Hlutverk söngs í búddisma

Þegar þú ferð í búddískt musteri gætirðu hitt fólk sem syngur. Allir skólar búddismans hafa sungið nokkra helgisiði, þó innihald laganna sé mjög mismunandi. Að æfa sig getur gert nýliðum óþægilegt. Við gætum komið frá trúarhefð þar sem venjulegur texti er kvaddur eða sunginn meðan á guðsþjónustu stendur, en við syngjum oft ekki. Ennfremur, á Vesturlöndum hafa mörg okkar komist að því að hugsa um helgisiðina sem ónýtan forsjá fyrri tíma, hjátrúara.

Ef þú fylgir söngþjónustu búddista gætirðu séð fólk hneigja sig eða spila gong og trommur. Prestar geta fórnað reykelsisfóðri, mat og blómum á mynd á altari. Söngur getur verið á erlendu máli, jafnvel þegar allir viðstaddir tala ensku. Þetta kann að virðast mjög skrýtið ef þú ert meðvitaður um að búddismi er trúarbrögð sem ekki eru guðfræðileg. Söngþjónusta kann að virðast eins og teistísk og kaþólsk messa nema þú skiljir iðkunina.

Lög og lýsing
Þegar þú skilur hvað er að gerast skaltu samt sjá að helgisiði búddista eru ekki ætlaðir til að tilbiðja guð heldur hjálpa okkur að ná uppljómun. Í búddisma er uppljómun (bodhi) skilgreind sem að vakna af ranghugmyndum manns, sérstaklega ranghugmyndum um sjálfið og sérstakt sjálf. Þessi vakning er ekki vitsmunaleg, heldur breyting á því hvernig við upplifum og skynjum.

Söngur er aðferð til að rækta meðvitund, tæki til að hjálpa þér að vakna.

Tegundir búddista söng
Til eru nokkrar tegundir texta sem sungnir eru sem hluti af búddískum helgisiðum. Hér eru nokkur:

Söngur getur verið allt eða hluti af sútra (einnig kallað sutta). Sútra er ræðan frá Búdda eða einn af lærisveinum Búdda. Hins vegar var mikill fjöldi Mahayana búddista sútra samsettur eftir líf Búdda. (Sjá einnig „Ritningar búddista: yfirlit“ til frekari skýringar.)
Söngur getur verið þula, stutt röð orða eða atkvæði, oft sungin ítrekað, sem er talið hafa umbreytandi kraft. Dæmi um þula er om mani padme hum, í tengslum við tíbetskan búddisma. Að syngja þula með vitund getur verið form hugleiðslu.
A dharani er eitthvað eins og þula, þó það sé venjulega lengur. Sagt er að Dharani innihaldi kjarna kennslu og endurtekin söngur á Dharani geti kallað fram gagnlegan kraft, svo sem vernd eða lækningu. Að syngja dharani hefur einnig áhrif á huga söngkonunnar. Dharans er venjulega sungið á sanskrít (eða í nokkru samhengi við það hvernig sanskrít hljómar). Stundum hafa atkvæði ekki ákveðna merkingu; það er hljóðið sem telur.

Gatha er stutt vers til að syngja, syngja eða segja upp. Á Vesturlöndum hefur gathas oft verið þýtt yfir á tungumál söngvaranna. Ólíkt mantra og dharans er það sem gatharnir segja mikilvægara en þeir virðast.
Sum lög eru einkarétt á sérstökum búddisma skólum. Nianfo (kínverska) eða Nembutsu (japönsk) er sú venja að syngja nafn Búdda Amitabha, sem er aðeins að finna í mismunandi gerðum búddisma Hreina lands. Nichiren búddismi er tengdur Daimoku, Nam Myoho Renge Kyo, sem er tjáning trúar á Lotus Sutra. Nichiren búddistar syngja einnig Gongyo, sem samanstendur af leiðum frá Lotus Sutra, sem hluti af daglegu formlegu helgisiði þeirra.

Hvernig á að syngja
Ef þú þekkir ekki búddisma eru bestu ráðin að hlusta vandlega á það sem allir aðrir eru að gera og gera það. Settu rödd þína samhljóða með flestum öðrum söngvurum (enginn hópur er alveg samheldinn), afritaðu hljóðstyrk fólksins í kringum þig og byrjaðu að syngja.

Að syngja sem hluti af hópþjónustunni er eitthvað sem þið öll eruð að gera saman, svo ekki bara hlusta á söng ykkar. Hlustaðu á alla í einu. Vertu hluti af einni stórri rödd.

Þú færð líklega skrifaðan texta söng helgisiðanna, með erlendum orðum í enskri umritun. (Ef ekki, hlustaðu þangað til þú tekur eftir því.) Láttu söngbókina þína af virðingu. Gaum að því hvernig aðrir geyma söngbækur sínar og reyndu að afrita þær.

Þýðing eða frummál?
Þegar búddisminn færist vestur eru sungin hefðbundin helgisiði á ensku eða öðrum evrópskum tungumálum. En þú gætir komist að því að talsvert magn af helgisiðum er enn sungið á asískri tungu, jafnvel af asískum vesturlandabúum sem ekki eru siðblindir sem tala ekki asískt tungumál. Vegna þess?

Fyrir mantra og dharana er hljóð söngsins jafn mikilvægt, stundum mikilvægara en merkingin. Í sumum hefðum er sagt að hljóð séu birtingarmynd raunverulegs eðlis veruleikans. Ef sungið er með mikilli athygli og meðvitund geta mantra og dharans orðið öflugur hugleiðsla í hópnum.

Súturnar eru önnur spurning og stundum vekur spurningin um hvort eigi að syngja þýðingu eða ekki einhverja deilu. Að syngja sútra á okkar tungumáli hjálpar okkur að innleiða kennslu sína á þann hátt sem einfaldur lestur getur ekki. En sumir hópar kjósa að nota asísk tungumál, að hluta til fyrir áhrif hljóðsins og að hluta til að viðhalda bandi við Dharma-bræður og systur um allan heim.

Ef söngur virðist þér ómerkilegur í fyrstu skaltu hafa opinn huga gagnvart hurðunum sem kunna að opnast. Margir eldri nemendur og kennarar segja að það sem þeim fannst leiðinlegast og asnalegt þegar þeir fóru að æfa fyrst og fremst var það sem kallaði fram fyrstu upplifun þeirra.