkur hundraðfalt líka á þessari jörð.

Bæn.

Guð minn, ég skammast mín fyrir afskiptaleysi mitt og litla ást sem ég hef haft til þín hingað til! Hversu oft seinkaði erfiðleikinn við ferðina skref mín til að fylgja þér! En ég vona í miskunn þinni, Drottinn, og ég lofa þér að héðan í frá verður ástundun mín, matur minn, líf mitt. Ævarandi og truflaði aldrei ástina.

Ekki aðeins mun ég elska þig, heldur mun ég gera allt sem unnt er til að gera þig elskaða af öðrum og ég mun ekki hafa frið fyrr en ég sé loga heilags ástar þíns login í öllum hjörtum. Amen!

Helgað samfélag.

Ofninn á kærleika Guðs er samfélag. Ástríkar sálir Jesú þrá að koma á framfæri; þó er betra að taka á móti SS. Evkaristían með miklum ávöxtum. Það er gagnlegt að velta fyrir sér eftirfarandi: Þegar við tökum samfélag, fáum við, sannarlega og líkamlega, falin undir sakramentispersinum, Jesú Kristi; þess vegna verðum við ekki aðeins tjaldbúðina, heldur einnig Pyxis, þar sem Jesús býr og býr, þar sem englarnir koma til að dýrka hann; og þar sem við verðum að bæta dýrkun sína við þeirra.

Reyndar er milli okkar og Jesú sambandsríki svipað því sem er á milli matar og þess sem samlagar það, með þeim mun að við umbreytum honum ekki, en okkur er breytt í hann. Þessi sameining hefur tilhneigingu til að gera hold okkar undirgefinari andanum og hreinlyndari og leggur fræ ódauðleika á hann.

Sál Jesú sameinast okkar og mynda með henni eitt hjarta og eina sál.

Gáfur Jesú upplýsa okkur um að sýna og dæma allt í yfirnáttúrulegu ljósi; guðlegur vilji hans kemur til að leiðrétta veikleika okkar: Hið guðdómlega hjarta hans kemur til með að ylja okkur.

Okkur ætti að líða, um leið og samfélagið er búið, eins og Ivy sem er fest á eikina og finna fyrir mjög sterkum hvötum gagnvart hinu góða og vera fús til að gera allt fyrir Drottin. Þess vegna verða hugsanir, dómar, áhrif að verða í samræmi við Jesú.

Þegar þú ert í samskiptum við tilheyrandi ráðstafanir, þá lifir þú ákafara og umfram allt meira yfirnáttúrulega og guðdómlega lífi. Það er ekki lengur gamli maðurinn sem býr í okkur, sem hugsar og vinnur, heldur er það Jesús Kristur, hinn nýi maður, sem með anda sínum býr í okkur og gefur okkur líf.

Að hugsa um guðdómlega evkaristíuna og hugsa ekki um konuna okkar er ómögulegt. Kirkjan minnir okkur á þetta í evkaristíusálmunum: «Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine» gefin okkur, fædd okkur frá ósnortinni jómfrú! «Ég kveð þig, sannur líkami, fæddur af Maríu mey ... Ó guðrækinn Jesús, eða Jesús, sonur Maríu “,„ Ó Jesú, Fili Mariae! ».

Við evkaristíutöfluna bragðum við á ávaxtaríkt brjóst Maríu „Fructus ventris generosi“.

María er hásætið; Jesús er konungur; sálin við samfélagið, hýsir hana og dáir hana. María er altarið; Jesús er fórnarlambið; sálin býður upp á það og eyðir henni.

María er uppspretta; Jesús er guðdómlega vatnið; sálin drekkur það og svalt þorsta sinn. Maria er býflugnabú; Jesús er elskan; sálin bráðnar það í munninum og bragðast á því. Maria er vínviðurinn; Jesús er þyrpingin sem, kreisti og vígð, vímar sálinni. Maria er eyra kornanna; Jesús er hveitið sem verður að mat, læknisfræði og gleði fyrir sálina.

