Táknræn merking kerta í gyðingdómi

Kerti hafa djúpa táknræna merkingu í gyðingdómi og eru notuð við margs konar trúarleg tækifæri.

Siðareglur gyðinga
Kerti eru tendruð fyrir hvern hvíldardag á gyðingum og samkundum fyrir sólsetur á föstudagskvöld.
Í lok hvíldardags er kveikt á sérstöku Havdalah fléttuðu kerti þar sem kertið, eða eldurinn, er fyrsta verk nýju vikunnar.
Í Chanukah er kveikt á kertum á Chanukiyah á hverju kvöldi til að minnast endurvígslu musterisins þegar olían sem átti að endast aðeins eina nótt entist í undraverðar átta nætur.
Kerti eru tendruð fyrir helstu hátíðir Gyðinga eins og Yom Kippur, Rosh Hashanah, páska gyðinga, Sukkot og Shavuot.
Árlega eru tendruð kerti tendruð af gyðingafjölskyldum á yahrzeit (afmæli dauða) ástvina.
Hinn eilífi logi, eða Ner Tamid, sem er að finna í flestum samkundum fyrir ofan örkina þar sem Torah bækurnar eru geymdar er ætlað að tákna upphaflegan loga heilaga musterisins í Jerúsalem, þó að flestar samkunduhús noti rafknúna lampa í dag. í stað alvöru olíulampa af öryggisástæðum.

Merking kerta í gyðingdómi
Frá mörgum dæmum hér að ofan tákna kerti margvíslega merkingu innan gyðingdóms.

Oft er litið á kertaljós sem áminningu um guðlega nærveru Guðs og kerti tendruð á hátíðum Gyðinga og á hvíldardegi eru áminning um að tilefnið er heilagt og aðgreint frá daglegu lífi okkar. Kertin tvö tendruð á hvíldardegi þjóna einnig sem áminningu um kröfur Biblíunnar um hrollvekju v'zachor: „varðveitið“ (5. Mósebók 12:20) og „munið“ (8. Mós. XNUMX: XNUMX) - hvíldardaginn. Þeir tákna einnig kavod (heiður) fyrir hvíldardaginn og Oneg Shabbat (ánægju af Shabbat), vegna þess að eins og Rashi útskýrir:

„... án ljóss getur enginn friður verið, því [fólk] hrasar stöðugt og neyðist til að borða í myrkri (Athugasemd við Talmúd, laugardag 25b).“

Kerti eru einnig glöð auðkennd í gyðingdómi og draga upp kafla í Biblíunni Ester sem leggur leið sína í vikulega athöfn í Havana.

Gyðingar höfðu ljós, gleði, gleði og heiður (Ester 8:16).

לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן וִיקָר.

Í hefð Gyðinga er kertaflammanum einnig ætlað að tákna táknræna sál mannsins og er áminning um viðkvæmni og fegurð lífsins. Tengingin milli kertaflamans og sálanna kemur upphaflega frá Mishlei (Orðskviðirnir 20:27):

"Sál mannsins er lampi Drottins, sem leitar allra innstu hlutanna."

נֵר יhoos

Eins og mannssál verða logarnir að anda, breytast, vaxa, berjast gegn myrkri og hverfa að lokum. Þess vegna hjálpar flökt kertaljóssins okkur að minna á dýrmætan viðkvæmni lífs okkar og ástvina okkar, líf sem verður að vera faðmað og elskað á öllum tímum. Vegna þessa táknrænu kveikja gyðingar minniskerti á ákveðnum frídögum og yahrzeits ástvina sinna (dauðaafmæli).

Að lokum, Chabad.org býður upp á fallega anecdote um hlutverk gyðinga kerti, sérstaklega Shabbat kerti:

„1. janúar 2000 gaf New York Times út Millennium Edition. Það var sérstakt tölublað sem innihélt þrjár fyrstu blaðsíður. Einn hafði fréttirnar frá 1. janúar 1900. Önnur var raunveruleg frétt dagsins, 1. janúar 2000. Og þá voru þeir með þriðju forsíðu - sem varpaði fyrirsjáanlegum framtíðaratburðum 1. janúar 2100. Þessi ímyndaða síða innihélt hluti eins og velkomin í fimmtíu og fyrsta ríkið: Kúbu; umræða um hvort greiða eigi atkvæði um vélmenni; og svo framvegis. Og fyrir utan heillandi greinar var eitt í viðbót. Neðst á forsíðu ársins 2100 var kertaljósstíminn í New York 1. janúar 2100. Að sögn var framleiðslustjóri New York Times - írskur kaþólskur - spurður út í það. . Svarið hans var rétt á merkinu. Talaðu um eilífð okkar fólks og kraft helgihalds Gyðinga. Hann sagði, „„ Við vitum ekki hvað mun gerast árið 2100. Það er ómögulegt að spá fyrir um framtíðina. En eitt er víst: árið 2100 munu gyðingakonur kveikja á kertum. „