Leiðirnar til að ná paradís að ráði hinna heilögu

Leiðin til að ná paradís

Í þessum fjórða hluta, meðal þeirra leiða sem mismunandi höfundar hafa lagt til, til að ná Paradís, legg ég til fimm:
1) forðast alvarlega synd;
2) gera níu fyrstu föstudaga mánaðarins;
3) fimm fyrstu laugardaga mánaðarins;
4) dagleg frammistaða Tre Ave Maria;
5) þekking á trúfræðinni.
Áður en við byrjum búum við til þrjú húsnæði.
Fyrsta forsenda: sannleikur að muna alltaf:
1) Af hverju urðum við til? Að þekkja Guð, skapara okkar og föður, elska hann og þjóna honum í þessu lífi og njóta hans að eilífu í paradís.

2) Skortur á lífi. Hvað eru 70, 80, 100 ára jarðneskt líf fyrir eilífðina sem bíður okkar? Lengd draums. Djöfullinn lofar okkur eins konar himni á jörðu, en felur hylinn í infernal ríki sínu fyrir okkur.

3) Hver fer til helvítis? Þeir sem búa venjulega í alvarlegri synd og hugsa aðeins um að njóta lífsins. - Hver endurspeglar ekki að eftir dauðann verður hann að gera grein fyrir Guði fyrir allar aðgerðir sínar. - Þeir sem vilja aldrei játa, svo að þeir geti ekki losað sig við það synduga líf sem þeir lifa. - Sem allt fram á síðustu stund jarðneska lífs síns, standast og hafnar náð Guðs sem býður honum að iðrast synda sinna, taka við fyrirgefningu hans. - Sem vantraust á óendanlega miskunn Guðs sem vill öllum vera örugga og er alltaf tilbúinn að taka á móti iðrandi syndara.

4) Hver fer til himna? Þeir sem trúa á sannleika opinberaðir af Guði og kaþólsku kirkjunni lögðu til að trúa sem opinberaðir. - Þeir sem lifa venjulega í náð Guðs með því að virða boðorð hans, mæta á sakramenti játningarinnar og evkaristíunnar, taka þátt í helgu messunni, biðja með þrautseigju og gera öðrum gott.
Í stuttu máli: Sá sem deyr án jarðneskrar syndar, það er í náð Guðs, er hólpinn og fer til himna; sá sem deyr í dauðlegri synd er fordæmdur og fer til helvítis.
Önnur forsenda: þörf fyrir trú og bæn.

1) Til að fara til himna er trú ómissandi, í raun (Mk. 16,16:11,6) Jesús segir: „Sá sem trúir og lætur skírast, mun hólpinn verða, en sá sem ekki trúir, verður dæmdur“. Heilagur Páll (Hebr. XNUMX) staðfestir: „Án trúar er ómögulegt að þóknast Guði, því hver sem nálgast hann verður að trúa því að Guð sé til og veitir þeim sem umbjóðs laun.
Hvað er trú? Trú er yfirnáttúruleg dyggð sem hvetur vitsmuni, undir áhrifum vilja og núverandi náð, til að trúa staðfastlega á allan þann sannleika sem Guð hefur opinberað og settur fram af kirkjunni eins og opinberaður er, ekki vegna eðlislægra sannana þeirra heldur fyrir vald Guðs sem opinberaði þau. Þess vegna, til að trú okkar sé sönn, er það nauðsynlegt að trúa á sannleikann sem Guð hefur opinberað, ekki vegna þess að við skiljum þá, heldur aðeins vegna þess að hann opinberaði þá, sem geta ekki blekkt okkur, né heldur getað blekkt okkur.
„Sá sem heldur trúinni - segir Holy Curé Ars með sínu einfalda og svipmikla máli - er eins og hann hafi lykil himinsins í vasanum: hann getur opnað og farið inn hvenær sem hann vill. Og jafnvel þótt margra ára syndir og áhugaleysi hafi gert það slitið eða ryðgað, þá mun smá olíusykur duga til að hann verði glansandi og svo að hann geti notað hann til að fara inn og hernema að minnsta kosti einn af síðustu stöðum í paradísinni.