Hér er hversu mikil nánd og hversu mörg sambönd binda mey, helga samfélag og evkaristíusálina saman!

Gleymdu aldrei hugsun í átt að Maríu helgum, í heilögum samfélagi, að blessa hana, þakka henni og gera við hana.

Hálsmen af gimsteinum
Þessi kafli gæti verið dýrmætur fyrir þær sálir sem þrá að fullkomna kristna, í samræmi við reglur andlegs barns barns heilags Teresina.

Ósýnilegt, andlegt hálsmen er kynnt; láttu hverja sál reyna að storma henni með gimsteinum af öllum gæðum, framkvæma margar litlar dyggðir, til að þóknast eilífu fegurðinni, sem er Jesús, meira.

Þessar gimsteinar varða: varfærni, anda bænarinnar, sjálfsvirðing, fullkomin yfirgefning Guðs, hugrekki í freistingum og vandlæti til dýrðar Guðs.

Varúð.

Að vera varkár er ekki eins auðvelt og það kann að virðast.

Varfærni er sú fyrsta af hjarta dyggðunum; það eru vísindi hinna heilögu; sem vill bæta sig, getur ekki annað en fengið smá skammt.

Meðal guðræknu fólksins eru margir sem þjást af sótthitanum og með öllum þeim ágætu ásetningi sem þeir hafa, fremja þeir stundum svo svívirðilega hluti að þeir geta verið teknir með gormunum.

Við skulum reyna að stjórna öllu með viðmiðum, minna okkur á að við verðum að ganga meira með höfuðið en með fótunum og að jafnvel fyrir helgustu verkin er nauðsynlegt að velja viðeigandi tíma.

En við skulum gæta okkar að ryki nútímalegrar varfærni fellur ekki á okkur, þar sem óteljandi og gríðarleg vörugeymslur hafa verið tæmdar í dag.

Í þessu tilfelli myndum við falla í annan hyldýpi og undir því yfirskini að við viljum vera skynsamlegir í samræmi við heiminn myndum við verða skrímsli af ótta og eigingirni. Að vera varfærinn þýðir að gera gott og gera það vel.

Andi bænarinnar.

Það er nauðsynlegt að hafa mikinn anda bæna, jafnvel þó að þú takir til daglegra starfa; Ég held að þessi andi sé aflað með tíðum, reglulegum venjum, gerðum með hverri skuldbindingu við fætur krossfestu Jesú.

Andi bænarinnar er frábær gjöf frá Guði. Sá sem vill það, spyrja hana af mikilli auðmýkt og ekki þreytast á að spyrja hana fyrr en hann hefur fengið eitthvað.

Okkur hefur tilhneigingu til að hér séum við sérstaklega um heilaga hugleiðslu, án þess er kristin sál blóm sem lyktar ekki, hún er lampi sem varpar ekki ljósi, það er slökkt kol, hún er ávöxtur án bragðs.

Við hugleiðum og uppgötvum fjársjóði guðlegrar visku; þegar við höfum uppgötvað þá, munum við elska þá og þessi kærleikur verður grunnurinn að fullkomnun okkar.

Sjálfsvirðing.

Fyrirlít okkur. það er þessi fyrirlitning sem mun veikja stolt okkar, sem mun gera sjálfselsku okkar þagga, sem mun gera okkur kyrrlát, örugglega hamingjusöm, í miðri beiskustu meðferðum sem aðrir geta gert okkur.

Við hugsum um hver við erum og hvað við höfum gert okkur að verðskulda syndir okkar margoft; Hugsaðu hvernig Jesús kom fram við sjálfan sig.

Hversu margir, sem eru tileinkaðir andlegu lífi, fyrirlíta ekki aðeins sjálfa sig heldur halda sig sem gimsteinn í miðri bómull eða sem fjársjóður undir þúsund lyklum!

Yfirgefning hjá Guði.

