Madonnu uppspretturnar þriggja og merkin sem áttu sér stað í sólinni

q

1) „Það var hægt að stara á sólina“

Eins og Salvatore Nofri segir frá, voru yfir 3.000 trúaðir viðstaddir í Gróttu delle Tre Fontane 12. apríl 1980 fyrir afmælið 1947.
Venjulegt afmæli eins og það sem á undan er gengið, án þess að neitt sérstaklega, venjulegur bænadagur og innköllun. En hér við samsöfnun messunnar á torginu fyrir framan Gróttu (Átta fagnaðarmenn, forsætisnefnd rektors. P. Gustavo Paresciani), nákvæmlega þegar vígslan var gerð, kom fram óvenjulegt fyrirbæri svipað því sem átti sér stað í Cova di Iria. 13. október 1917. Nema að fyrirbæri uppsprettunnar þriggja hafi, ólíkt því, margvísleg teikn.
Í Fatima birtist sólin eins og risastór regnbogahjól, sem sneri og geislaði af mörgum litum. Hann stoppaði þrisvar og virtist þá losa sig við festinguna til að falla til jarðar.
Á Tre Fontane hegðaði sólarskífunni fyrst eins og í Fatima (nema fyrirbæri að virðast vera að falla á jörðina) en seinna tók hann lit á gestgjafa, eins og hann væri þakinn risa her. " ; aðrir sáu mynd af konu í miðju stjörnunnar, öðrum stórt hjarta; öðrum stafirnir JHS (= Jesús frelsari mannanna); enn aðrir stór M (Maria); aðrir andlit Jesú líkklæðisins. Enn aðrir sögðust sjá Madonnuna með tólf stjörnur á höfði sér (Jómfrú Apocalypse). Enn aðrir maður sem situr í hásætinu (Guð sat í hásætinu alltaf í mynd Apocalypse). Ennþá þrjár lýsandi manneskjur, eins, raðað í þríhyrningi, tvær að ofan og einn fyrir neðan (tákn heilagrar þrenningar.).
Sumir hafa séð að bleiki liturinn, sem tekinn var af himni umhverfis sólina, leit út eins og ryk, eins og hann væri búinn til úr mýmörgum fallandi rósublóma. Margir viðstaddir sögðust sjá sólina litaða grænu, bleiku og hvítu (litirnir á skikkju og kjól Jómfrúarinnar. Fyrir suma var sólin fljótandi, önnur hengd, önnur eins og hún væri lampi.
Fyrirbærið stóð í um þrjátíu mínútur frá 17.50 til 18.20. Sumir viðstaddir segjast þó ekki hafa séð neitt en aðrir ekki viðstaddir segjast hafa séð það meðan þeir dvöldu í öðrum hlutum Róm. Sumir segja að þeir hafi fundið fyrir ákafri blómlykt á meðan á fyrirbærinu stóð; enn aðrir að hafa séð svo mikið ljós sem stafar af Grottanum.
b> 2) Árið 1985: „Við sáum það þyrlast um“, „það var eins og sólmyrkvi“.

„Við fórum svo nokkrum skrefum frá veggnum og móðir mín (næstum því í ósamræmi við mig) sneri sér við að horfa á sólina og þvert á það sem hafði komið fyrir okkur áður en okkur tókst að horfa á hana hljóðlega og ekki aðeins, við sáum það snúa.
Á þessum tíma hristum við hendur, með tilfinningu um alsælu; Mér fannst ég vera dregin að þeirri sýn eins og ekkert gæti dregið mig frá því að glápa á hana. Svo ég sagði að ég sá sólina hvirfilast um sjálfa sig og allt í kringum litina hvít fyrst, síðan blá, bleik fylgdu hvert öðru loksins í þessari hringvatni. Allt þetta stóð lengi ... þá sá ég hvernig gulur litur og stór gulur diskur myndast .., þá sást ljós aldrei, mjög ákafur; strax nálægt öðrum diski af sömu stærð og prýði, síðan annar jafn alltaf til vinstri. Það eru þrír diskar eftir í smá stund .. þá fer fjórði diskur alltaf til vinstri, síðan fimmti, sjötti og aftur þar til þeir hafa fyllt hringi allan sjóndeildarhringinn í kringum okkur. Þegar þessir diskar mynduðust voru þeir minna skínandi en þeir fyrstu. Það sem ég sá var staðfest af og til af móður minni sem sá sömu hluti og ég. Að lokum tókst mér að líta undan og horfa á jörðina. Þegar ég horfði til baka á himininn sá ég sömu hlutina og þetta í langan tíma.
Það sem ég á eftir er óskilgreind tilfinning um innri frið og sætleika. Útdráttur þessa vitnisburðar, sem ég hef greint frá að fullu í Bulletin of the Grotto: The Virgin of Revelation, 8. desember 1985, bls. 10-11, er ein af mörgum sagnorðum sem fólk sendi okkur, jafnvel 1985 og fyrri afmæli síðan 1980, höfðu tekið eftir óvenjulegum fyrirbærum í sólinni.

