Trúir gyðingdómur á eftirlífið?

Margar trúarbrögð hafa endanlegar kenningar um líf eftir lífið. En sem svar við spurningunni "Hvað gerist eftir dauðann?" Torah, mikilvægasti trúartexti Gyðinga, er furðu þögull. Hvergi er fjallað í smáatriðum um eftirlífið.

Í aldanna rás hafa nokkrar mögulegar lýsingar á lífinu í lífinu verið felldar inn í hugsun Gyðinga. En það er engin endanlega skýring Gyðinga á því hvað gerist eftir dauðann.

Torah er þögul í eftirlífinu
Enginn veit nákvæmlega hvers vegna Toran ræðir ekki lífið eftir. Þess í stað einblínir Torah á „Olam Ha Ze“ sem þýðir „þessi heimur“. Rabbí Joseph Telushkin telur að þessi athygli hér og nú sé ekki aðeins af ásetningi, heldur einnig í beinum tengslum við fólksflótta Ísraelsmanna frá Egyptalandi.

Samkvæmt hefð gyðinga gaf Guð Ísraelsmönnum Torah eftir að þeir fóru um eyðimörkina, ekki löngu eftir að þeir flúðu úr þrælahaldslífi í Egyptalandi. Rabbí Telushkin bendir á að egypska samfélagið væri heltekið af lífi eftir dauðann. Helsti texti þeirra var kallaður Bók hinna dauðu og bæði mömmtun og grafhýsi eins og pýramýda áttu að búa manneskju undir tilvist í lífinu á eftir. Ef til vill, bendir Rabbí Telushkin á, að Torah talar ekki um líf eftir dauðann til að greina sig frá egypskri hugsun. Andstætt bók hinna dauðu beinir Torah áherslu á mikilvægi þess að lifa góðu lífi hér og nú.

Skoðanir gyðinga á lífið eftir lífið
Hvað gerist eftir dauðann? Allir spyrja þessarar spurningar á einum eða öðrum tímapunkti. Þótt gyðingdómur hafi ekki endanlegt svar, eru hér að neðan nokkur möguleg svör sem hafa komið fram í aldanna rás.

Olam Ha Ba. „Olam Ha Ba“ þýðir bókstaflega „heimurinn sem kemur“ á hebresku. Elstu rabbitatextar lýsa því að Olam Ha Ba hafi hugmyndafræðilega útgáfu af þessum heimi. Þetta er líkamlegt ríki sem verður til í lok daganna eftir að Messías er kominn og Guð hefur dæmt bæði lifendur og dauða. Hinir réttlátu látnu munu rísa til að njóta annars lífs í Olam Ha Ba.
Gehenna. Þegar fornu rabbínarnir tala um Gehenna er spurningin sem þeir eru að reyna að svara: "Hvernig verður brugðist við slæmu fólki í framhaldinu?" Fyrir vikið litu þeir á Gehenna sem refsingarstað fyrir þá sem lifa siðlaust líf. Tíminn sem sál manns gat eytt í Gehenna var þó takmörkuð við 12 mánuði og rabbínarnir héldu því fram að jafnvel við hlið Gehenna gæti einstaklingur iðrast og forðast refsingu (Erubin 19a). Eftir að henni var refsað í Gehenna var sál talin nógu hrein til að komast inn í Gan Eden (sjá hér að neðan).
Gan Eden. Andstætt Gehenna var Gan Eden hugsað sem paradís fyrir þá sem lifðu réttlátu lífi. Óljóst er hvort Gan Eden - sem þýðir „garðurinn Eden“ á hebresku - var ætlað sem staður fyrir sálir eftir dauðann eða fyrir fólk upprisinn þegar Olam Ha Ba kemur. Í 15. Mósebók 7: 13 segir til dæmis: „Á ​​messíasöld mun Guð koma á friði fyrir þjóðirnar og þeir munu sitja kyrrir og eta í Gan Eden.“ Í tölunum Rabba 2: XNUMX er vísað svipað og í báðum tilvikum eru hvorki sálir né látnir nefndir. Hins vegar bendir höfundurinn Simcha Raphael á að miðað við forna trú rabbínanna á upprisuna væri Gan Eden líklega staður þar sem þeir héldu að hinir réttlátu myndu fara eftir upprisu þeirra fyrir Olam Ha Ba.
Til viðbótar við almenn hugtök um líf eftir dauða, svo sem Olam Ha Ba, eru margar sögur sem tala um hvað gæti orðið um sálir þegar þær koma til eftirlífanna. Til dæmis er til frægur midrash (saga) um hvernig á himni og helvíti sitja menn við veisluborð fullir af ljúffengum mat en enginn getur beygt olnbogana. Í helvíti svelta allir til bana af því að þeir hugsa aðeins um sjálfa sig. Í paradís fagna allir vegna þess að þeir nærast á hvort öðru.