2) Til að bjarga sér er bæn nauðsynleg vegna þess að Guð hefur ákveðið að veita okkur hjálp sína, náð hans með bæn. Reyndar (Mat. 7,7) Jesús segir: „Spyrðu og þú munt fá; leita og þú munt finna; bankaðu og það verður þér opnað "og bætir við (Matteus 14,38:XNUMX):" Vakið og biðjið að falla ekki í freistni, því andinn er tilbúinn, en holdið er veikt ".
Og með bæninni um að við fáum styrk til að standast árásir djöfulsins og vinna bug á slæmum tilhneigingum okkar; það er með bæn sem við fáum nauðsynlega hjálp af náð til að halda boðorðin, framkvæma skyldur okkar vel og bera daglega kross okkar með þolinmæði.
Þegar við höfum búið til þessar tvær forsendur skulum við nú ræða um einstaka leiðir til að ná paradís.

1 - Forðist alvarlega synd

Pius XII páfi sagði: "Alvarlegasta syndin, sem nú er, er sú að menn eru farnir að missa tilfinningu syndarinnar." Páll VI páfi sagði: „Hugarfar okkar tíma sleppir ekki aðeins við að líta á synd vegna þess sem hún er, heldur jafnvel frá því að tala um það. Syndarhugtakið hefur glatast. Menn teljast ekki lengur syndarar í dómi dagsins í dag.
Núverandi páfi, Jóhannes Páll II, sagði: „Meðal margra illinda sem hrjá samtímann er sú áhyggjulegasta myndað af óttaðri veikingu á tilfinningunni um illsku“.
Því miður verðum við að játa að þó að við tölum ekki lengur um synd, þá gnæfir hún, sem aldrei fyrr, á öllum þjóðfélagsstéttum. Maðurinn var skapaður af Guði, þess vegna í eðli sínu sem „skepna“, hann verður að hlýða lögum skapara síns. Synd er brot á þessu sambandi við Guð; það er uppreisn verunnar að vilja skapara hennar. Með synd afneitar maðurinn undirgefni sinni við Guð.
Synd er óendanleg afbrot mannsins við Guð, óendanlega veran. Heilagur Thomas Aquinas kennir að alvarleika sökum er mæld með reisn hinna móðgaða. Dæmi. Gaur smellir félaga, sem í viðbrögðum, endurtekur það og allt endar þar. En ef smellan er gefin borgarstjóranum í borginni verður gaurinn til dæmis dæmdur í eins árs fangelsi. Ef þú gefur það þá til héraðsins, eða yfirmanns ríkis eða ríkis, verður þessi gaur dæmdur í sífellt meiri refsingu, allt að dauðarefsingu eða lífstíðarfangelsi. Af hverju þessi fjölbreytni viðurlög? Vegna þess að alvarleika brotsins er mæld með reisn hinna brotlegu.
Þegar við drýgjum alvarlega synd, þá er sá sem móðgast, Guð hinn óendanlega vera, sem er óendanleg reisn, því syndin er óendanleg brot. Til að skilja betur alvarleika syndarinnar beitum við okkur að vísbendingunni um þrjár senur.

1) Fyrir sköpun mannsins og efnisheimsins hafði Guð skapað englana, fallegar verur, þar sem höfuðið, Lucifer skein eins og sólin í sinni mestu prýði. Allir nutu óraunhæfra gleði. Jæja hluti af þessum englum er nú í helvíti. Ljós umlykur þau ekki lengur, heldur myrkur; þeir njóta ekki lengur gleði, heldur eilífra kvöl; þau segja ekki lengur upp söngvara, en hræðilegar guðlastir; þeir elska ekki lengur, en þeir hata að eilífu! Hver frá Angels of Light breytti þeim í djöfla? Mjög alvarleg synd stolt sem gerði það að verkum að þeir gerðu uppreisn gegn skapara sínum.

