Kostirnir við föstu og bæn

Fasta er ein algengasta - og ein misskiljanlegasta - andlega venjan sem lýst er í Biblíunni. Séra Masud Ibn Syedullah, biskupsprestur, talaði um merkingu föstu og hvers vegna það væri svo mikilvæg andleg iðja.

Margir líta á föstu sem eitthvað sem á að nota í mataræðisskyni eða til að gera aðeins meðan á föstunni stendur. Syedullah lítur aftur á móti á föstu sem eitthvað miklu stærra en mataræði eða árstíðabundin hollustu.

„Fasta er aukning á áform bænarinnar,“ sagði Syedullah. "Það er hefð í kristinni trú að þegar þú vilt einbeita þér að tilteknu vandamáli eða leggja fram ákveðið vandamál fyrir Guði, þá gerirðu það með einbeittri bæn, sérstaklega með föstu."

Syedullah lítur á föstu og bænir sem náskyldar. „Þegar maður vísvitandi fer án matar, þá ertu ekki bara að biðja óbeint, þú ert að segja að þetta sé eitthvað mikilvægt,“ sagði hann.

Syedullah er þó fljótur að benda á að meginmarkmið föstu er ekki að láta eitthvað gerast.

„Sumir líta bæði á bænir og föstu á töfrandi vegu,“ sagði Syedullah. „Þeir líta á það sem leið til að sýsla við Guð.“

Hinn raunverulegi leyndarmál föstu, sagði Syedullah, er að það snýst meira um að breyta okkur en að breyta Guði.

Sem dæmi um föstu í aðgerð lítur Syedullah á Ritninguna.

„Ég held að snerta dæmið sé Jesús,“ sagði Syedullah. „Eftir að hafa verið skírður ... fer hann í eyðimörkina í 40 daga og 40 nætur og er á tímabili með bæn og föstu í eyðimörkinni.“

Syedullah bendir á að það sé á þessu tímabili föstu og bæna sem Jesús freistist af Satan. Hann segir að það gæti verið vegna þess að fasta setur heilann í opnara rýmið.

„Ég þekki ekki efnafræðina á bakvið þetta,“ sagði hann. „En vissulega er maður móttækari þegar maður fer án matar og drykkja. Það er til lífeðlisfræðileg vídd sem hefur áhrif á andlega skynjun og vitund “.

Það er eftir þetta tímabil föstu og freistingar sem Jesús hóf opinbera þjónustu sína. Þetta er í samræmi við þá skoðun Syedullah að fasta sé virkt form bæna.

„Bæn og fastandi opna okkur fyrir dómgreind [hvernig] við gætum tekið þátt í blessun Guðs,“ sagði Syedullah. „Bæn og fasta ... eru leið til að veita aðstoð með því að styrkja okkur og hjálpa okkur að fá meiri skýrleika um hvað er nú að gera.“

Margir telja föstu í grundvallaratriðum tengjast föstunni, 40 dagana á undan páskum, sem í sumum kristnum hefðum eru fráteknir fyrir föstu.

„Föstudaginn er yfirbótartímabil,“ sagði Syedullah. „[Það er] tími til að verða meðvitaðir um ósjálfstæði manns við Guð ... til að endurstilla hugsanir okkar, gjörðir okkar, hegðun okkar, hvernig við lifum nánar eftir fyrirmynd Jesú, það sem Guð biður um í okkar lífið. “

En föstudagur snýst ekki bara um að gefast upp á mat. Syedullah nefnir að margir muni lesa daglega um helgihald eða ritningargreinar meðan á föstunni stendur eða taka þátt í sérstökum guðsþjónustum. Fasta er aðeins einn þáttur í andlegri merkingu föstunnar og það er engin rétt leið til að fasta á föstutímanum.

„Ef [einhver] er ekki vanur að fasta, gæti verið góð hugmynd að losa það,“ sagði Syedullah.

Það eru mismunandi tegundir af föstu sem fólk gæti gert meðan á föstunni stóð, allt eftir heilsufarþörf þeirra. Syedullah leggur til að byrjendur byrji með hluta föstu, kannski frá sólarlagi til sólarlags, og að drekka mikið vatn, óháð því hvaða tegund af föstu þú ert að gera. Það mikilvægasta er ekki það sem þú fastar líkamlega, heldur ætlunin að fasta.

„Mikilvægast er að [föstu] er gert með vissu viljandi, að vera opinn fyrir því að verða fylltur af Guði,“ sagði Syedullah. „Fasta minnir á að efnislegir hlutir eru ekki einu mikilvægu hlutirnir.“