Baltimore safnið sýnir miðaldasveiflu sem St. Frans frá Assisi notaði

Fyrir meira en átta öldum opnuðu heilagur Frans frá Assisi og tveir félagar fyrir slysni bænabók þrisvar í sóknarkirkju sinni San Nicolò á Ítalíu.

Vonandi að Guð sendi þeim skilaboð, ríkti ríka unga fólkið handritið í bæn einu sinni fyrir hvern og einn af hinni heilögu þrenningu.

Það kemur á óvart að hvert af þremur leiðum fagnaðarerindisins sem þeir lentu á innihélt nákvæmlega sömu skipun: að afsala sér jarðneskri vöru og fylgja Kristi.

Með hliðsjón af orðunum stofnaði St. Francis lífsregla sem stjórnaði því hvað yrði hans minniháttar Friars. Franciskanar hafa tekið að sér róttæka fátækt til að nálgast Krist og boða aðra líka.

Sama bók og innblástur Saint Francis árið 1208 ætti að hvetja þúsundir annarra, þar sem Walters Art Museum í Baltimore sýnir það í fyrsta skipti á almannafæri í 40 ár, frá 1. febrúar til 31. maí.

Hin endurreista ungfrú St Francis, handrit frá 1. öld sem St Francis of Assisi leitaði til meðan hann greindi andlegt líf hans, verður sýnd í Walters listasafninu í Baltimore frá 31. febrúar til XNUMX. maí.

Latínska missilið, sem hefur að geyma guðspjallalestur og bænir sem notaðar voru við messu, hefur gengið í gegnum verulega tveggja ára náttúruverndarátak sem miðar að því að gera við aldir.

Flugskeytið, sérstaklega elskað af kaþólikka, er ekki bara sögulegur gripur. Þar sem dýrlingur var snertur hann er það einnig af mörgum talið vera trúarleg leifar.

„Þetta er mest handrit handrit okkar,“ sagði Lynley Herbert, ritstjóri sjaldgæfra bóka og handrita hjá Walters.

Herbert tók fram að Franciskansar víðsvegar að úr heiminum hafi heimsótt Walters í áratugi til að fá innsýn í hina ríku upplýstu bók. Vegna mikilvægis þess fyrir Franciscan samfélagið leyfðu Walters honum að sjá það jafnvel þegar brothættar aðstæður handritsins komu í veg fyrir að það yrði sýnt almenningi.

„Við erum orðin að pílagrímsferð,“ útskýrði Herbert. „Það er líklega haft samband við mig mánaðarlega, ef ekki vikulega, með beiðnir um að sjá þessa bók.“

Herbert sagði að árásinni væri skipað fyrir kirkjuna San Nicolò í Assisi. Áletrun innan handritsins gefur til kynna að gefandi bókarinnar hafi búið í Assisi á 1180 og 1190.

„Handritið var líklega búið til skömmu fyrir 1200,“ sagði hann við Catholic Review, kennileiti fjölmiðils erkibiskupsdæmisins í Baltimore. „Á 15. öld varð hún að taka frákast vegna þess að bindingin fór líklega að detta af eftir svo margra alda notkun.“

Talið er að Missal San Francesco hafi verið hýst í San Nicolò þar til jarðskjálfti skemmdi kirkjuna á XNUMX. öld. Kirkjugripir voru dreifðir og kirkjan var rifin. Það eina sem er í dag er kirkjukryptið.

Henry Walters, en listasafn hans varð undirstaða Walters listasafns, keypti Missal of St. Francis af listasölu árið 1924, að sögn Herbert.

Quandt sagði að aðaláskorunin væri lagfæring á fimmtándu öld á tréplötum beykiviðs sem hjálpaði til við að halda bókinni saman. Fyrir skömmu hafði löngum verið ráðist á töflurnar og sumar pergamentissíðurnar af skordýrum og höfðu skilið eftir sig mörg göt, sagði hann.

Quandt og Magee fjarlægðu borðin og settu bókina síðu fyrir blaðsíðu. Þeir fylltu holurnar með sérstöku lími til að styrkja viðinn, gerðu við blaðsíðurnar og skiptu leðurhryggnum út fyrir nýtt leður. Allt handritið var stöðugt og saumað saman.

Í vinnu við verkefnið komust íhaldsmennirnir að því að ólíkt því sem búast mætti ​​við í svo útfærðu handriti var gullblað ekki notað í St. Francis Missal. Ritararnir sem lýstu upp blaðsíðurnar í perkamentinu notuðu í staðinn silfurblað sem var enamelað með málningu sem lét það líta út eins og gull.

Walters-liðið notaði útfjólublátt og innrautt ljós og tók einnig eftir nokkrum villum sem fræðimennirnir höfðu framið í bænabókarframleiðslunni: vantaði orð, setningu eða jafnvel heilar málsgreinar og afrita heilaga texta.

„Venjulega tæki skrifarinn einfaldlega pennahnífinn sinn og klóraði í yfirborðinu (á pergamentinu) mjög, mjög varlega til að fjarlægja stafsetninguna eða orðið sem var rangt stafsett,“ sagði Quandt. "Og þá myndu þeir skrifa um það."

Meðan verndararnir unnu að varðveislu handritsins var hver síða gerð stafræn svo að allir með internetaðgang um allan heim geti skoðað og kynnt sér bókina. Það verður aðgengilegt á vefsíðu Walters 'Ex-Libris, https://manuscripts.thewalters.org, með því að leita að „Missal of St. Francis“.

Á sýningunni verða einnig margir aðrir hlutir, þar á meðal málverk, fílabein og leirmunir frá mismunandi tímabilum, þar sem lögð er áhersla á „mismunandi þætti í gáraáhrifum handritsins með tímanum og hvernig það hefur áhrif á mismunandi fólk,“ sagði Herbert.

Til viðbótar við greinar sem tengjast framlagi St. Francis til franskiskanahreyfingarinnar verða hlutir sem tengjast St. Clare, fyrsta konan sem fylgdi St. Herbert.

„Það er líka mál sem mun beinast að hollustu einkaaðila og veraldlegir franskar,“ sagði hann.

Herbert benti á að missalið sjálft hafi þrjár síður fylltar með litríkum lýsingum, þar á meðal vandaða lýsingu á krossfestingunni sem sýnir Krist á krossinum með tvo engla á lofti. María og Jóhannes hinn elskaði eru honum við hlið.

Ókeypis sýningin, styrkt að hluta til af erkibiskupsdæminu í Baltimore, var frumraun með opnu bókinni á einum af þremur köflum guðspjallstextans sem lesinn var af St. Francis árið 1208. Þegar leið á sýninguna verður síðunni snúið að einum af öðrum köflum. las hann.

„Þegar handritið hefur verið sýnt áður hefur það alltaf verið opið fyrir einni af lýsingunum - sem eru í raun alveg yndislegar,“ sagði Herbert. "En við veltum þessu lengi fyrir okkur og ákváðum að það væri þýðingarmeira fyrir fólk að koma og sjá það fyrir þessa sýningu ef við sýndum opnanirnar sem St. Francis gæti haft raunverulega samskipti við."

Matysek er stafrænn ritstjóri fyrir erkibiskupsdæmið í Baltimore.