Það sem sérhver kristinn maður ætti að vita um umbætur mótmælenda

Siðbótin mótmælenda er þekkt sem trúarleg endurnýjunarhreyfing sem breytti vestrænni menningu. Þetta var sextándu aldar hreyfing sem var knúin áfram af áhyggjum trúfastra presta-guðfræðinga eins og Marteins Lúthers og margra manna á undan honum að kirkjan væri stofnuð á orði Guðs.

Marteinn Lúther nálgaðist kennslu um undanlátssemi vegna þess að hann var umhyggjusamur fyrir sálum mannanna og lét vita sannleikann um fullkomið og nægilegt starf Drottins Jesú, án tillits til kostnaðar. Menn eins og John Calvin prédikuðu í Biblíunni nokkrum sinnum í viku og áttu persónuleg bréfaskipti við presta um allan heim. Með Luther í Þýskalandi, Ulrich Zwingli í Sviss og John Calvin í Genf dreifðust siðbreytingarnar um allan heiminn.

Jafnvel áður en þessir menn voru í kringum menn eins og Peter Waldon (1140-1217) og fylgjendur hans í Alpahéruðunum, John Wycliffe (1324-1384) og Lollards á Englandi og John Huss (1373-14: 15) og fylgismenn hans í Bæheimi. þeir unnu að umbótum.

Hver voru mikilvægir menn í siðbótinni?
Ein mikilvægasta persóna siðbótarinnar var Martin Luther. Að mörgu leyti hjálpaði Martin Luther, með yfirburða vitsmunum sínum og ýktum persónuleika, að kveikja siðaskipti og reykti það í varðeldi undir hans verndarvæng. Nagli hans á nítíu og fimm ritgerðum við kirkjudyrnar í Wittenberg 31. október 1517 vakti umræðu sem leiddi til þess að hann var bannfærður af páfa naut rómversk-kaþólsku kirkjunnar. Rannsókn Lúthers á Ritningunni leiddi til átaka í mataræði Worms við kaþólsku kirkjuna. Í mataræði ormanna sagði hann frægt að ef hann yrði ekki sannfærður af einfaldri skynsemi og orði Guðs myndi hann ekki hreyfa sig og að hann myndi hætta á orði Guðs vegna þess að hann gæti ekki gert neitt annað.

Rannsókn Lúthers á ritningarnar varð til þess að hann var á móti kirkjunni í Róm á mörgum vígstöðvum, meðal annars með áherslu á Ritninguna um kirkjuhefðina og það sem Biblían kennir um hvernig hægt er að gera syndara réttláta í augum Drottins með fullgerðu verki. og nægur af Drottni Jesú. Uppgötvun Lúthers á réttlætingu með trúnni einni á Krist og þýðingu hans á Biblíunni á þýsku gerði fólki á sínum tíma kleift að kynna sér orð Guðs.

Annar mikilvægur þáttur í ráðuneyti Lúthers var að endurheimta sýn Biblíunnar á prestdæmi hinnar trúuðu og sýndi að allt fólk og verk þeirra hafa tilgang og reisn vegna þess að þau þjóna Guði skapara.

Aðrir fylgdu hugrökku fordæmi Lúthers, þar á meðal eftirfarandi:

- Hugh Latimer (1487–1555)

- Martin Bucer (1491–1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500–1555)

- Heinrich Bullinger (1504–1575)

Öll þessi og mörg önnur voru skuldbundin Ritningunni og fullvalda náð.

Árið 1543 bað annar áberandi persóna siðaskipta, Martin Bucer, John Calvin um að skrifa vörn um siðaskipti til Karls V. keisara meðan keisaramataræðið kom saman í Speyer árið 1544. Bucer vissi að Karl V. var umkringdur ráðgjafar sem voru á móti umbótum í kirkjunni og töldu að Calvin væri færasti varnarmaðurinn sem siðbótin hafði til að verja mótmælendur. Calvino tók áskoruninni með því að skrifa hið snilldarverk The Necessity of Reforming the Church. Þrátt fyrir að málflutningur Calvins hafi ekki sannfært Charles V, hefur þörfin til að endurbæta kirkjuna orðið besta kynning siðbótar mótmælendatrúar sem skrifuð hefur verið.

Annar gagnrýninn aðili í siðaskiptum var Johannes Gutenberg, sem fann upp prentvélina árið 1454. Prentvélin leyfði hugmyndum siðbótarmanna að breiðast hratt út og færði endurnýjun í Biblíunni og í allri ritningunni sem kenndi kirkjunni.

Tilgangur umbóta mótmælenda
Aðalsmerki siðbótar mótmælendanna eru í fimm slagorðum sem þekkt eru sem Sólar: Sólaritningin („Ritningin ein“), Solus Christus („Kristur einn“), Sola Gratia („eini náðin“), Sola Fide („aðeins trú“ ) Og Soli Deo Gloria („dýrð Guðs einn“).

Ein helsta ástæðan fyrir því að siðaskipti mótmælenda áttu sér stað var misnotkun andlegs valds. Mikilvægasta valdið sem kirkjan hefur er Drottinn og skrifleg opinberun hans. Ef einhver vill heyra Guð tala, þá verður hann að lesa orð Guðs og ef hann ætlar að heyra hann heyranlega, þá verður hann að lesa orðið upphátt.

Meginmál siðbótarinnar var yfirvald Drottins og orð hans. Þegar siðbótarmennirnir lýstu yfir „Ritningunni eingöngu“ lýstu þeir yfir skuldbindingu við vald Ritningarinnar sem áreiðanlegt, nægilegt og áreiðanlegt orð Guðs.