Við skulum yfirgefa okkur algjörlega til Guðs án þess að geyma neitt fyrir okkur. Treystum við ekki Guði, sem er faðir okkar? Trúum við því að hann gleymi ástríkum börnum sínum eða að kannski skilji hann þau alltaf í baráttu og sársauka? Nei! Jesús veit hvernig á að gera allt vel og beisku dagarnir sem við eyðum í þessu lífi eru taldir og hjúpaðir dýrmætum gimsteinum.

Svo skulum við treysta á Jesú, eins og móður móðurinnar, og láta hann hafa alger frelsi til að vinna í sál okkar. Við myndum aldrei sjá eftir því.

Hugrekki í freistingum.

Við megum ekki vera hugfallast í freistingum, hverjar sem þær kunna að vera; en í staðinn verðum við að sýna okkur hugrökk og kyrrlát. Við megum aldrei segja: Ég myndi ekki vilja þessa freistingu; það væri þægilegra fyrir mig að eiga annan.

Kannski veit Guð ekki hvað við þurfum betur en við? Hann veit hvað hann verður að gera eða leyfa í þágu sálar okkar.

Við líkjum eftir hinum heilögu, sem aldrei kvörtuðu undan þeim freistingum sem Guð leyfði þeim að beina, en takmarkaði sig við að biðja um hjálpina sem þeir þurftu til að ná árangri í baráttunni.

Vandlæting.

Nauðsynlegt er að hafa vandlætingu, sem eldurinn blæs við okkur og lífgar okkur til mikilla muna til dýrðar Guðs.

Vissulega munum við veita Jesú ánægju ef hann sér okkur upptekna í hagsmunum sínum. Hversu dýrmætur tími er í að lofa Drottin og bjarga sálum!

Ábendingar
Í skrifum mínum hef ég oft nýtt mér þær kenningar sem Jesús gaf forréttindlegum sálum; Ég var heimildarmaður: „Boð um ást“, „Innra samtal“, „Litla blómið Jesú“, „Cum valid clamor ...“.

Saga þessara sálna er nú þekkt í heiminum.

Hér eru nokkrar hugsanir sem gætu hjálpað í andlegu lífi.

1. Til að gera mér grein fyrir eru löng viðtöl ekki nauðsynleg; styrkleiki eins sáðlát, jafnvel mjög stuttur, segir mér allt.

2. Að loka augum manns fyrir ófullkomleika annarra, samúð og afsökunar á þeim sem saknað er, viðhalda minningu og ræða stöðugt við mig, það eru hlutir sem einnig hrífa alvarlegar ófullkomleika frá sálinni og gera það að herra mikillar dyggðar.

3. Ef sál sýnir meiri þolinmæði í þjáningum og meira umburðarlyndi þegar hún er svipt því sem hún fullnægir, þá er það merki um að hún hefur náð meiri árangri í dyggð.

4. Sálin sem vill vera ein, án stuðnings verndarengilsins og leiðsagnar andlegs stjórnanda, verður eins og tré sem er ein á miðju sviði og án meistara; og hvernig sem ávöxtur þess er mikill, munu vegfarendur taka þá áður en þeir ná fullkomnum þroska.

5. Sá sem felur sig í eigin ógæfu og veit hvernig á að yfirgefa sig Guði er auðmjúkur, sá sem veit hvernig á að bera aðra og bera sig er mildur.

6. Ég er ástfanginn af þér, af því að þú ert með marga vanlíðan; Ég vil auðga þig. En gef mér hjartað; gefðu allt!

Hugsaðu oftar um mig, dapur og kvöl; láttu ekki einn stundarfjórðung líða án þess að hafa vakið hugsunina um Jesú þinn.

7. Viltu vita hver er mikilvægi og kostur áformsins sem sál leggur fram á morgnana eða áður en hún vinnur vel? ... Kosturinn gengur alltaf fyrir helgun manns; og ef hann býður sig fram til umbreytingar fátækra syndara, ber hann enn meiri ávexti fyrir sjálfan sig og sálir.

8. Biðjið til mín fyrir syndara og biðjið mikið til mín; heimurinn þarf margar bænir og margar þjáningar til að verða breytt.

