Hvað samanstendur af innra lífinu? Hið raunverulega samband við Jesú

Hvað samanstendur af innra lífinu?

Þetta dýrmæta líf, sem er hið sanna Guðs ríki innra með okkur (Lúkas XVIII, 11), er kallað af Cardinal de Bérulle og lærisveinum hans að fylgja Jesú og af öðrum að kenna sig við Jesú; það er lífið með Jesú sem býr og starfar í okkur. Það felst í því að verða meðvitaður, og með trú, verða meðvitaður, sem best, um líf og athafnir Jesú í okkur og svara þeim hlýðilega. Það felst í því að sannfæra okkur um að Jesús sé til staðar í okkur og lítur því á hjarta okkar sem helgidóm þar sem Jesús býr, hugsar, talar og framkvæmir svo allar aðgerðir okkar í návist hans og undir áhrifum hans; það þýðir því að hugsa eins og Jesús, gera allt með honum og líkja honum; með honum að búa í okkur sem yfirnáttúrulega meginreglu í virkni okkar, sem hann fyrirmynd okkar. Það er venjulegt líf í návist Guðs og í sameiningu við Jesú Krist.

Innri sálin man oft eftir því að Jesús vill búa í henni og með honum vinnur hún að því að umbreyta tilfinningum sínum og fyrirætlunum; þess vegna lætur hún stjórnast af Jesú í öllu, hún lætur hann hugsa, elska, vinna, þjást í sér og heilla síðan ímynd hennar á þig, eins og sólin, samkvæmt fallegum samanburði Cardinal de Bérulle, vekur hrifningu hennar í kristall; eða samkvæmt orðum Jesú sjálfs við Maríu heilögu Maríu kynnir hann hjarta sitt fyrir Jesú sem striga þar sem hinn guðlegi málari málar það sem hann vill.

Fullur af góðum vilja hugsar innri sál venjulega: «Jesús er í mér, hann er ekki aðeins félagi minn, heldur er hann sál sálar minnar, hjarta hjarta míns; á hverju augnabliki segir Hjarta hans mér eins og við Pétur Pétur: Elskarðu mig? ... gerðu þetta, forðastu það ... hugsaðu svona ... elskaðu svona .., vinnðu svona, með þennan ásetning ... á þennan hátt læturðu líf mitt komast í gegn í þig, fjárfestu það og láttu líf þitt vera ».

Og þessi sál til Jesú svarar alltaf já: Drottinn minn, gerðu það sem þér líkar við mig, hér er minn vilji, ég leyfi þér fullt frelsi, ég yfirgefa þig og ást þína alfarið ... Hér er freisting til að sigrast á, fórn til að vera gerðu, ég geri allt fyrir þig, svo að þú elskir mig og ég elska þig meira ».

Ef bréfaskipti sálarinnar eru tilbúin, örlát, að fullu áhrifarík, er innra lífið auðugt og ákafur; ef bréfaskipti eru slök og með hléum, þá er innra lífið veikt, slæmt og lélegt.

Þetta er innra líf dýrlinganna, eins og það var í óhugsandi gráðu í Madonnu og í Saint Joseph. Heilagir eru heilagir í hlutfalli við nánd og styrk þessa lífs. Öll dýrð konungsdóttur. það er, sálardóttir Jesú er innri (Sál., XLIX, 14), og þetta sýnist okkur, útskýrir vegsemd ákveðinna dýrlinga sem að ytra gerðu ekkert óvenjulegt, eins og til dæmis heilagur Gabriel, frá Addolorata. . Jesús er innri kennari dýrlinganna; og hinir heilögu gera ekkert án þess að ráðfæra sig við hann innra með sér, láta sjálfan sig leiðast algjörlega, þess vegna verða þeir eins og lifandi ljósmyndir af Jesú.

St Vincent de Paul gerði aldrei neitt án þess að hugsa: Hvernig myndi Jesú gera í þessum kringumstæðum? Jesús var fyrirmyndin sem hann hafði alltaf fyrir augunum.

Heilagur Páll hafði gengið svo langt að leyfa sér að vera alfarið leiddur af anda Jesú; hann bauð ekki lengur viðnám við því eins og massi af mjúku vaxi sem iðnaðarmaðurinn lætur mynda og mygla. Þetta er lífið sem hver kristinn maður á að lifa; þannig er Kristur myndaður í okkur samkvæmt háleitum orðum postulans (Gal., IV, 19), vegna þess að aðgerð hans endurskapar í okkur dyggðir hans og líf.

Jesús verður sannarlega líf sálarinnar sem yfirgefur sig sjálfri honum með fullkominni þraut; Jesús er kennari hennar, en hann er líka styrkur hennar og gerir henni allt auðvelt; með innra augnaráði hjartans á Jesú finnur hún nauðsynlega orku til að færa allar fórnir, og sigrast á öllum freistingum og segir stöðugt við Jesú: Má ég missa allt, en ekki þú! Þá kemur þessi aðdáunarverði orðrómur heilags Cyril fram: Kristinn er samsettur af þremur þáttum: líkami, sál og Heilagur andi; Jesús er líf þeirrar sálar, eins og sálin er líf líkamans.

