Páfinn um kynlíf og mat, arf kardínálans og dýnur í kirkjunni

Af einhverjum ástæðum voru umskipti frá sumri til hausts í ár í Róm hræðilega skyndileg. Það var ef við fórum að sofa aðfaranótt sunnudagsins 30. ágúst, enn á dögum lata hunda, og morguninn eftir sló einhver á rofa og hlutirnir fóru að ganga.

Þetta á einnig við um kaþólsku senuna þar sem fjöldi sögusagna er nú að síast út. Hér að neðan eru stuttar athugasemdir af þremur sem fanga eða afhjúpa ýmsa þætti í lífi kirkjunnar á XNUMX. öldinni.

Páfinn um kynlíf og mat
Í gær var kynnt ný viðtalsbók við Frans páfa í Róm af Sant'Egidio samfélaginu, einni af „nýju hreyfingunum“ í kaþólsku kirkjunni og sérstaklega þakkað af Francis fyrir störf sín að lausn átaka, samkirkju og trúarbragðasamræður og þjónusta við fátæka, farandfólk og flóttamenn.

Bókin er skrifuð af ítölskum blaðamanni og matargagnrýnanda að nafni Carlo Petrini og ber titilinn Terrafutura, eða „Framtíðar jörð“, með undirtitlinum „Samræður við Frans páfa um heildstæða vistfræði“.

Það verða eflaust ummæli páfa um kynlíf sem kveikja fleiri öldur.

„Kynferðisleg ánægja er til staðar til að gera ástina fegurri og tryggja viðhald tegundarinnar,“ sagði páfi. Varfærnislegar skoðanir á kynlífi sem eru dregnar út í öfgar „hafa valdið gífurlegu tjóni, sem í sumum tilfellum er enn hægt að finna fyrir í dag,“ bætti hann við.

Francis fordæmdi það sem hann kallaði „ofboðslegt siðferði“ sem „meikar ekkert sens“ og jafngildir „slæmri túlkun á kristnum boðskap“.

„Ánægjan af því að borða, eins og kynferðisleg ánægja, kemur frá Guði,“ sagði hann.

Það skiptir ekki máli að tilhugsunin sé alls ekki frumleg - Jóhannes Páll II og emerítus páfi Benedikt XVI sögðu mjög svipaða hluti - en samt er það „páfi“ og „kynlíf“ í sömu setningu, svo að augun verða dregin.

Það voru hins vegar ummæli páfa um mat sem vöktu athygli mína, þar sem skipulagning, undirbúningur og át máltíða er nokkurn veginn uppáhalds hlutur minn á jörðinni fyrir utan konuna mína og góðan hafnaboltaleik.

„Í dag erum við vitni að ákveðinni hrörnun matar ... Ég hugsa um hádegismatinn og kvöldverðinn með óteljandi námskeiðum þar sem maður kemur uppstoppaður, oft án ánægju, aðeins magn. Sú leið til að gera hlutina er tjáning á egói og einstaklingshyggju, því í miðjunni er matur sem markmið í sjálfu sér, ekki tengsl við annað fólk, sem matur er leið fyrir. Á hinn bóginn, þar sem hæfileikinn er til að halda öðru fólki í miðjunni, þá er að borða æðsta verkið sem stuðlar að hugljúfi og vináttu, sem skapar skilyrði fyrir fæðingu og viðhald góðra tengsla og sem virkar sem flutningsleið. gildi. “

Yfir tuttugu ára búseta og át á Ítalíu segir mér að Francis hafi rétt fyrir sér um peningana ... nokkurn veginn hver vinátta sem ég hef eignast hér var fædd, uppalin og þroskuð í samhengi við sameiginlegar máltíðir. Meðal annars segir þetta líklega eitthvað um kaþólska menningu og það sem faðir David Tracy kallar „sakramental ímyndun“, að áþreifanleg líkamleg tákn geti bent til duldrar náðar.

Ég vil þó bæta því við að samkvæmt minni reynslu eru gastronomískt magn og mannleg gæði ekki endilega á skjön, svo framarlega sem þér er ljóst um forgangsröð þína.

Arfleifð kardínálans
Næstkomandi mánudag verða 25 ár liðin frá valdatíð eins mikilvægasta kaþólska forleikara heims á síðasta aldarfjórðungi, Christoph Schönborn kardínála frá Vínarborg, Austurríki. Schönborn, Dóminíkani, var náinn bandamaður og ráðgjafi allra síðustu þriggja páfa, auk þess sem hann var einn áhrifamesti vitsmunalegur og sálrænn viðmiðunarheimur kirkjunnar.