9. Endurnýjar oft fórnarlambs heit, jafnvel andlega; mótmælir til að endurnýja það við hvert hjartslátt; með þessu muntu bjarga mörgum sálum.

10. Sálin fullkomnar sig ekki með greind eingöngu, heldur með vilja. Það sem skiptir máli fyrir Guð er ekki upplýsingaöflun, heldur hjarta og vilji.

11. Stórleikur elsku minnar á sál má ekki mæla hér niður með huggununum sem ég veitir henni, heldur með krossunum og sársaukanum sem ég gef henni ásamt náðinni að bera þær.

12. Mér er hafnað af heiminum. Hvert mun ég fara til að verða móttekin með kærleika? Verður ég að yfirgefa jörðina og færa gjafir mínar og náð aftur til himna? Ó nei! Bjóðið mér hjartanlega velkomin og elskið mig svo mikið. Bjóddu mér þjáningar þínar og lagfæringar fyrir þennan þakkláta heim sem lætur mig þjást svo mikið!

13. Það er engin ást, án sársauka; það er engin heildargjöf án fórnar; það er ekkert samræmi við mig krossfestan, án kvöl og án þjáninga.

14. Ég er góður faðir allra og ég dreifi tárum og sætleik til allra.

15. Hugleiddu hjarta mitt! það er opið efst; það er lokað í þeim hluta sem snýr að jörðinni; það er krýnt þyrna; hefur plága, sem dreypir blóð og vatn; það er umkringdur loga; það er þakið prýði; hlekkjaður, en ókeypis. Áttu hjarta eins og þetta? Athugaðu sjálfan þig og svaraðu! ... það er samræmi hjartans sem stofnar þann stéttarfélag, án þess sem sambandið getur ekki lengt líf sitt.

Hjarta mitt, innsiglað á hlið jarðarinnar, varar þig við að vera á varðbergi gagnvart meindýrum útöndun heimsins ... Ah hversu margar sálir halda neðri hurð hjartans opnum, sem er uppfullur af þætti sem stríða gegn ást minni!

Hjarta mitt með þyrniskórónuna kennir þér anda dauðans. Ljós guðdómlegs hjarta míns boðar þér sanna visku; logarnir sem umkringja hann eru tákn um brennandi ást mína.

Ég vil að þú skoðir vandlega síðustu einkenni þessa guðdómlega hjarta, það er að hafa ekki minnstu keðjuna; þetta er fallegt; hann hefur engin tengsl sem halda honum í þrældóm; farðu þangað sem það verður að fara, það er að segja til himnesks föður míns. Það eru sálir án viðmiðunar, sem svara: Við höfum keðjur í hjörtum okkar, ... þær eru ekki úr járni; þetta eru gullkeðjur.

En þær eru alltaf keðjur !!! ... Lélegar sálir, hversu auðvelt er að blekkja þær! Og hversu margir tapa að eilífu af þeim sem rökstyðja þetta!

16. Sá einstaklingur ... leiðbeindi þér að bjóða mér syndir sínar að gjöf. Þú munt segja að ég sé mjög góður og ég er ánægður með þessa kærkomnu gjöf; öllum fyrirgefið; Ég blessi þig frá hjarta mínu. Endurnýjaðu þetta tilboð oft fyrir mig því það vekur hjarta mitt gleði. Þú munt segja aftur að ég býð opna hjarta mitt og loka því inni í mér ... Þegar sál býður mér syndir sínar með iðrun, gef ég því andlega strjúka mína.

17. Viltu bjarga mörgum sálum? Taktu mörg andleg samfélag, hugsanlega að rekja lítið merki krossins á brjóstið og segja: Jesús, þú ert minn, ég er þinn! Ég býð mig fram til þín; bjargaðu sálunum!

18. Hreyfing Guðs í sálinni er framkvæmd án öskra. Andinn sem er of upptekinn að utan, vanrækslu og ekki mjög gaumur að sjálfum sér, mun ekki vara þig við og láta þig fara að óþörfu.