Siðaskiptin voru kreppa þar sem yfirvald ætti að hafa forgang: kirkjan eða ritningin. Mótmælendur eru ekki á móti kirkjusögunni, sem hjálpar kristnum mönnum að skilja rætur trúar sinnar. Þess í stað er það sem mótmælendur meina með ritningunni einni að við erum fyrst og fremst skuldbundin orði Guðs og öllu sem það kennir vegna þess að við erum sannfærð um að það er orð Guðs sem er áreiðanlegt, nægilegt og áreiðanlegt. Með ritninguna sem grunn geta kristnir menn lært af feðrum kirkjunnar eins og Calvin og Luther gerðu en mótmælendur setja hvorki feður kirkjunnar né hefð kirkjunnar ofar orði Guðs.

Í húfi við siðaskipti var þessi miðlæga spurning hver er valdsmaður, páfinn, kirkjuhefðir eða kirkjuráð, persónulegar tilfinningar eða bara Ritningin. Róm hélt því fram að yfirvald kirkjunnar stæði með Ritningunni og hefðinni á sama stigi, þannig að þetta gerði Ritninguna og páfa á sama stigi og Ritningin og kirkjuráðin. Siðbótin mótmælenda reyndi að koma á breytingum á þessum viðhorfum með því að setja aðeins vald með orði Guðs. Skuldbinding við Ritninguna eina leiðir til enduruppgötvunar á kenningum náðarinnar, vegna þess að hver aftur til Ritningarinnar leiðir til kennslu um fullveldi. Guðs í frelsandi náð sinni.

Niðurstöður umbóta
Kirkjan þarfnast alltaf siðaskipta í kringum orð Guðs Jafnvel í Nýja testamentinu komast lesendur Biblíunnar að því að Jesús ávítir Pétur og Pál með því að leiðrétta Korintubréf í 1. Korintubréfi. Vegna þess að við erum, eins og Martin Luther sagði á sama tíma, bæði dýrlingar og syndarar, og kirkjan er full af fólki, þá þarf kirkjan alltaf siðbót um orð Guðs.

Neðst í fimm sólunum er latneska setningin Ecclesia Semper Reformanda est, sem þýðir „kirkjan verður alltaf að endurbæta sig“. Orð Guðs er ekki aðeins um fólk Guðs hvert fyrir sig, heldur einnig sameiginlega. Kirkjan verður ekki aðeins að boða orðið heldur alltaf að hlusta á orðið. Rómverjabréfið 10:17 segir: „Trúin kemur frá heyrn og heyrn fyrir orð Krists.“

Siðbótarmennirnir komust að þeirri niðurstöðu sem þeir gerðu ekki aðeins með því að rannsaka feður kirkjunnar, sem þeir höfðu mikla þekkingu á, heldur með því að rannsaka orð Guðs. Kirkjan meðan á siðbótinni stóð, eins og í dag, þarf siðbótina. En það ætti alltaf að umbóta í kringum orð Guðs. Dr Michael Horton hefur rétt fyrir sér þegar hann útskýrir nauðsyn þess að heyra ekki aðeins orðið hver fyrir sig sem einstaklinga heldur sameiginlega þegar hann segir:

„Persónulega og sameiginlega er kirkjan fædd og haldið á lofti með því að hlusta á fagnaðarerindið. Kirkjan fær alltaf góðar gjafir Guðs sem og leiðréttingu hans. Andinn aðskilur okkur ekki frá Orðinu heldur leiðir okkur aftur til Krists eins og opinberað er í Ritningunni. Við verðum alltaf að snúa aftur að rödd hirðar okkar. Sama fagnaðarerindi og skapar kirkjuna viðheldur og endurnýjar það “.

Ecclesia Semper Reformanda Est, í stað þess að vera takmarkandi, er grundvöllur sem hvílir á fimm sólunum. Kirkjan er til vegna Krists, hún er í Kristi og hún er til útbreiðslu dýrðar Krists. Eins og Dr. Horton útskýrir frekar:

„Þegar við áköllum alla setninguna -„ siðbótarkirkjan er alltaf í umbótum samkvæmt orði Guðs “- við játum að við tilheyrum kirkjunni en ekki bara okkur sjálfum og að þessi kirkja er alltaf sköpuð og endurnýjuð af orði Guðs frekar en frá tíðarandanum “.

4 hlutir sem kristnir ættu að vita um umbætur mótmælenda
1. Mótmælendaskipti eru endurnýjunarhreyfing til að endurbæta kirkjuna að orði Guðs.

2. Siðbótin mótmælenda reyndi að endurreisa Ritninguna í kirkjunni og aðal stað fagnaðarerindisins í lífi kirkjunnar á staðnum.

3. Siðbreytingin leiddi til enduruppgötvunar Heilags Anda. John Calvin var til dæmis þekktur sem guðfræðingur heilags anda.

4. Siðaskiptin gera fólk Guðs lítið og persónu og starf Drottins Jesú mikil. Ágústínus sagði eitt sinn og lýsti kristnu lífi, að það væri líf auðmýktar, auðmýktar, auðmýktar og Jóhannes Calvin tók undir það yfirlýsing.

Sólirnar fimm eru ekki án mikilvægis fyrir líf og heilsu kirkjunnar heldur veita þær öfluga og sannarlega evangelíska trú og iðkun. 31. október 2020 fagna mótmælendur starfi Drottins í lífi og þjónustu siðbótarmanna. Megir þú verða innblásinn af dæminu um karla og konur sem voru á undan þér. Þeir voru karlar og konur sem elskuðu orð Guðs, elskuðu fólk Guðs og þráðu að sjá endurnýjun í kirkjunni Guði til dýrðar. Megi fordæmi þeirra hvetja kristna menn í dag til að boða dýrð náðar Guðs til allra manna. , honum til vegsemdar.