Sálin sem lifir af innra lífinu:

1- Hann sér Jesú; hann býr venjulega í návist Jesú; ekki líður langur tími án þess að muna eftir Guði, og fyrir hana er Jesús, Jesús staddur í heilögu tjaldbúðinni og í helgidómi eigin hjarta. Hinir heilögu saka sig um sök, að gleyma Guði jafnvel í lítinn stundarfjórðung.

2- Hlustaðu á Jesú; hún er vakandi fyrir rödd sinni af mikilli þægindi og finnur það í hjarta sínu sem ýtir henni til góðs, huggar hana í sársauka, hvetur hana í fórnir. Jesús segir að trúa sálin heyri rödd hans (Joan., X, 27). Sæll er sá sem heyrir og hlustar á innilega og ljúfa rödd Jesú í hjarta sínu! Sæll er sá sem heldur hjarta sínu tómu og hreinu svo að Jesús geti látið þig heyra rödd sína!

3 - Hugsaðu um Jesú; og losar sig við allar aðrar hugsanir en Jesú. í öllu reynir hann að þóknast Jesú.

4- Talaðu við Jesú af nánd og hjarta til hjarta; talaðu við hann eins og vin þinn! og í erfiðleikum og freistingum notar hann hann sem elskandi föður sem aldrei mun yfirgefa hann.

5- Hann elskar Jesú og heldur hjarta sínu lausu við hvers kyns órólegan kærleika sem ástvinur hans myndi hafna; en hann er ekki sáttur við að hafa engan annan kærleik en til Jesú og í Jesú, hann elskar líka Guð sinn ákaflega. Líf hans er fullt af fullkomnum kærleika, vegna þess að hann hefur tilhneigingu til að gera allt í ljósi Jesú og fyrir ást Jesú; og hollusta við hið heilaga hjarta Drottins vors er einmitt ríkasti, frjósamasti, ríkasti og dýrmætasti fjársjóður ani kærleikans ... Þessi orð Jesú til samversku konunnar eru aðdáunarlega beitt í innra lífinu: Ef þú vissir gjöf Guðs! ... Hvað það sem skiptir máli er að hafa augu og vita hvernig á að nota þau ».

Er auðvelt að eignast slíkt innra líf? - í raun og veru eru allir kristnir kallaðir til þess, Jesús sagði fyrir alla að hann er lífið; Heilagur Páll skrifaði trúr og venjulegum kristnum mönnum en ekki til friðar eða nunnna.

Þess vegna getur og verður hver kristinn maður að lifa slíku lífi. Að það sé svo auðvelt, sérstaklega í upphafi, er ekki hægt að segja, því fyrst og fremst verður lífið að vera sannkristið. „Það er auðveldara að fara frá dauðasynd yfir í náðarástandið en í náðarástandinu til að rísa upp í þetta líf árangursríkrar sameiningar við Jesú Krist“, vegna þess að það er hækkun sem krefst jarðvistar og fórnar. Samt sem áður verður hver kristinn maður að leggja sig fram um það og það er miður að það sé svo mikil vanræksla í þessum efnum.

Margar kristnar sálir lifa í náð Guðs, varast að drýgja neinar syndir að minnsta kosti dauðlega; ef til vill leiða þeir líf af ytri guðrækni, þeir framkvæma margar æfingar af guðrækni; en þeir kæra sig ekki um að gera meira og rísa upp til náins lífs með Jesú. Þeir eru kristnar sálir; þeir gera trúnni og Jesú ekki svo mikinn heiður; en í stuttu máli skammast Jesús sig ekki fyrir þá og við dauða þeirra verður þeim fagnað af honum. En þeir eru ekki hugsjón yfirnáttúrulegs lífs og geta ekki sagt eins og postuli: Það er Kristur sem býr í mér; Jesús getur ekki sagt: þeir eru trúfastir sauðir mínir, þeir búa hjá mér.

Ofan við varla kristið líf slíkra sálna vill Jesús aðra tegund af lífi sem er meira áhersluatriði, þróaðra, fullkomnara, innra lífið, sem sérhver sál sem fær heilaga skírn er kölluð til, sem leggur meginregluna, sýkilinn. sem hún verður að þróa. Kristinn er annar Kristur, feðurnir sögðu alltaf „

Hver eru leiðin til innra lífs?

Fyrsta skilyrðið er mikill hreinleiki lífsins; þess vegna stöðug umhyggja fyrir því að forðast allar syndir, jafnvel skemmdir. Venesynd er ekki barist er dauði innra lífsins; væntumþykja og nánd við Jesú eru blekkingar, ef syndir í venjum eru framin með opnum augum án þess að hafa áhyggjur af því að breyta þeim. Venesíusyndir framin af veikleika og hafnað strax að minnsta kosti með hjartasýn í tjaldbúðina, eru ekki fyrirstaða, því Jesús er góður og þegar hann sér góðan vilja okkar vorkennir hann okkur.