19. Ég sjá um hvern og einn, eins og það væru engir aðrir í heiminum. Passaðu mig líka eins og það væri ekki bara ég í heiminum.

20. Að hafa mig til staðar á hverjum stað og á öllum tímum og sameinast mér, það er ekki nóg að aðskilja sjálfan sig frá skepnum utan, heldur verður að leita að innri aðskilnað. Einmanaleika verður að leita í hjartanu, svo að sálin á hverjum stað eða í hvaða félagsskap sem hún er, geti frjálslega náð Guði sínum.

21. Þegar þú ert undir þunga þrenginga, endurtakið: Hjarta Jesú, huggað í angist þinni með engli, hughreystið mig í kvalum mínum!

22. Notaðu fjársjóð messunnar til að taka þátt í sætleik ástarinnar minnar! Bjóðið ykkur föður í gegnum mig vegna þess að ég er milligöngumaður og lögfræðingur. Vertu með í veikburði þínum hyllingum mínum sem eru fullkomin.

Hversu margir vanrækja að taka þátt í helgum messu á hátíðum! Ég blessa þá sem gera við heyra auka messu á hátíðinni og sem, þegar þeim er meinað að gera það, bæta upp fyrir það í vikunni.

23. Að elska Jesú þýðir að vita hvernig á að þjást mikið ... alltaf. .. í þögn ... ein ... með bros á vörunum ... í algjöru yfirgefni ástvina ... án þess að það sé skilið, sorg huggað ... undir augnaráð Guðs, sem gaumgæfir hjörtu ...; að vita hvernig á að fela helga leyndardóm Krossins sem ómetanlegan fjársjóð í miðju hjarta krýndur þyrnum.

24. Þú hefur fengið miklar niðurlægingar; Ég var búinn að spá því fyrir þér. Nú þú biður mig um þriggja daga þjáningu, því ég fyrirgef og blessi þá sem létu þig þjást. Hvaða gleði gefur þú hjarta mínu! Þú verður ekki þjáður í þrjá daga, heldur í viku. Ég blessi og þakka þeim sem lögðu til þessa hugsun til þín.

25. Endurtaktu og dreifðu þessari bæn, sem mér er svo kær: Eilífur faðir, til að gera við syndir mínar og alls heimsins, ég býð þér auðmjúklega dýrðina sem Jesús veitti þér með holdgun sinni og sem hann veitir þér með lífinu Evkaristíumál; Ég býð þér líka dýrðina sem konan okkar veitti þér, sérstaklega við rætur krossins, og dýrðina sem englarnir og blessaðir himnarnir hafa gert þér og munu gera þig um alla eilífð!

26. Hægt er að svala þorsta; þess vegna getur þú drukkið en alltaf með dauðsföllum og hugsað um að svala þorsta þínum fyrir Jesú þinn.

27. Passían mín hófst á fimmtudaginn. Þegar síðustu kvöldmáltíðinni var lokið hafði Sanhedrin þegar ákveðið að handtaka mín og ég, sem vissi allt, þjáðist í djúpinu í hjarta mínu.

Á fimmtudagskvöldið var kvíðinn í Getsemane.

Sálir, sem elska mig, flétta saman anda bótanna og sameinast um innblástur af þeirri beiskju sem mér finnst rétt á fimmtudaginn, aðdraganda æðstu fórnar minnar á krossinum!

Ó, ef til væri sambandsríkur ákaft sálar, trúfastur viðgerðarmannafélagi fimmtudagsins! Hvaða léttir og huggun væri það fyrir mig! Sá sem vinnur að því að stofna þetta „Samband“ verður föður minn vel umbunaður.

Vertu með á biturleika mínum í Getsemane á fimmtudagskvöld. Hve mikil dýrð himneskur faðir veitir minninguna um kvöl minn í garðinum!