2) Jörðin hefur ekki alltaf verið tárdalur. Í fyrstu var garður yndislega, Eden, hin jarðneska paradís, þar sem hvert árstíð var temprað, þar sem blómin féllu ekki og ávextirnir hættu ekki, þar sem fuglar himinsins og dýrin í hans buska, mild og tignarleg, voru fús til yfirlit yfir manninn. Adam og Eva bjuggu í þessum yndislega garði og voru blessuð og ódauðleg.
Á ákveðinni stundu breytist allt: Jörðin verður vanþakklát og vinnusöm, sjúkdómar og dauði, ósátt og morð, alls kyns þjáningar hrjá mannkynið. Hvað var það sem umbreytti jörðinni úr dal friðar og gleði í dal með tárum og dauða? Mjög alvarleg synd stolt og uppreisn framin af Adam og Evu: frumleg synd!

3) Á Golgatafjalli, kvíðinn við krossinn, skapaði Jesús Kristur, sonur Guðs manninn, og fyrir fætur hans móðir Maríu, kvalin af sársauka.
Eftir að hafa drýgt synd gat maðurinn ekki lengur lagfært brotið sem Guð hefur gert vegna þess að það var óendanlegt, meðan bætur hans eru yfir, takmarkaðar. Svo hvernig getur maður bjargað sjálfum sér?
Önnur persóna heillegustu þrenningarinnar, sonur Guðs föðurins, verður maður eins og okkur í hreinustu móðurkviði Maríu meyjar, og um allt sitt jarðneska líf mun hann þjást stöðugt píslarvætti þar til hann náði hámarki í fræga gálga krossins. Jesús Kristur þjáist eins og maður fyrir hönd mannsins; eins og Guð, gefur hann friðþægingu hans óendanlega gildi, þar sem hið óendanlega brot, sem manninn hefur gert við Guð, er lagfærð á fullnægjandi hátt og þannig er mannkynið leyst, bjargað. Hvað hefur Jesús Kristur „gert sorgarmanninn“? Og af Maríu, óhreyfð, öll hrein, öll heilög, „kona sorgar, sorgmædd“? Syndin!
Hérna er þyngdarafl syndarinnar! Og hvernig metum við synd? Trifle, ómerkilegur hlutur! Þegar konungur Frakklands, St. aðeins dauðasynd, komdu henni nú til himna því ég vil helst sjá hann dauðan frekar en að hafa framið svo alvarlegt illsku! ». Svona virtu kristnir menn synd! Þetta er ástæðan fyrir því að svo margir píslarvottar horfðu frammi í skörulega píslarvætti, til þess að syndga ekki. Það er ástæðan fyrir því að margir yfirgáfu heiminn og drógu sig í einleikinn til að lifa einsetumanns. Þess vegna báðu hinir heilögu mikið um að móðga ekki Drottin og elska hann meira og meira: tilgangur þeirra var „dauðinn betri en að fremja synd“!
Þess vegna er alvarleg synd mesta illska sem við getum framið; það er skelfilegasta ógæfa sem getur komið fyrir okkur, hugsaðu bara að það setur okkur í hættu að missa himininn, stað eilífrar hamingju okkar og gerir okkur að því að steypa okkur niður í helvíti, stað eilífa kvöl.
Til að fyrirgefa okkur fyrir alvarlega synd innleiddi Jesús Kristur játningar sakramentið. Við skulum nýta okkur það með því að játa oft.