Fyrsta nauðsynlega skilyrðið er því að vera tilbúinn, þar sem Abraham var tilbúinn að fórna Ísak sínum, til að færa okkur allar fórnir frekar en að móðga elskaða Drottin okkar.

Ennfremur er frábær leið fyrir innra lífið skuldbindingin um að hafa alltaf hjartað sem beinist að Jesú í okkur eða að minnsta kosti að heilögu tjaldbúðinni. Síðari leiðin gæti verið auðveldari. Í öllum tilvikum grípum við alltaf til búðarinnar. Jesús sjálfur er á himnum og með evkaristísku hjartað í blessuðu sakramentinu, af hverju að leita að honum langt í burtu, upp á hæsta himininn, þegar við höfum hann hér nálægt okkur? Af hverju vildi hann vera hjá okkur, ef ekki vegna þess að við gætum fundið hann auðveldlega?

Fyrir líf sameiningar við Jesú þarf endurminningu og þögn í sálinni.

Jesús er ekki í niðursveiflu. Það er nauðsynlegt að gera, eins og Cardinal de Bérulle segir, með mjög tvírænni tjáningu, það er nauðsynlegt að gera tómið í hjarta okkar, svo að þetta verði einfaldur hæfileiki, og þá muni Jesús hernema það og fylla það.

Það er því nauðsynlegt að losa okkur frá svo mörgum gagnslausum hugsunum og áhyggjum, halda aftur af ímyndunaraflinu, flýja frá svo mörgum forvitnum, láta okkur nægja þessar raunverulega nauðsynlegu tómstundir sem hægt er að taka í sameiningu við hið heilaga hjarta, það er í góðum tilgangi og með góðan ásetning. Styrkur innra lífsins verður í réttu hlutfalli við anda dauðans.

Í þögn og einveru finna dýrlingarnir sérhverja unun vegna þess að þeim finnst óumflýjanleg ánægja með Jesú. Þögn er sál stóra hluta. „Einveran, sagði faðir de Ravignan, er heimili hinna sterku“ og hann bætti við: „Ég er aldrei minna eins og þegar ég er einn ... Ég er aldrei einn þegar ég er hjá Guði; og ég er aldrei hjá Guði eins og þegar ég er ekki með mönnum ». Og þessi faðir Jesúíta var líka maður mikillar athafna! "Þögn eða dauði ...." sagði hann enn.

Við munum eftir ákveðnum frábærum orðum: í multiloquio non deerit peccatum; Í gnægð spjallanna er alltaf einhver synd. (Orðskv. X), og þessi önnur: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Oft finnum við okkur iðrast þess að hafa talað, sjaldan að hafa verið þögul.

Ennfremur mun sálin leitast við að hafa tilhneigingu til heilagrar þekkingar á Jesú, tala með honum hjarta til hjarta eins og bestu vina; en þessa þekkingu á Jesú verður að næra með hugleiðslu, andlegum lestri og heimsóknum til SS. Sakramenti.

Með tilliti til alls þess sem hægt er að segja og vita um innra lífið; margir kaflar eftirhermu Krists verða lesnir og hugleiððir, sérstaklega kaflar I, VII og VIII í bók II og ýmsir kaflar III bókar.

Mjög hindrun fyrir innra líf, handan við upplifaðri synd, er sundrunin, sem þú vilt vita allt um, sjá allt jafnvel marga ónýta hluti, svo að enginn staður er eftir fyrir náinn hugsun með Jesú í huga og hjarta. Hér þyrfti að segja álitlegar upplestrar, veraldlegar eða of langvarandi samtöl o.s.frv., Sem maður er aldrei heima með, það er í hjarta manns, en alltaf úti.

Önnur alvarleg hindrun er óhófleg náttúruleg virkni; sem flytur of marga hluti, án ró eða ró. Að vilja gera of mikið og með hvatvísi, þetta er galli samtímans. Ef þú bætir síðan við ákveðinni röskun í lífi þínu, án þess að vera reglulegur í hinum ýmsu aðgerðum; ef allt er látið óska ​​og tilviljun, þá er það algjör hörmung. Ef þú vilt halda svolítið innra lífi verður þú að vita hvernig á að takmarka þig, ekki setja of mikið kjöt á eldinn, heldur gera vel það sem þú gerir og með reglu og reglu.

Þetta upptekna fólk sem umlykur sig heimi með hlutunum, jafnvel enn meira en hæfileikinn, endar síðan með því að vanrækja allt án þess að gera neitt gott. Óhófleg vinna er ekki vilji Guðs þegar það hindrar innra líf.

En þegar ofgnótt vinnu er lögð til af hlýðni eða nauðsyn ríkis síns, þá er það vilji Guðs; og með smá góðum vilja mun náðin fást frá Guði til að halda innra lífi þétt þrátt fyrir þær miklu iðjur sem hann vildi. Hver var einhvern tíma upptekinn eins og margir og margir virkir dýrlingar? Samt sem áður við að vinna gríðarleg verk bjuggu þau í áberandi stigi sameiningar við Guð.

