Hverjir eru Sálmarnir og hver skrifaði þá?

Sálmabókin er ljóðasafn sem upphaflega var stillt á tónlist og sungið í tilbeiðslu til Guðs. Sálmarnir voru ekki skrifaðir af einum höfundi heldur að minnsta kosti sex mismunandi mönnum á nokkrum öldum. Móse skrifaði einn af sálmunum og tveir voru skrifaðir af Salómon konungi um 450 árum síðar.

Hver skrifaði sálmana?
Hundrað sálmar bera kennsl á höfund sinn með inngangi í línunni „Bæn Móse, Guðs maður“ (Sálmur 90). Af þeim tilnefna 73 Davíð sem rithöfund. Í fimmtíu sálmanna er ekki minnst á höfund þeirra, en margir fræðimenn telja að Davíð hafi kannski einnig skrifað nokkrar slíkar.

Davíð var konungur í Ísrael í 40 ár, valinn í embætti vegna þess að hann var „maður eftir hjarta Guðs“ (1. Samúelsbók 13:14). Leið hans til hásætisins var löng og grýtt, byrjaði þegar hann var enn svo ungur að hann fékk ekki enn að þjóna í hernum. Þú hefur kannski heyrt söguna af því hvernig Guð sigraði risa í gegnum Davíð, risa sem fullorðnir menn Ísraels höfðu verið of hræddir við að berjast við (1. Samúelsbók 17).

Þegar þessi árangur fékk Davíð að sjálfsögðu nokkra aðdáendur varð Sál konungur afbrýðisamur. Davíð þjónaði dyggilega við hirð Sáls sem tónlistarmaður og róaði konunginn með hörpu sinni og í hernum sem hugrakkur og farsæll leiðtogi. Andúð Sáls á honum jókst aðeins. Að lokum ákvað Sál að drepa hann og elti hann í mörg ár. Davíð skrifaði nokkrar af sálmum sínum meðan hann faldi sig í hellum eða í eyðimörkinni (Sálmur 57, Sálmur 60).

Hverjir voru einhverjir aðrir höfundar Sálmanna?
Meðan Davíð var að skrifa um helming sálmanna lögðu aðrir höfundar til lofsöng, harmakveðju og þakkargjörð.

Salómon
Einn af sonum Davíðs, Salómon tók við af föður sínum sem konungi og varð frægur um allan heim fyrir mikla visku. Hann var ungur þegar hann steig upp í hásætið, en 2. Kroníkubók 1: 1 segir okkur „Guð var með honum og gerði hann óvenju mikinn.“

Reyndar gaf Guð Salómon töfrandi fórn í upphafi valdatímabils síns. „Spurðu hvað þú vilt að ég gefi þér,“ sagði hann við unga konunginn (2. Kroníkubók 1: 7). Salómon krafðist visku og þekkingar til að stjórna þjónum Guðs, Ísrael, fremur en auð eða krafti fyrir sjálfan sig. Guð brást við með því að gera Salómon vitrari en nokkur annar sem einhvern tíma lifði (1. Konungabók 4: 29-34).

Salómon skrifaði Sálm 72 og Sálm 127. Í báðum viðurkennir hann að Guð er uppspretta réttlætis, réttlætis og valds konungs.

Ethan og Heman
Þegar visku Salómons er lýst í 1. Konungabók 4:31, segir rithöfundurinn að konungurinn „hafi verið vitrari en nokkur annar, þar á meðal Etan frá Esrahita, vitrari en Heman, Kalkol og Darda, synir Mahols ...“. Ímyndaðu þér að vera nógu vitur til að geta talist staðallinn sem Salómon er mældur með! Ethan og Heman eru tveir af þessum óvenju vitru mönnum og er hver þeirra álitinn sálmi.

Margir sálmar byrja með harmljóði eða harmakveinum og enda með tilbeiðslu, þar sem rithöfundinum er huggað að hugsa um góðvild Guðs. Þegar Ethan skrifaði 89. sálm sneri hann þeirri fyrirmynd á hvolf. Ethan byrjar með yfirþyrmandi og glaðan lofsöng og deilir síðan sorg sinni með Guði og biður um hjálp við núverandi aðstæður.

Heman byrjar aftur á móti með harmljóði og endar með kveini í 88. sálmi, oft nefndur dapurlegasti sálmur. Næstum hvert annað óljóst harmljóð er í jafnvægi við bjarta lofsöng til Guðs. Ekki svo með 88. sálm, sem Heman samdi í tónleikum við synir Kóra.

Þótt Heman sé mjög harmi sleginn í Sálmi 88 byrjar hann lagið: „Ó Drottinn, Guð sem frelsar mig ...“ og eyðir restinni af vísunum í að biðja Guð um hjálp. Hann fyrirmyndar trú sem loðir við Guð og heldur áfram í bæn í gegnum dekkri, þyngri og lengri prufur.