2 - Níu fyrstu föstudaga mánaðar

Hjarta Jesú elskar okkur óendanlega og vill bjarga okkur fyrir hvaða kostnað sem er til að gleðja okkur að eilífu í Paradís. En til að virða frelsið sem hann hefur veitt okkur, hann vill samstarf okkar, hann krefst bréfaskipta okkar.
Til að gera eilífa hjálpræði mjög auðvelt gerði hann okkur, í gegnum Santa Margherita Alacoque, óvenjulegt loforð: „Umfram miskunn hjarta míns lofa ég þér að Almáttugur kærleikur minn veitir náð endanlegra yfirbótar til allra þeirra sem þeir munu eiga samskipti fyrsta föstudag mánaðarins í níu mánuði í röð. Þeir munu ekki deyja í ógæfu minni né án þess að hafa fengið heilögu sakramentin, og á þessum síðustu stundum verður hjarta mitt öruggt skjól þeirra.
Þetta ótrúlega loforð var samþykkt hátíðlega af Leo XIII páfa og kynnt af Benedikt XV páfa í postullegu nautinu sem Margherita Maria Alacoque var lýst yfir sem heilög. Þetta er gildasta sönnunin fyrir áreiðanleika þess. Jesús byrjar loforð sín með þessum orðum: „Ég lofa þér“ til að láta okkur skilja að þar sem það er óvenjuleg náð, ætlar hann að fremja guðlegt orð sitt, sem við getum treyst á sem öruggastan hátt, raunar í Matteusarguðspjalli (24,35 , XNUMX) Hann segir: "Himinn og jörð munu líða undir lok, en orð mín munu aldrei hverfa."
Hann bætir síðan við "... umfram miskunn hjarta míns ...", til að láta okkur endurspegla að hér er spurning svo ótrúlega mikil, að hún gæti aðeins komið frá umfram raunverulega óendanlega miskunn.
Til að gera okkur algerlega viss um að hann muni standa við loforð sín á öllum kostnaði segir Jesús okkur að þessi óvenjulega náð muni veita það „... hinn almáttugi hjarta hans ».
«... Þeir munu ekki deyja í ógæfu minni ...». Með þessum orðum lofar Jesús að hann muni láta andartak jarðneska lífsins fara saman við náðarástandið, sem við munum frelsast að eilífu í Paradís.
Fyrir þá sem virtust nánast útilokaðir að með svo auðveldum hætti (það er að segja samfélagi alla fyrsta föstudag mánaðarins í 9 mánuði samfleytt) geti menn fengið óvenjulega náð góðs dauða og því eilífa hamingju Paradísar verður hann að taka tillit til þess að á milli þessi auðveldu leið og svo óvenjuleg náð standa í vegi fyrir „Óendanlegri miskunn og almáttugri ást“.
Það væri guðlast að hugsa um möguleikann á að Jesús muni ekki fremja orð sín. Þetta mun einnig rætast fyrir þann sem, eftir að hafa náð níu kommúnunum í náð, óvart af freistingum, dreginn af slæmum tækifærum og sigrast á mannlegri veikleika, villst. Þess vegna verður öllum plottum djöfulsins til að hrifsa þá sál frá Guði vegna þess að Jesús er tilbúinn, ef nauðsyn krefur, að gera jafnvel kraftaverk, svo að hann sem hefur staðið sig vel á níu fyrstu föstudögum verður frelsaður, jafnvel með verki af fullkomnum sársauka , með kærleika sem gerð var á síðustu andartaki jarðneska lífs hans.
Með hvaða ráðstöfunum þarf að taka 9 kommúnur?
Eftirfarandi á einnig við um fimm fyrstu laugardaga mánaðarins. Samneyti verður að verða náð Guðs (það er, án alvarlegrar syndar) með vilja til að lifa sem góður kristinn maður.

1) Það er augljóst að ef einhver gerði samfélag þegar hann vissi að hann var í dauðasynd, myndi hann ekki aðeins tryggja himininn, heldur með því að misnota óverðugt guðlega miskunn, myndi hann gera sig verðugan miklum refsingum, því í stað þess að heiðra hjarta Jesú , myndi svívirða hana hræðilega með alvarlegustu syndinni um helgispjöllin.