Og trúðu ekki að innra lífið muni gera okkur depurð og villt með náunganum; langt frá því! Innri sálin lifir í miklu æðruleysi, reyndar í gleði, þess vegna er hún elskuleg og náðugur öllum; ber Jesú innra með sér og vinnur undir verkum sínum, lætur hún það endilega skína í gegn líka úti í kærleika sínum og góðvild.

Síðasta hindrunin er hugleysið sem hugrekki skortir til að færa fórnir sem Jesús krefst; en þetta er leti, höfuðsynd sem auðveldlega leiðir til bölvunar.

NÆSTA JESÚS Í BNA
Jesús fjárfestir okkur í lífi sínu og innrætir í okkur. Á þann hátt að í honum: mannkynið er alltaf frábrugðið guðdómnum, svo hann virðir persónuleika okkar; en fyrir náð lifum við raunverulega frá honum; athafnir okkar, þó að þeir séu áberandi, eru hans Allir geta sagt um sig það sem sagt er um hjarta heilags Páls: Cor Pauli, Cor Christi. Heilagt hjarta Jesú er hjarta mitt. Reyndar er hjarta Jesú upphafið að yfirnáttúrulegum aðgerðum okkar, þar sem það stingur eigin yfirnáttúrulegu blóði inn í okkur, svo það er sannarlega hjarta okkar.

Þessi lífsnauðsynlega nærvera er ráðgáta og það væri hugljúfi að vilja útskýra það.

Við vitum að Jesús er á himni í glæsilegu ástandi, í heilögum evkaristíunni í sakramentisríki og við vitum líka af þeirri trú sem fannst í hjarta okkar; þær eru þrjár mismunandi nærverur, en við vitum að allir þrír eru vissir og raunverulegir. Jesús er í okkur persónulega rétt eins og hjarta okkar er lokað í brjóstum okkar.

Þessi kenning um mikilvæga nærveru Jesú í okkur á sautjándu öld skipaði mikið í trúarritum; þetta var sérstaklega kæri skólans í Card. de Bérulle, föður de Condren, í Ven. Olier, af Saint John Eudes; og hann sneri einnig oft aftur til opinberana og framtíðarsýn heilaga hjartans.

Heilagrar Margaret hafði mikla ótta við að geta ekki náð fullkomnun og sagði henni að hann sjálfur kom til að vekja hrifningu heilags evkaristíulífs á hjarta hennar.

Við höfum sama hugtakið í hinni frægu sýn hjartanna þriggja. Einn daginn, segir hinn heilagi, eftir helga samfélag sýndi Drottinn mér þrjú hjörtu; einn sem stóð í miðjunni, virtist vera ómerkilegur punktur meðan hinir tveir voru ákaflega glæsilegir, en af ​​þessum var einn miklu bjartari en hinn: og ég heyrði þessi orð: Þannig sameinar hrein ást mín þessi þrjú hjörtu að eilífu. Og þrjú hjörtu gerðu aðeins eitt ». Tvö stærstu hjörtu voru helgustu hjörtu Jesú og Maríu; sá mjög litli táknaði hjarta heilags og hið heilaga hjarta Jesú, ef svo má segja, gleypti saman hjarta Maríu og hjarta trúfasts lærisveins hennar.

Sömu kenningar koma betur fram í orðaskiptum hjartans, hylli sem Jesús veitti Heilagrar Margaret Maríu og öðrum helgum.

Dag einn, segir hinn heilagi, meðan ég stóð fyrir blessaða sakramentið, fann ég mig alveg fjárfesta með guðlegri nærveru Drottins míns ... Hann bað mig um hjarta mitt og ég bað hann að taka það; hann tók það og setti það í yndislega hjarta sitt, þar sem hann lét mig sjá mitt sem lítið atóm sem var neytt í þessum eldheita ofni; þá dró hann það aftur eins og logandi loga í hjartaformi og setti það í bringuna á mér og sagði:
Sjáðu ástkærasta mín, dýrmæt loforð um ást mína sem heldur þér í litlum neista af líflegustu logunum sínum, til að þjóna þér frá hjartanu til síðustu stundar lífs þíns.

Í annan tíma lét Drottinn hana sjá guðdómlegt hjarta sitt skína meira en sólina og af óendanlegri hátign; hún leit á hjarta sitt sem lítinn punkt, eins og allt svart atóm, að reyna að komast nálægt því fallega ljósi, en til einskis. Drottinn vor sagði við hana: sökktu þér niður í hátign mína ... Ég vil gera hjarta þitt eins og helgidóm þar sem eldur elsku minnar mun brenna stöðugt. Hjarta þitt verður eins og heilagt altari ... þar sem þú munt færa hinn eilífa eldfórnir til að gera hann að óendanlegri dýrð fyrir þá fórn sem þú munt færa mér með því að sameinast veru þinni.

Á föstudeginum eftir áttund Corpus Domini (1678) eftir helgihald sagði Jesús við hana aftur: Dóttir mín, ég er kominn til að skipta út hjarta mínu í stað þíns og anda míns í stað þíns, svo að þú gerir það ekki lifðu meira en ég og fyrir mig.

