Heilaga rósakrans: bænin sem bindur himin og jörð

Það er yndisleg tilhugsun um heilagan Therese sem útskýrir fyrir okkur á einfaldan hátt hvernig kóróna hinnar heilögu rósarans er skuldabréf sem sameinar himin og jörð. «Samkvæmt náðarsamlegri mynd - segir karmelítinn dýrlingur - Rósarrósin er löng keðja sem bindur himin við jörðu; ein af öfgunum er í höndum okkar og hin í heilagri meyjunni ».

Þessi mynd fær okkur til að skilja að þegar við erum með Rósarrósina í höndunum og við hyljum hana af trúmennsku, með trú og kærleika, erum við í beinu sambandi við Frú okkar sem lætur einnig rósaböndin flæða og staðfestir lélega bæn okkar með móður og miskunnsöm náð hennar.

Manum við hvað gerðist í raun í Lourdes? Þegar hin óaðfinnanlega María birtist Saint Bernadette Soubirous gerðist það að litla Saint Bernadette tók rósakransinn og byrjaði að lesa bænina: á þeim tímapunkti hófst einnig hin óaðfinnanlega getnaður, sem hafði glæsilegu gullkórónu í höndum sér. að hylja kórónu, án þess að segja orð hilsunnar Maríu, meðan þú segir orð dýrðarinnar til föðurins.

Lýsandi kenningin er þessi: þegar við tökum Rósarrósina og byrjum að biðja af trú og kærleika, þá skellir hún, guðdómlega móðirin, kórónu með okkur, staðfestir lélega bæn okkar, nær að skjóta náð og blessun yfir þá sem lesa af guðrækni Heilagur rósakrans. Í þessum mínútum finnum við okkur því í raun bundin við hana, þar sem rósakransinn er hlekkurinn milli hennar og okkar, milli himins og jarðar.

Í hvert skipti sem við segjum upp heilaga rósarrósina væri mjög hollt að muna eftir þessu, reyna að hugsa Lourdes upp á nýtt og hafa í huga hina óflekkuðu getnað sem fylgdi bæn rósarrósarinnar um hina auðmjúku heilögu Bernadette í Lourdes og skaut blessaða kórónu með henni. Megi þessi minning og ímynd heilagrar Thérèse hjálpa okkur við að kveða heilagan rósarrós betur, í félagsskap hinnar guðdómlegu móður, horfa á hana sem horfir á okkur og fylgir okkur í því að skelja kórónu.

„Reykelsi við fætur almættisins“
Önnur falleg mynd sem Saint Thérèse kennir okkur um Rósarrósina er reykelsi: í hvert skipti sem við tökum hina heilögu kórónu til að biðja, «rósarrósin - segir heilagur - rís eins og reykelsi á fætur almættisins. María sendir það strax aftur sem gagnlegan dögg, sem kemur til að endurnýja hjörtu ».

Ef kenning hinna heilögu er forn, staðfesta þeir að bænin, hver bæn, er eins og ilmandi reykelsi sem rís til Guðs, varðandi Rósarrósina, Heilagur Therese klárar og fegrar þessa kennslu með því að útskýra að Rósarrósin fær ekki aðeins bænina til að rísa eins og reykelsi. til Maríu, en hún fær hann líka til að fá „strax“ frá guðdómlegri móður, sendingu „gagnlegs döggsins“, það er að segja viðbrögðin í náð og blessun sem koma „til að endurnýja hjörtu“.

Við getum því vel skilið að bæn rósarósarinnar hækkar upp með óvenjulegri virkni, fyrst og fremst vegna beinnar þátttöku óaðfinnanlegrar getnaðar, það er þeirrar þátttöku sem hún sýndi einnig að utan í Lourdes sem fylgdi bæn rósabæjarins auðmjúkur Bernadette Soubirous við að skjóta af heilögu kórónu. Þessi hegðun frú okkar í Lourdes fær okkur til að skilja að hún er einmitt móðirin sem er nálægt börnunum og það er móðirin sem biður með börnum sínum í upplestri hinnar heilögu kórónu. Við ættum aldrei að gleyma vettvangi birtingar og upplestrar rósakrans hinnar óaðfinnanlegu getnaðar með Saint Bernadette í Lourdes.

Af þessu fallega og markverða smáatriðum er ljóst að heilaga rósakrans birtir sig sannarlega sem „uppáhalds“ bæn frú okkar og því sem frjósamasta bæn annarra bæna til að öðlast „strax“ náð „gagnlegra döggsins“ sem „endurnýjar“. hjörtu barnanna þegar þau víkka út heilaga kórónu og vekja alla von í henni í hjarta drottningar heilags rósakransins.

Það má líka skilja sem afleiðingu að „uppáhalds“ bæn frú okkar getur ekki látið hjá líða að vera elskulegasta og öflugasta bænin nálægt hjarta guðs, sem hún fær fyrir það sem aðrar bæn geta ekki fengið, með því að brjóta hjartað auðveldlega saman. Guðs við þeim beiðnum sem hún leggur fram í þágu unnenda heilögu rósarans. Það er af þessari ástæðu sem heilagur Thérèse kennir aftur, með kennslu sinni sem auðmjúkur og mikill læknir kirkjunnar, og staðfestir með einfaldleika og vissu að „það er engin bæn sem er Guði þóknanlegri en Rósakransinn“ og blessaður Bartolo Longo staðfestir þetta. þegar hann segir að Rósarrósin sé í raun „ljúfa keðjan sem tengir okkur við Guð“.