Það eru 25 ár síðan Schönborn tók við austurrískri kirkju í kreppu vegna biturrar kynferðislegrar hneykslismála þar sem forveri hans, fyrrverandi ábóti Benedikts, að nafni Hans-Hermann Groër. Í gegnum tíðina hefur Schönborn ekki aðeins hjálpað til við að koma aftur ró og trausti á Austurríki - hann hefur verið kallaður fær „kreppustjóri“ af austurrísku ríkisútvarpinu, ORF - heldur hefur hann gegnt lykilhlutverkum í nánast hverju drama. alþjóðlegir kaþólikkar á sínum tíma.

Það er of snemmt að byrja að draga saman arfleifð hans, sérstaklega þar sem engin ástæða er til þess að Frans páfi er að flýta sér að taka við afsögninni sem Schönborn átti að leggja fram í janúar síðastliðnum þegar hann varð 75 ára.

Hins vegar er mjög áhugaverður þáttur í þeirri athyglisverðu arfleifð hvernig skynjun Schönborn hefur breyst í gegnum árin. Á árum heilags Jóhannesar Páls II og Benedikts XVI var litið á hann sem dyggan íhaldsmann (hann barðist eindregið fyrir kosningu Joseph Ratzinger kardínála til Benedikts XVI árið 2005); undir stjórn Frans er nú á venjulegan hátt litið á hann sem frjálshyggjumann sem styður páfa í málum eins og samneyti fyrir fráskilin og gift aftur og samband við LGBTQ samfélagið.

Ein leið til að lesa þessi umskipti, geri ég ráð fyrir, sé að Schönborn sé tækifærissinni sem breytist með vindinum. Annað er hins vegar að hann er sannur Dóminíkani sem reynir að þjóna páfa eins og hann vill láta þjóna sér og sem er líka nógu klár til að hugsa út fyrir hefðbundna hugmyndafræðilega pólun.

Á kannski mest skautaða augnablikinu sem heimurinn eða kirkjan hefur nokkru sinni séð er dæmi hans um hvernig á einhvern hátt tekst að faðma báða skautana án þess að vera undir neinum annað hvort óneitanlega heillandi.

Dýnur í kirkjunni
Miðað við allt sem er að gerast í heiminum í dag gæti maður haldið að kaþólikkar gætu fundið betri hluti til að rífast um en „dýnuhliðið“ en engu að síður trúuðu í litla bænum Cirò Marina í Suður-Ítalíu nýlega magn af orku í umræðuna um visku að opna San Cataldo Vescovo kirkjuna fyrir dýnasýningu.

Mynd frá atburðinum, sem sýndi dýnu á gólfinu fyrir framan kirkjuna þar sem einhver lá á henni á meðan annar aðili talaði í hljóðnema, vakti bylgju umsagnar samfélagsmiðla og mettaða umfjöllun í staðbundnum blöðum. Flestir virtust gera ráð fyrir því að kirkjan hýsti dýnasölu sem kallaði fram endalausar vísanir í guðspjallasöguna um Jesú sem henti vöðvum út úr musterinu.

Til að auka ástandið er að atburðurinn, sem átti sér stað inni í kirkjunni, var fordæmdur fyrir ýmsa byggingargalla. Sóknarpresturinn hefur verið neyddur til að halda messur úti síðan Ítalía leyfði opinberum helgistundum að hefjast á ný í júní, sem varð til þess að fólk sakaði sóknarprestinn var einnig að setja öryggi fólks í hættu.

Reyndar sagði presturinn við fjölmiðla á staðnum að engin kynning væri í gangi. Atburðinum var ætlað að hjálpa fólki við að stjórna algengum veikindum með því að einbeita sér að svefnvenjum og mynstri og var kynnt af lækni og lyfjafræðingi frekar en húsgagnafyrirtæki. Einnig sagði hann að tiltölulega lítil stærð samkomunnar gerði það kleift að fara örugglega innandyra.

Í sjálfu sér er kerfuffle yfir dýnunni ekki marktækur en viðbrögðin segja okkur eitthvað um félagslegt umhverfi 21. aldar gróðurhúsamiðlanna þar sem fjarvera lykil staðreynda er aldrei fyrirstaða fyrir að tjá hið mögulega. sterkari skoðun, og það að bíða eftir að þau skýrist er greinilega aldrei kostur.

Ef við viljum „fara að dýnunum“ í eitthvað, með öðrum orðum, ætti það kannski ekki að vera fyrir það sem gerðist í San Cataldo il Vescovo, heldur fyrir það sem gerðist næst á Twitter og Youtube