Slík táknræn hjartaskipti voru einnig gefin af Jesú til annarra heilagra og lýsir greinilega kenningu um líf Jesú í okkur sem hjarta Jesú verður eins og okkar.

Origenar sem tala um Maríu Magdalenu heilögu sagði: „Hún hafði tekið hjarta Jesú og Jesús hafði tekið Magdalenu af því að hjarta Jesú bjó í Magdalenu og hjarta Magdalene bjó í Jesú“.

Jesús sagði einnig við Saint Metilde: Ég gef þér hjarta mitt svo lengi sem þú hugsar í gegnum hann og þú elskar mig og þú elskar allt í gegnum mig.
Ven. Philip Jenninger SJ (17421.804) sagði: „Hjartað er ekki lengur hjarta mitt; Hjarta Jesú er orðið mitt; Sönn ást mín er hjarta Jesú og Maríu.

Jesús sagði við dýrlinginn Metilde: „Ég gef augu þín svo að þú sérð allt hjá þeim; og eyru mín vegna þess að með þessu áttu við allt sem þú heyrir. Ég gef þér munninn, svo að þú látir orð þín, bænir þínar og lög þín fara í gegnum það. Ég gef þér hjarta mitt svo að þú hugsir fyrir honum, fyrir hann elskar þú mig og þú elskar líka allt fyrir mig ». Við þessi síðustu orð, segir hinn heilagi, dró Jesús alla sál mína í sjálfan sig og sameinaði sjálfan sig á þann hátt að mér virtist sjá með augum Guðs, heyra með eyrunum, tala með munni sínum, í stuttu máli, með ekkert annað hjarta en sitt “.

«Í annan tíma segir hinn heilagi enn, Jesús lagði hjarta sitt á hjarta mitt og sagði mér: Nú er hjarta mitt þitt og þitt er mitt. Með ljúfum faðmlagi þar sem hann lagði allan sinn guðlega styrk laðaði hann sál mína að sér á þann hátt að mér sýndist ég ekki vera meira en einn andi með honum ».

Við Saint Margaret Mary sagði Jesús: Dóttir, gefðu þér hjarta þitt, svo að ástin mín hvíli þig. Til Saint Geltrude sagði hún einnig að hún hafi fundið athvarf í hjarta helgustu móður sinnar; og á dapurlegum dögum karnival; Ég kem, sagði hann, til að hvíla þig í hjarta þínu sem hæli og hæli.

Það má segja hlutfallslega að Jesús hafi sömu löngun til okkar líka.

Af hverju leitar Jesús skjóls í hjarta okkar? Vegna þess að hjarta hans vill halda áfram í okkur og í gegnum okkur, jarðneska líf hans. Jesús býr ekki aðeins í okkur, heldur ef svo má segja, um okkur og þenst út í hjörtum dulrænna útlima hans. Jesús vill halda áfram í dulrænni líkama sínum því sem hann gerði á jörðinni, það er að halda áfram í okkur að elska, heiðra og vegsama föður sinn; hún lætur sér ekki nægja að hyggja honum í hinu blessaða sakramenti, heldur vill hún gera okkur öll eins og helgidóm þar sem hann getur framkvæmt þessar athafnir með okkar eigin hjarta. Hann vill elska föðurinn með hjarta okkar, lofa hann með vörum okkar, biðja til hans með huga okkar, fórna sjálfum sér fyrir hann með vilja okkar, þjást með útlimum okkar; Í þessu skyni er hann búsettur í okkur og stofnar náið samband við okkur.

Okkur sýnist að þessar skoðanir geti gert okkur kleift að skilja einhverja dásamlega tjáningu sem við finnum í Opinberunarbók heilagrar Metildu: Maðurinn, sagði Jesús henni, sem tekur við sakramentinu (evkaristíunni.) Nærir mig og ég næri hann. «Í þessum guðdómlega veislu, segir hinn heilagi, fella Jesús Kristur sálir til sín, í svo djúpri nánd, að allir, niðursokknir í Guð, verða sannarlega matur Guðs.

Jesús býr í okkur til að afhenda föður sínum, í persónu okkar, virðingar trúarbragða, tilbeiðslu, lofgjörð, bæn. Kærleikur hjarta Jesú sameinaður kærleika milljóna hjarta sem í sameiningu við hann munu elska föðurinn, hér er fullkomin ást Jesú.