2) Sá sem gerði kommúnurnar til að tryggja paradís og síðan geta yfirgefið sig til syndalífs, myndi sýna fram á með þessum slæma ásetningi að festa sig í syndinni og þar af leiðandi væru kommúnur hans allir heilagir og fengju því ekki fyrirheit hins helga hjarta og væri fordæmdur í helvíti.
3) Aftur á móti, sem með réttum ásetningi byrjaði að gera vel (það er að segja í náð Guðs) samfélaganna og síðan, vegna mannlegrar veikburðar, fellur stundum í alvarlega synd, snýr þessi maður, ef hann iðrast falls hans, aftur til náðar Guðs með Játning og halda áfram að gera vel við hin samfylgin, sem beðið er um, mun örugglega ná loforðinu miklu um hjarta Jesú.
Hin óendanlega miskunn hjarta Jesú með fyrirheitinu mikla fyrstu 9 föstudaga vill gefa okkur gullna lykilinn að einn daginn mun opna okkur himinhurðina. Það er undir okkur sjálfum komið að nýta okkur þessa óvenjulegu náð sem guðlegt hjarta hans býður okkur, sem elskar okkur með óendanlega blíðu og móðurást.

3 - 5 fyrstu laugardaga mánaðarins

Í Fatima, í annarri birtingarmyndinni 13. júní 1917, bætti hin blessaða meyja, eftir að hafa lofað þeim heppnu sjáendum, að hún myndi brátt fara með Francis og Jacinta til himna, og bætti þá við Lucia:
«Þú verður að vera lengur hérna niðri, Jesús vill nota þig til að láta mig þekkja og elska».
Frá þeim degi voru um níu ár liðin og hér 10. desember 1925 í Pontevedra á Spáni, þar sem Lucia var fyrir nýliði hennar, komu Jesús og María til að halda loforðið og leiðbeina henni að gera það þekktara og dreift í heiminum hollustu við hið ómælda hjarta Maríu.
Lucia sá barnið Jesú birtast við hlið móður hennar sem hélt á leðri og umkringd þyrnum. Jesús sagði við Lúsíu: „Vertu samúð með hjarta móður þinnar heilagustu móður. Það er umkringt þyrnum sem vanþakklátir menn stinga sér í gegnum hverja stund og það er enginn sem hrifsar suma af þeim með skaðabótaskyldu.
Þá talaði María sem sagði: „Dóttir mín, sjáðu hjarta mitt umkringt þyrnum sem vanþakklátir menn stinga honum stöðugt með guðlasti og þakklæti. Þú reynir að minnsta kosti að hugga mig og tilkynna fyrir hönd mína að: „Ég lofa að aðstoða á dauðastundinni með öllum þeim náðum sem nauðsynlegar eru til eilífs hjálpræðis öllum þeim sem á fyrsta laugardag fimm mánaða samfleytt játa, senda, segja frá rosary, og þeir halda mér fyrirtæki í stundarfjórðung og hugleiða leyndardóma rósakransins í þeim tilgangi að bjóða mér upp á bætur ».
Þetta er hin mikla loforð hjarta Maríu sem gengur til liðs við hjarta Jesú. Til að fá fyrirheit Heilagrar Maríu eru eftirfarandi skilyrði nauðsynleg:
1) Játning - gerð innan átta daga og jafnvel meira, með það fyrir augum að gera við brotin sem gerð voru við hið ómakaða hjarta Maríu. Ef þú gleymir í játningunni að gera þessa áform, geturðu mótað það í eftirfarandi játningu og nýtt þér fyrsta tækifærið sem þú verður að játa.
2) Félagi - gert fyrsta laugardag mánaðarins og í 5 mánuði í röð.
3) Rósakrans - vitnið, að minnsta kosti þriðja hluta, af rósakórónunni sem hugleiðir leyndardóma.
4) Hugleiðsla - stundarfjórðungur hugleiðir leyndardóma rósakransins.
5) Samneyti, hugleiðing, endurskoðun rósakranssins, verður alltaf að fara fram með áform um játningu, það er með það fyrir augum að gera við brotin sem gerð voru á hinu ómakaða hjarta Maríu.