28. Hinir sönnu, viðgerandi „hýslusálir“ beygja sig yfir kalkinn ástríðunnar, til að draga úr henni þá beisku sáð sem þeim er frátekinn. Þeir úthella ekki blóði sínu, en þeir úthella tárum, fórnum, sársauka, löngunum, andvarpi og bænum, það er það sem ég á að segja til að gefa blóð hjartans og bjóða það í bland við Blóð mitt, guðlega lamb.

29. Sálir bætur fórnarlambanna öðlast mikinn kraft í hjarta mínu vegna þess að þær hugga mig svo elskulega. Þjáningar þeirra eru ávallt frjóar því blessun mín á þeim bregst aldrei. Ég nota þær til að fullnægja miskunnsömum mínum. Heppin þessar sálir á dómsdegi!

30. Þeir sem eru í kringum þig eru hamrarnir, sem ég nota til að móta ímynd mína í þér. Verið því alltaf þolinmóðir og sætleikar; þú þjáist og vorkennir. Þegar þú lendir í infidelity, um leið og þú getur hætt störfum, niðurlægðu þig með því að kyssa jörðina, biðja mig um fyrirgefningu ... og gleyma því.

Endurgerð fyrir fjölskylduna
Það er þægilegt að gera við syndir fjölskyldu okkar. Jafnvel þegar fjölskylda kallar sig kristinn, þá lifa ekki allir meðlimir hennar sem kristnir. Í hverri fjölskyldu eru syndir yfirleitt framdar. Það eru þeir sem yfirgefa messuna á sunnudaginn, þeir sem vanrækja páskadegi; til eru þeir sem koma með hatur eða hafa slæman vana guðlastar og illt tungumál; kannski eru til þeir sem lifa skammarlega, sérstaklega í karlkyns þættinum.

Þess vegna hefur hver fjölskylda venjulega haug af syndum til að gera við. Trúmenn Heilaga hjartains skuldbinda sig þessa bót. það er gott að þessi vinna er alltaf unnin og ekki aðeins á fimmtán föstudögum. Þess vegna er mælt með að guðræknir sálir velji sér fastan dag vikunnar til að bæta upp syndir sínar og fjölskyldunnar. Sál getur lagað fyrir margar sálir! Svo sagði Jesús við þjónustusystur sína Benigna Consolata. Vandlát móðir gat gert, einn dag í viku, syndir brúðgumans og allra barnanna. Fróðleg dóttir gat fullnægt heilagt hjarta allra galla sem foreldrar og systkini hafa framið.

Daginn sem fastur er fyrir þessa viðgerð skaltu biðja mikið, hafa samband og gera önnur góð verk. það er lofsvert að æfa að halda einhverja messu, þegar möguleiki er fyrir hendi, með það í huga að gera við.

Hvernig heilaga hjartað hefur gaman af þessum góðgæti og hversu ríkulega hann endurgjarir þær!

PRAKTÍA Veldu fastan dag, í allar vikurnar, og lagfærðu hjarta Jesú af eigin syndum og fjölskyldu. Úr: „Ég 15 föstudag“.

Tilboð um guðdómlega blóðið
(í formi rósakrans, í 5 færslum)

Gróft korn
Eilífur faðir, eilífur kærleikur, komdu til okkar með ást þinni og tortímdu í hjarta okkar öllu því sem gefur þér sársauka. Pater Noster

Lítil korn
Eilífur faðir, ég býð þér fyrir hið óhreina hjarta Maríu, blóð Jesú Krists til helgunar presta og ummyndun syndara, fyrir deyjandi og sálir Purgatory. 10 Gloria Patri

María Magdalena bauð guðdómlega blóðinu 50 sinnum á dag. Jesús birtist henni og sagði: Þar sem þú leggur fram þetta tilboð geturðu ekki ímyndað þér hversu margir syndarar hafa snúist við og hversu margar sálir eru komnar úr Purgatory!

Mælt er með tilboði um fimm litlar fórnir til heiðurs fimm sárunum á hverjum degi til syndar.

Catanae 8. maí 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. O.fl.

Eftir beiðni:

Don Tomaselli Giuseppe SACRED HEART BIBLARY Via Lenzi, 24 98100 MESSINA