Jesús þyrstir að elska föður sinn, ekki aðeins með eigið hjarta, heldur líka með milljónir annarra hjarta sem hann lætur slá í takt við sitt; þess vegna vill hann og þráir ákaflega að finna hjörtu þar sem hann getur fullnægt þorsta sínum, óendanlega ástríðu sinni fyrir guðlegri ást. Þess vegna krefst hann hvers og eins af hjarta okkar og öllum tilfinningum okkar til að eignast þær, gera þær að sér og í þeim lifa lífi sínu í kærleika til föðurins: Gefðu mér hjarta þitt að láni (Orðskv. XXIII, 26). Þannig á sér stað hinn sami, eða réttara sagt, lenging á lífi Jesú í aldanna rás. Sérhver réttlátur maður er eitthvað af Jesú, hann er hinn lifandi Jesús, hann er Guð með innlimun sinni í Krist.
Við skulum muna þetta þegar við lofum Drottin, til dæmis í upplestri Guðs embættisins. „Við erum hreint ekkert fyrir Drottni, en við erum meðlimir Jesú Krists, innlimaðir í hann af náð, lífgaðir af anda hans, við erum eitt með honum; því hlýðir okkar, lof okkar mun vera föðurinum þóknanleg, því að Jesús er í hjarta okkar og sjálfur lofar hann og blessar föðurinn með tilfinningum okkar ».

«Þegar við segjum hið guðlega embætti, munum við, við prestarnir, að Jesús Kristur á undan okkur sagði á sinn óviðjafnanlega hátt þessar sömu bænir, sömu hrós ... Hann sagði þær frá augnabliki holdgervingarinnar; hann sagði þá á öllum augnablikum lífs síns og á krossinum: hann segir þá enn á himni og í guðlegu sakramentinu. Hann hefur komið í veg fyrir okkur, við verðum bara að tengja rödd okkar rödd hans, rödd trúarbragða hans og ást hans. Venes Agnes Jesús áður en hann hóf embættið sagði kærlega við guðdómlegan dýrkanda föðurins: „Gerðu mér ánægjuna, ó maki minn, að byrja sjálfur! "; og raunar heyrði hann rödd byrja og hún svaraði. Sú rödd lét aðeins í sér heyra í eyrum hins virðulega, en heilagur Páll kennir okkur að þessi rödd holdgervingarinnar þegar í móðurkviði Maríu var að segja Sálma og bænir ». Þetta gæti átt við um allar trúarathafnir okkar.

En aðgerð Jesú í sál okkar er ekki takmörkuð við athafnir trúarbragðanna gagnvart hinni guðlegu hátign; það nær til allrar framferðar okkar, allt sem felur í sér kristið líf, til iðkunar þeirra dyggða sem hann mælti með með orði sínu og fordæmi, svo sem kærleika, hreinleika, hógværð, þolinmæði. o.s.frv. o.fl.

Ljúf og huggun hugsun! Jesús býr í mér til að vera styrkur minn, ljós mitt, viska mín, trú mín gagnvart Guði, ást mín til föðurins, kærleiksþjónusta mín, þolinmæði mín í starfi og sársauka, sætleiki minn og væmni. Hann býr í mér til að yfirnáttúrulega og guðræna sál mína til hins nánasta, til að helga fyrirætlanir mínar, til að starfrækja allar aðgerðir mínar í mér og í gegnum mig, frjóvga hæfileika mína, fegra allar gerðir mínar, lyfta þeim í gildi. yfirnáttúrulegt, til að gera allt mitt líf að virðingu við föðurinn og koma Guði á fætur.

Helgunarstarfið felst einmitt í því að láta Jesú lifa í okkur, í því að hafa tilhneigingu til að skipta um Jesú Krist fyrir okkur, til að verða tómur í okkur og láta hann fyllast af Jesú, til að gera hjarta okkar að einfaldri getu til að taka á móti lífi Jesús, svo að Jesús geti tekið það að fullu.

Samband við Jesú hefur ekki þann árangur að blanda saman tveimur lífi saman, ennþá minna af því að gera okkar ríkjandi, en aðeins eitt verður að sigra og það er Jesús Kristur. Við verðum að láta Jesú búa í okkur og ekki þegar búast við að hann lækki niður á okkar stig. Hjarta Krists slær í okkur; öll áhugamál, allar dyggðir, allar ástir Jesú verða okkar; við verðum að láta Jesú taka sæti okkar. „Þegar náð og kærleikur taka allt líf okkar til eignar, þá er öll tilvera okkar eins og ævarandi sálmur til dýrðar himnesks föður; verða fyrir hann, í krafti sameiningar okkar við Krist, eins og þreifandi sem ilmur kemur frá sem gleðja hann: Við erum fyrir Drottin góð lykt af Kristi ».

Við skulum hlusta á Saint John Eudes: „Eins og Páll fullvissar okkur um að hann fullnægi þjáningum Jesú Krists, svo má segja með öllum sannleika að hinn sanni kristni, að vera meðlimur í Jesú Kristi og sameinaður honum af náð, með öllum þeim aðgerðum sem hann gerir í Andi Jesú Krists heldur áfram og framkvæma þær aðgerðir sem Jesús sjálfur gerði meðan hann lifði á jörðu.
„Á þennan hátt heldur hann áfram og uppfyllir bænina sem Jesús gerði á jörðinni þegar kristinn maður biður; þegar hann vinnur, heldur áfram og lýkur erfiðu lífi Jesú Krists o.s.frv. Við verðum að vera eins og Jesús á jörðinni, til að halda áfram lífi hans og verkum og gera og þjást allt sem við gerum og þjáist, heilagt og guðdómlegt í anda Jesú, það er að segja með heilögum og guðlegum hugarangri “.