Heman hefur þjáðst frá æskuárum, finnst hann „alveg gleyptur“ og sér ekkert nema ótta, einmanaleika og örvæntingu. Samt er hann hér og sýnir Guði sál sína og trúir enn að Guð sé þarna með honum og heyri grát hans. Rómverjabréfið 8: 35-39 fullvissar okkur um að Heman hafi haft rétt fyrir sér.

asaf
Heman var ekki eini sálmaskáldið sem leið svona. Í Sálmi 73: 21-26 sagði Asaf:

„Þegar hjarta mitt var sært
og bitur andi minn,
Ég var heimskur og fáfróður;
Ég var skepna á undan þér.

Samt er ég alltaf með þér;
þú heldur mér við hægri hönd.
Leiðbeindu mér með ráðum þínum
og þá munt þú taka mig til dýrðar.

Hver á ég á himnum nema þú?
Og jörðin hefur ekkert sem ég þrái fyrir utan þig.
Kjöt mitt og hjarta geta brugðist,
en Guð er styrkur hjarta míns
og af minni hluta að eilífu “.

Asaf var skipaður af Davíð konungi sem einum af helstu tónlistarmönnum sínum og þjónaði í tjaldbúðinni fyrir framan örk Drottins (1. Kroníkubók 16: 4-6). Fjörutíu árum síðar var Asaf ennþá þjónn höfuðs trúarbragðanna þegar örkin var flutt í nýja musterið sem Salómon konungur reisti (2. Kroníkubók 5: 7-14).

Í þeim 12 sálmum sem honum eru gefnir, snýr Asaf nokkrum sinnum aftur að þema réttlætis Guðs. Margir eru harmljóð sem lýsa yfir miklum sársauka og angist og biðja hjálp Guðs. En Asaf lýsir einnig yfir trausti þess að Guð muni dæma réttlátt og að að lokum verður réttlæti fullnægt. Finndu huggun í því að muna hvað Guð gerði í fortíðinni og treystu því að Drottinn haldi trúfesti í framtíðinni þrátt fyrir dapurleika nútímans (Sálmur 77).

Móse
Móse var oft kallaður af Guði til að leiða Ísraelsmenn út úr þrælahaldi í Egyptalandi og á 40 ára flakki í eyðimörkinni. Í samræmi við ást sína á Ísrael talar hann fyrir alla þjóðina í 90. sálmi og velur fornafnin „við“ og „okkur“ út um allt.

Í fyrsta versinu segir: "Drottinn, þú hefur verið heimili okkar í allar kynslóðir." Kynslóðir dýrkenda eftir Móse héldu áfram að skrifa sálma þar sem þeir þökkuðu Guði fyrir trúfesti hans.

Synir Kóra
Kóra var leiðtogi uppreisnar gegn Móse og Aroni, leiðtogar sem Guð valdi til að hirða Ísrael. Sem meðlimur í ættkvísl Leví hafði Kóra forréttindi að hjálpa til við að sjá um búðina, aðsetur Guðs, en það var ekki nóg fyrir Kóra. Hann öfundaði Aron frænda sinn og reyndi að afnema prestdæmið frá honum.

Móse varaði Ísraelsmenn við að yfirgefa tjöld þessara uppreisnarmanna. Eldurinn frá himnum eyðilagði Kóra og fylgjendur hans og jörðin vafði yfir tjöld þeirra (16. Mósebók 1: 35-XNUMX).

Biblían segir okkur ekki á aldrinum þriggja sona Kóra þegar þessi hörmulegi atburður átti sér stað. Það virðist vera nógu skynsamlegt að fylgja ekki föður sínum í uppreisn hans eða vera of ungur til að taka þátt (26. Mós. 8: 11-XNUMX). Hvað sem því líður fóru afkomendur Kóra allt aðra leið en föður þeirra.

Fjölskylda Kóra þjónaði enn í húsi Guðs um 900 árum síðar. 1. Kroníkubók 9: 19-27 segir okkur að þeim hafi verið treyst fyrir lyklinum að musterinu og þeir hafi verið ábyrgir fyrir því að gæta innganga þess. Flestir af 11 sálmum þeirra úthella hlýri, persónulegri tilbeiðslu á Guði. Í Sálmi 84: 1-2 og 10 skrifa þeir um reynslu sína af þjónustu í húsi Guðs:

„Hversu fallegt er heimili þitt,
Ó almáttugur herra!

Sál mín þráir, jafnvel fallnar í yfirlið,
fyrir forgarða Drottins;
hjarta mitt og hold ákalla lifandi Guð.

Það er betra einn daginn í bakgarðinum þínum
en þúsund annars staðar;
Ég vil frekar vera burðarmaður í húsi Guðs míns
en að búa í tjöldum hinna óguðlegu “.

Um hvað snúa Sálmarnir?
Með svo fjölbreyttan hóp höfunda og 150 ljóð í safninu er mikið úrval tilfinninga og sannleika sem kemur fram í sálmunum.