4 - Daglegur flutningur Tre Ave Maria

Heilaga Matilde frá Hackeborn, Benediktína nunna sem lést árið 1298, og hugsaði með ótta við andlát sitt, bað til konu okkar um að aðstoða hana á þessari öfgakenndu stund. Viðbrögð móður Guðs voru huggandi: „Já, ég mun gera það sem þú biður, dóttir mín, en ég bið þig að segja Tre Ave Maria á hverjum degi: sá fyrsti sem þakkar eilífum föður fyrir að gera mig almáttugan á himni og jörðu; sú seinni til að heiðra son Guðs fyrir að hafa veitt mér slík vísindi og visku til að bera fram úr öllum hinum heilögu og segja alla englana og fyrir að hafa umkringt mig með svo prýði að lýsa upp allt paradís sem skínandi sól; sá þriðji til að heiðra heilagan anda fyrir að hafa kveikt í hjarta mínu harkalegustu logum kærleika hans og fyrir að gera mig svo góðan og góðkynja að vera eftir Guði hinn sætasti og miskunnsamasti. Og hér er sérstakt loforð frú okkar sem gildir fyrir alla: „Á dauðadegi, ég:
1) Ég mun vera til staðar sem hughreysta þig og fjarlægja allt diabolical gildi;
2) Ég mun innræða þig með ljósi trúar og þekkingar svo að trú þín freistist ekki af fáfræði; 3) Ég mun aðstoða þig á þeim tíma sem þú líður með því að dæla lífi þínu af guðlegri ást í sál þína svo að það muni ríkja í þér til að breyta hverri dauðarefsingu og biturleika í mikla hógværð. “(Liber specialis gratiae - bls. I. kafli 47) ). Sérstakt loforð Maríu tryggir okkur því þrennt:
1) nærveru hans á dauðadegi til að hugga okkur og halda djöflinum frá með freistingum sínum;
2) að sameina svo mikið ljósljós til að útiloka allar freistingar sem gætu valdið okkur trúarlegum fáfræði;
3) Á ystu stund lífs okkar mun María heilagasta fylla okkur með svo mikilli elsku til Guðs að við finnum ekki fyrir sársauka og biturleika dauðans.
Margir heilagir, þar á meðal Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio frá Pietralcina, voru ötulir fjölmennir af hollustu þriggja Hail Marys.
Til að fá loforð Madonnu er það nóg að segja frá morgni eða kvöldi (enn betra morgni og kvöldi) Tre Ave Maria í samræmi við fyrirætlunina sem María lýsti í Santa Matilde. Það er lofsvert að bæta bæn til heilags Jósefs, verndara deyjandi:
„Heilsa, Jósef, fullur náðar, Drottinn er með þér, þú ert blessaður meðal manna og blessaður er ávöxtur Maríu, Jesú. Ó heilagur Jósef, ógnvekjandi faðir Jesú og brúðgumi Maríu meyarinnar, biðjið fyrir okkur syndara. , nú og á stund andláts okkar. Amen.
Einhver gæti hugsað: ef ég mun bjarga mér með daglegri endurskoðun þriggja grípa Marys, þá mun ég geta haldið áfram að syndga hljóðlega, svo mikið mun ég bjarga mér samt!
Nei! Að halda að þetta sé að blekkja af djöflinum.
Réttlátar sálir vita mjög vel að enginn getur bjargað án frjálsrar bréfaskipta hans við náð Guðs, sem hvetur okkur varlega til að gera gott og flýja frá illu, eins og Heilag Ágústínus kennir: „Sá sem skapaði þig án þín, mun ekki bjarga þér án þín".
Að æfa Mary Hail Marys er leið sem öðlast þær náð sem nauðsynlegar eru til góðs til að lifa kristnu lífi og deyja í náð Guðs; til syndara, sem falla úr veikleika, ef þeir segja með þrautseigju daglega Three Hail Marys, fyrr eða síðar, að minnsta kosti fyrir dauðann, öðlast þeir náð einlægrar umbreytingar, sannrar iðrunar og munu því frelsast; en syndarar, sem segja frá Hail Marys þremur með slæmum ásetningi, það er að halda áfram illgjörlega lífi sínu í syndugu lífi með þeirri forsendu að bjarga sér fyrir loforð frú okkar, þessir, sem eiga skilið refsingu og ekki miskunn, munu örugglega ekki þrauka í upptalningunni af þremur græddum Marys og þess vegna munu þeir ekki öðlast loforð Maríu, vegna þess að hún gaf það sérstaka loforð að láta okkur ekki misnota guðlega miskunn heldur hjálpa okkur að þrauka við að helga náð fram að andláti okkar; til að hjálpa okkur að brjóta keðjurnar sem binda okkur djöfulinn, umbreyta og öðlast eilífa hamingju Paradísar. Einhver gæti mótmælt því að það sé mikil óhóf að fá eilífa frelsun með einfaldri daglegri upptöku þriggja Hail Marys. Jæja, á Marian þinginu í Einsiedeln í Sviss, svaraði faðir G. Battista de Blois þannig: „Ef þetta þýðir að vera óhóflegt miðað við það markmið sem þú vilt ná með því (eilífa frelsun), þá verður þú bara að krefjast frá Helgu mey sem auðgaði hann með sérstöku loforði sínu. Eða enn betra, þú verður að taka það út á Guð sjálfur sem hefur veitt þér slíkan kraft. Að auki, er það ekki í vana Drottins að vinna mestu undur með aðferðum sem virðast einfaldustu og óhóflegustu? Guð er alger snillingur gjafanna. Og hin helsta mey, í krafti síns fyrirbænar, bregst óhóflega við litla virðingunni, en er í réttu hlutfalli við ást hennar sem mjög blíð móður “. - Af þessum sökum skrifaði hinn virðilegi þjónn Guðs, Luigi Maria Baudoin: „Láttu þriggja grípa Maríu á hverjum degi. Ef þú ert trúfastur í að færa Maríu þessa hyllingu, þá lofa ég þér himnaríki.