Talandi um samneyti kallar hann út: „Ó frelsari minn ... svo að ég taki ekki á móti þér í mér, því að ég er of óverðugur þess, heldur í þér sjálfum og með kærleikanum sem þú færir sjálfum þér, þá er ég tortímdur við fæturna eins mikið og ég get, við allt það sem er mitt; Ég bið þig um að festa þig í sessi og staðfesta guðdómlegan kærleika þinn, svo að með því að koma inn til mín í helgihaldi, takist þér ekki þegar í mér, heldur í sjálfan þig ».

«Jesús, skrifaði hinn guðrækni Cardinal de Bérulle, vill ekki aðeins vera þinn, heldur einnig að vera í þér, ekki aðeins að vera með þér, heldur í þér og í nánustu sjálfum þér; Hann vill mynda það eina með þér ... Lifðu því fyrir hann, búðu með honum því hann hefur búið fyrir þig og er lifandi með þér. Gakktu enn lengra á þennan hátt náðar og kærleika: lifðu í honum, því að hann er í þér; eða öllu heldur umbreytt í hann, svo að hann lifir, lifir og verkar í þér og ekki sjálfir lengur; og með þessum hætti uppfyllast háleit orð postulans mikla: Það er ekki lengur ég sem lifir, það er Kristur sem býr í mér; og í þér er ekki lengur mannlegt sjálf. Kristur í þér verður að segja ég, eins og orðið í Kristi er það sem ég segi “.

Við verðum því að hafa eitt hjarta með Jesú, sömu tilfinningar, sama líf. Hvernig gætum við hugsað, gert eða sagt með Jesú eitthvað sem er minna rétt eða andstætt heilagleika? Slík náin stéttarfélag gerir ráð fyrir og krefst fullkominnar líkingar og einingar tilfinninga. «Ég vil að það er ekki lengur ég í mér; Ég vil að andi Jesú sé andi anda míns, líf lífs míns “.

«Vilji Jesú er að eiga líf í okkur, sagði fyrrnefndi kardínáli. Við getum ekki skilið á þessari jörð hvað þetta líf (Jesú í okkur) er; en ég get fullvissað þig um að það er meira, raunverulegra, meira yfir náttúrunni en við getum haldið. Við verðum því að þrá það meira en við þekkjum það og biðja Guð að gefa okkur styrk vegna þess að með anda hans og dyggð þráum við það og berum það innra með okkur ... Jesús, sem býr í okkur, ætlar að eigna sér allt sem er okkar. Við verðum því að líta á allt sem í okkur er, sem eitthvað sem ekki tilheyrir okkur lengur, en sem við verðum að halda í ánægju Jesú Krists; né verðum við að nota það nema sem hlutur sem tilheyrir honum og til þeirrar notkunar sem hann vill. Við verðum að líta á okkur sem dauða, þess vegna höfum við engan annan rétt en að gera það sem Jesús verður að gera, þess vegna til að framkvæma allar aðgerðir okkar í sameiningu við Jesú, í anda hans og í eftirlíkingu hans ».

En hvernig stendur á því að Jesús getur verið til staðar í okkur? Kannski að hann geri sig viðstaddan með líkama sínum og sál, það er með mannúð sinni eins og í hinni heilögu evkaristíu? Aldrei aftur; það væri stórkostleg villa að heimfæra heilagan Pál svona kenningu í þeim köflum sem við höfum vitnað til, svo og til Cardinal de Bérulle og lærisveina hans sem kröfðust svo mikið á líf Jesú í okkur o.s.frv. Allt, óskert, segðu sérstaklega með Bérulle að „nokkrum augnablikum eftir helgihald er mannkyn Jesú ekki lengur í okkur“, en þeir skilja nærveru Jesú Krists í okkur sem andlega nærveru.

Sankti Páll segir að Jesús búi í okkur vegna trúar (Ef., III, 17) þetta þýðir að trú er meginregla búsetu hans í okkur; sá guðlegur andi sem bjó í Jesú Kristi myndar hann líka í okkur og vinnur í hjörtum okkar sömu tilfinningar og sömu dyggðir hjarta Jesú. Höfundarnir sem nefndir eru hér að ofan tala ekki annað.

Jesús með mannkyn sitt er ekki alls staðar til staðar, heldur aðeins á himni og í hinni heilögu evkaristíu; en Jesús er líka Guð og er einmitt til staðar í okkur ásamt hinum guðdómlegu persónum; Ennfremur býr hann yfir guðlegri dyggð sem hann getur beitt aðgerðum sínum hvar sem hann vill. Jesús vinnur í okkur með guðdóm sinn; frá himni og frá heilögri evkaristíunni vinnur hann í okkur með guðlegri aðgerð sinni. Ef hann hefði ekki stofnað þetta kærleiksakramenti, aðeins frá himni myndi hann beita verkum sínum; en hann vildi nálgast okkur og í þessu sakramenti lífsins er hjarta hans sem er miðpunktur allrar hreyfingar andlegs lífs okkar; þessi hreyfing byrjar á hverju augnabliki, frá evkaristísku hjarta Jesú. Við þurfum því ekki að leita að Jesú í fjarlægð á hæsta himni sem við höfum hann hér, rétt eins og hann er á himnum; nálægt okkur. Ef við höldum augnaráði hjarta okkar beint að tjaldbúðinni, þar munum við finna yndislega hjarta Jesú, sem er líf okkar og við munum laða það til að lifa meira og meira í okkur; þar munum við draga upp yfirnáttúrulegt líf sem er sífellt meira og ákafara.