Harmljóðin lýsa djúpum sársauka eða brennandi reiði yfir synd og þjáningu og hrópa til Guðs um hjálp. (Sálmur 22)
Lofsöngvarnir upphefja Guð fyrir miskunn hans og kærleika, kraft og tign. (Sálmur 8)
Þakkarlögin þakka Guði fyrir að bjarga sálmaskáldinu, trúfesti hans við Ísrael eða góðvild hans og réttlæti við alla menn. (Sálmur 30)
Söngvar traustsins lýsa því yfir að treysta megi Guði til að koma á réttlæti, bjarga kúguðum og sjá um þarfir þjóðar sinnar. (Sálmur 62)
Ef það er sameiningarþema í Sálmabókinni er það lof til Guðs fyrir gæsku hans og kraft, réttlæti, miskunn, tign og kærleika. Næstum allir Sálmarnir, jafnvel þeir reiðustu og sárustu, lofa Guð með síðustu vísunni. Sem dæmi eða með beinni leiðbeiningu hvetja sálmaritararnir lesandann til að taka þátt í tilbeiðslunni.

5 fyrstu versin úr Sálmunum
Sálmur 23: 4 „Þó að ég gangi um dimmasta dalinn, óttast ég ekkert illt, því að þú ert með mér; stöng þín og starfsfólk þitt hugga mig. „

Sálmur 139: 14 „Ég lofa þig vegna þess að ég er óttalega og fallega gerður. verk þín eru yndisleg; Ég þekki það mjög vel. „

Sálmur 27: 1 „Drottinn er ljós mitt og hjálpræði mitt - fyrir hvern skal ég óttast? Drottinn er vígi lífs míns, fyrir hvern mun ég óttast? „

Sálmur 34:18 "Drottinn er nálægur þeim sem eru sundurbrotinn og bjargar þeim sem eru muldir í anda."

Sálmur 118: 1 „Þakkið Drottni, því að hann er góður; ást hans varir að eilífu. „

Hvenær skrifaði Davíð sálma sína og af hverju?
Í upphafi sumra sálma Davíðs, taktu eftir því sem var að gerast í lífi hans þegar hann samdi lagið. Dæmin sem nefnd eru hér að neðan ná yfir mikið af lífi Davíðs, bæði fyrir og eftir að hann varð konungur.

Sálmur 34: „Þegar hann þóttist vera vitlaus fyrir framan Abimelek, sem rak hann burt og fór í burtu.“ Með því að hlaupa frá Sál hafði Davíð flúið inn á óvinasvæði og notað þetta bragð til að flýja konung þess lands. Þó að Davíð sé enn í útlegð án heimilis eða mikillar vonar frá mannlegu sjónarmiði er þessi sálmur hrókur alls fagnaðar og þakkar Guði fyrir að heyra hróp hans og frelsa hann.

Sálmur 51: „Þegar Natan spámaður kom til hans eftir að Davíð hafði framið framhjáhald við Batseba.“ Þetta er harmljóð, sorgleg játning syndar sinnar og bæn um miskunn.

Sálmur 3: „Þegar hann flúði frá Absalon syni sínum.“ Þetta harmljóð hefur annan tón vegna þess að þjáningar Davíðs eru vegna syndar einhvers annars, ekki hans eigin. Hann segir Guði hversu yfirþyrmandi hann líður, lofi Guð fyrir trúfesti hans og biður hann að standa upp og bjarga sér frá óvinum sínum.

Sálmur 30: „Til vígslu musterisins.“ Davíð hefði líklega skrifað þetta lag undir lok ævi sinnar, meðan hann bjó til efnið fyrir musterið sem Guð hafði sagt honum að Salómon sonur hans myndi byggja. Davíð samdi þetta lag til að þakka Drottni sem hafði bjargað honum svo oft, til að hrósa honum fyrir trúfesti hans í gegnum tíðina.

Af hverju ættum við að lesa sálmana?
Í aldanna rás hefur þjóð Guðs leitað til Sálmanna á gleðistundum og á miklum erfiðleikatímum. Stórbrotið og uppblásið mál sálmanna býður okkur orð til að lofa ósegjanlega yndislegan Guð. Þegar við erum annars hugar eða höfum áhyggjur minna Sálmarnir okkur á þann kraftmikla og elskandi Guð sem við þjónum. Þegar sársauki okkar er svo mikill að við getum ekki beðið, kveður sálmaritarinn orð við sársauka okkar.

Sálmarnir eru hughreystandi vegna þess að þeir vekja athygli okkar aftur á kærleiksríkum og trúfastum hirði okkar og sannleikanum að hann er enn í hásætinu - ekkert er máttugra en hann eða utan hans stjórnunar. Sálmarnir fullvissa okkur um að sama hvað okkur líður eða upplifum, Guð er með okkur og er góður.