5 - trúfræði

Fyrsta boðorðið „Þú munt ekki hafa annan Guð utan mín“ skipar okkur að vera trúarleg, það er að trúa á Guð, elska hann, dást og þjóna honum sem eini og sanni Guð, skapari og herra allra hluta. En hvernig er hægt að þekkja og elska Guð án þess að vita hver hann er? Hvernig er hægt að þjóna honum, það er, hvernig er hægt að gera vilja hans ef litið er framhjá lögum hans? Hver kennir okkur hver Guð er, eðli hans, fullkomnun hans, verk hans, leyndardómar sem snúa að honum? Hver skýrir vilja sinn fyrir okkur, bendir lög fyrir lög sín á milli? Kvesinn.
Catechism er flókið allt sem kristinn verður að vita, verður að trúa og gera til að vinna sér inn paradís. Þar sem nýja trúfræðin í kaþólsku kirkjunni er of umfangsmikil fyrir einfalda kristna menn, þótti viðeigandi, í þessum fjórða hluta bókarinnar, að greina frá því í heild sinni tímalausa trúfræðing St. Pius X, lítinn að stærð en - eins og hann sagði hinn franski heimspekingur, Etienne Gilson, „dásamlegur, með fullkominni nákvæmni og hnitmiðun ... einbeitt guðfræði sem er nægjanleg fyrir lífskjör alls lífs“. Þannig eru ánægðir (og þakka Guði að það eru enn margir) sem hafa mikla virðingu og njóta þess.