Við trúum því að eftir dýrmætar stundir heilags samfélags er hið heilaga mannkyn eða að minnsta kosti líkami Jesú ekki lengur í okkur; segjum að minnsta kosti hvers vegna, samkvæmt nokkrum höfundum, er Jesús enn um tíma í okkur með sál sína. Hvað sem því líður þá er það þar til frambúðar svo framarlega sem við erum í ástandi náð, með guðdómleika sínum og sérstökum aðgerðum.

Erum við meðvituð um þetta líf Jesú í okkur? Nei, á venjulegan hátt, nema óvenju dulræn náð eins og við sjáum hjá mörgum dýrlingum. Við finnum ekki fyrir nærveru og venjulegum aðgerðum Jesú í sál okkar, vegna þess að þeir eru ekki hlutir sem skynfærir skynja, ekki einu sinni innri skynfærin; en við erum viss um trúna. Sömuleiðis finnum við ekki fyrir nærveru Jesú í blessuðu sakramentinu, en við vitum það fyrir trú. Við munum því segja við Jesú: «Drottinn minn, ég trúi, (ég heyri ekki né sé, en ég trúi), þar sem ég trúi því að þú sért í hinum vígða her, að þú sért raunverulega til staðar í sál minni með guðdóm þinn; Ég trúi því að þú æfir í mér stöðuga aðgerð sem ég verð og vil bregðast við ». Á hinn bóginn eru til sálir sem elska Drottin af slíkum ákafa og lifa við slíka fimleika undir aðgerð hans, að þær verða að hafa svo lifandi trú á honum sem nálgast sýn.

„Þegar Drottinn vor með náð stillir heimili sínu í sál, með vissu innra lífi og anda bænanna, gerir hann ríki í henni andrúmsloft friðar og trúar sem er rétta loftslag hennar konungsríki. Hann er áfram ósýnilegur þér, en nærvera hans er fljótt svikin af ákveðinni yfirnáttúrulegri hlýju og góðri himneskri lykt sem dreifist um þá sál og geislar síðan smám saman í kringum uppbyggingu hennar, trú, frið og aðdráttarafl til Guð ». Hamingjusöm eru þær sálir sem vita hvernig á að eiga skilið svo sérstaka náð af líflegri tilfinningu um nærveru Jesú!

Við getum ekki staðist ánægjuna af því að vitna til nokkurra eiginleika í lífi blessaðrar Angelu af Foligno hvað þetta varðar. „Dag einn, segir hún, þjáðist ég af slíkum sársauka að ég sá sjálfan mig yfirgefna og ég heyrði rödd sem sagði við mig:„ Ó ástvinur minn, veistu að í þessu ástandi eru Guð og þið meira en nokkru sinni sameinuð hvert öðru “. Og sál mín hrópaði: „Ef svo er, vinsamlegast vinsamlegast Drottinn að taka frá mér allar syndir og blessa mig ásamt félaga mínum og þeim sem skrifar þegar ég tala“. Röddin svaraði. „Allar syndir eru teknar í burtu og ég blessa þig með þessari hendi sem var negld við Krossinn.“ Og ég sá blessandi hönd fyrir ofan höfuð okkar, eins og ljós sem hreyfðist í ljósi, og sjón þessarar handar flæddi mig með nýrri gleði og sannarlega var sú hönd vel fær um að flæða af gleði ».

Í annan tíma heyrði ég þessi orð: „Ekki til skemmtunar elskaði ég þig, ekki fyrir hrós, ég gerði mig að þjóni þínum; ekki langt undan hef ég snert þig! ». Og þegar hann hugsaði um þessi orð heyrði hann annað: "Ég er nánari sál þinni en sál þín er sjálfri sér náin."

Í annan tíma vakti Jesús sál sína með sætleika og sagði við hana: „Þú ert ég og ég er þú“. Nú, sagði hinn blessaði, ég bý næstum stöðugt í guðsmanninum; einn daginn fékk ég fullvissuna um að á milli hans og mín sé ekkert sem líkist milliliði ».

«Ó hjörtu (Jesú og Maríu) sannarlega verðug að eiga öll hjörtu og ríkja yfir öllum hjörtum engla og manna, héðan í frá munuð þið vera mín stjórn. Ég vil að hjarta mitt lifi aðeins í Jesú og Maríu, eða að hjarta Jesú og Maríu búi í mínu “

Sæll af la Colombière.