Gjöf hollustu: hvað það þýðir að vera heiðarlegur

Það verður sífellt erfiðara í heiminum í dag að treysta einhverju eða einhverjum, af ástæðulausu. Það er fátt sem er stöðugt, öruggt að treysta á, áreiðanlegt. Við búum í heimi þar sem allt er að þróast, hvar sem við fylgjum vantrausti, yfirgefnum gildum, niðurlægðri trú, fólki sem flytur þaðan sem það var einu sinni, misvísandi upplýsingar og óheiðarleiki og lygar sem litið er á sem félagslega og siðferðilega viðunandi. Það er lítið traust á okkar heimi.

Hvað kallar þetta okkur? Okkur er kallað á marga hluti, en kannski ekkert mikilvægara en trúfesti: að vera heiðarlegir og þrautseigir í því sem við erum og það sem við táknum.

Hér er líking. Einn trúboðar okkar segir frá þessari sögu. Hann var sendur sem ráðherra í hóp lítilla frumbyggjasamfélaga í Norður-Kanada. Fólk var mjög vingjarnlegt við hann en það tók hann ekki langan tíma að taka eftir neinu. Alltaf þegar hann pantaði tíma hjá einhverjum kom viðkomandi ekki fram.

Upphaflega rak hann þetta til slæmra samskipta, en áttaði sig að lokum á að líkanið var of samhangandi til að geta orðið slys og leitaði því til öldunga í samfélaginu til að fá ráð.

„Í hvert skipti sem ég panta tíma við einhvern,“ sagði hann við gamla manninn, „þeir mæta ekki.“

Gamli maðurinn brosti vitandi og svaraði: „Auðvitað mæta þeir ekki. Það síðasta sem þeir þurfa er að hafa ókunnugan eins og þú skipuleggur líf sitt fyrir þá! "

Þá spurði trúboinn: „Hvað ætti ég að gera?“

Öldungurinn svaraði: „Jæja, ekki panta tíma. Kynntu sjálfan þig og talaðu við þá. Þeir munu vera góðir við þig. Mikilvægara er þó að þetta er það sem þú þarft að gera: vertu lengi hér og þeir munu treysta þér. Þeir vilja sjá hvort þú ert trúboði eða ferðamaður.

„Af hverju ættu þeir að treysta þér? Þeir hafa verið sviknir og logið af næstum öllum sem hingað hafa komið. Vertu lengi og þá treysta þeir þér. "

Hvað þýðir það að vera lengi? Við getum verið í kringum okkur og ekki endilega hvatt til trausts, alveg eins og við getum flutt til annarra staða og hvatt enn til trausts. Í meginatriðum þess að vera um tíma, vera trúr, hefur minna að gera með að flytja aldrei frá tiltekinni stöðu en það hefur að gera með því að vera áreiðanlegir, vera trúr hver við erum, á Ég trúi því að við játum, þær skuldbindingar og loforð sem við höfum gefið og það sem er satt best í okkur svo að einkalíf okkar trúi ekki á almenning okkar.

Gjöf trúmennskunnar er gjöf lífs sem lifað hefur heiðarlega. Persónuleg heiðarleiki okkar blessar allt samfélagið, rétt eins og einkarekinn óheiðarleiki skaðar samfélagið. „Ef þú ert hér dyggilega,“ skrifar rithöfundurinn Parker Palmer, „færðu miklar blessanir.“ Þvert á móti, skrifar persneska skáldið Rumi á 13. öld, "Ef þú ert ótrúur hér gerðir þú mikinn skaða."

Að því marki sem við erum trúr trúarjátningunni sem við játum, fjölskyldunni, vinum og samfélögum sem við erum skuldbundin til og dýpstu siðferðisleg fyrirmæli innan einkasálar okkar, á því stigi erum við trúr öðrum og að því leyti “ við erum lengi hjá þeim “
.
Hið gagnstæða er líka satt: að því marki sem við erum ekki trúr trúarjátningunni sem við játum, loforðum sem við höfum gefið öðrum og meðfædda heiðarleika í sál okkar erum við ótrú, við flytjum okkur frá öðrum, erum ferðamaðurinn ekki trúboðið.

Í bréfi sínu til Galatíumanna segir Páll okkur hvað það þýðir að vera saman, búa saman hvort umfram landfræðilega vegalengd og aðrar aðstæður í lífinu sem aðgreina okkur. Við erum með hverjum og einum, dyggilega sem bræður og systur, þegar við lifum í kærleika, gleði, friði, þolinmæði, gæsku, langlyndi, hógværð, þrautseigju og skírlífi. Þegar við búum innan þessara, þá „erum við hvort við annað“ og við flytjum okkur ekki, óháð landfræðilegri fjarlægð okkar á milli.

Hins vegar, þegar við búum utan þessara, verðum við ekki „hvort við annað“, jafnvel þó engin landfræðileg fjarlægð sé á milli okkar. Húsið, eins og skáld hafa alltaf sagt okkur, er staður í hjarta, ekki staður á korti. Og húsið, eins og Heilagur Páll segir okkur, býr í andanum.

Það er þetta, tel ég, sem að lokum skilgreinir hollustu og þrautseigju, skilur siðferðiskennslu frá siðferðilegum ferðamanni og gefur til kynna hverjir dvelja og hverjir fara.

Til þess að hvert og eitt okkar sé trúr þurfum við hvort annað. Það tekur fleiri en eitt þorp; það tekur okkur öll. Hollusta einstaklings gerir hollustu allra auðveldari, rétt eins og tryggð við einstaklinga gerir hollustu allra erfiðari.

Svo í svona mjög einstaklingsmiðaðri og furðu skammvinnum heimi, þegar það kann að virðast að allir flytji sig frá þér að eilífu, þá er kannski mesta gjöfin sem við getum gefið okkur sjálf, gjöf hollustu okkar, til að vera lengi.