Annar einstaklingur sem var viðstaddur 1985 á afmælisdegi birtingarinnar, hafði skrifað þennan vitnisburð sem ég dreg út úr tveimur löngum möppum: „En allt í einu, um 17 eða aðeins meira, sé ég sólina dregna af miklu ljósi, bleiku pílu, þá grænn, þá rauður; Ég setti strax á mig dökk gleraugu og ég sé að það breytast í þúsund litir, grænn var fallegur .. meðan við vorum kyrrlátir að njóta þessa yfirnáttúrulega sjónarspils, datt mér í hug að taka af mér dökku gleraugun mín og með mikilli furðu tók ég eftir því að ekkert breyttist í augum mínum. Ég sá nákvæmlega allt sem fram að því hafði ég séð með gleraugu. Ég veit ekki hversu lengi þessi sýning stóð, kannski klukkutíma, kannski minna. Mér fannst sjónvarpsþættirnir hafa breyst (vitnið sá fyrirbærið frá stað langt frá hellinum).
Upphrópanir mínar urðu að vera margar ef sonur minn þyrfti að segja mér annað slagið að róa mig vegna þess að allir aðrir í byggingunni myndu heyra í þeim. “
3) Árið 1986: „sólin slær eins og hjarta“

Einnig 12. apríl 1986 var fyrirbæri merkja í sólinni endurtekið. Skýrslur um vitnisburði hafa verið gefnar út af ýmsum dagblöðum, en einnig hafa ljósmyndir af sólinni sem teknar voru á meðan á fyrirbærinu stóð verið birtar opinberlega; og sérstaklega sjónvarpsþáttur var búinn til, sem útvarpar reyk sólarinnar sem tekinn var í viðtali á meðan hann gaf glöggan svip á að vera „eins og hjartsláttur“.
Sömu fullyrðingar eru alltaf fengnar úr vitnisburði fólks viðstaddra, ekki aðeins í viðtölum, heldur sem röddin hefur jafnað sig á meðan hún talaði og tjáði sig á sömu augnabliki þar sem þeir sáu fyrirbærið, eða jafnvel frá upptökum sem fóru um í hópnum með hljóðnemann, sömu yfirlýsingar eru alltaf fengnar , á táknin, á litina, um hvirfilinn í sólinni og einnig um friðinn og æðruleysið sem allir finna fyrir innan sálarinnar. Hins vegar var líka fólk við þetta tækifæri sem sá nákvæmlega ekkert. Hins vegar hafa einnig komið upp nokkur tilfelli um einstakling sem hefur farið til læknis vegna augnbruna.
Hann skoðaði sig hins vegar og engar fréttir bárust af breytingum á sólinni frá stjörnuathugunartækjunum.
Þess vegna eru fyrirbæri sem láta okkur sannarlega koma á óvart og ekki er hægt að skýra með rökfræði mannvísindanna eingöngu.
4) Fyrirbærið átti sér stað til ársins 1987

Á fertugasta afmælisdeginum hefur fyrirbæri endurtekið sig, það hefur einnig verið ljósmyndað og síðan sent í sjónvarpsviðtöl. Árið 1988 sást ekkert fyrirbæri.
5) Merking merkjanna í sólinni

Það er lögmætt að spyrja okkur fyrir framan þessi merki hver merking þeirra er, merking þeirra, fyrir þá sem sjá þau, fyrir þá sem ekki sjá þau, fyrir mannkynið; eða jafnvel hvað þeir meina í sjálfum sér. Að láta vísindamennina dæma um tæknilega þætti, til þess að reyna að skilja eðli þeirra frá náttúrulegu sjónarmiði, ef það er náttúruleg og fullnægjandi skýring frá vísindalegu sjónarmiði, er hægt að reyna túlkunar tilgátur um þessi merki.
Augljóslega verður lykillinn að lestri auðveldur þegar kemur að því að túlka tákn og tákn sem eru þegar tákn eða tákn sem eru notuð í aldaraðir í sögu kristninnar, sem innihaldið sem ætlað er í þessum táknum verður því einnig skýrt. Erfiðari gæti þó verið lykillinn að því að lesa minna venjuleg teikn í kirkjulegri hefð eða í kristinni og marískri guðrækni.
Þess vegna, þegar ég vanrækir að dvelja við merkingu merkja, sem auðvelt er að átta sig á merkingu Marískra, kirkjulegra, kristilegra eða trinitarískra þátta, staldra ég við í smá stund við að íhuga merkingu nokkurra minna venjulegra merkja.
a) Táknræn merking þriggja litar sólarinnar: grænn, hvítur, bleikur.

Á meðan skal tekið fram að þessir litir eru litir Jómfrúarinnar í Opinberun, eins og greint er frá af hugsjónamönnunum, samkvæmt lýsingunni sem styttan af Grottunni var gerð.
Jómfrúin í Opinberuninni sem sagði að hún væri „Hún sem er í guðdómlegu þrenningunni, þess vegna er það lögmætt að hugsa um að það að vera í þrenningunni færi litina þrenninguna, í þeim skilningi að litirnir sem hylja hana geta táknað helgasta þrenninguna, einstaka einstaklinga hins heilaga Þrenning. Í þessum skilningi sé ég táknræna túlkun þriggja litar sólarinnar sem myndi tákna föðurinn, soninn og heilagan anda mjög tvíræn og giska, eins og greint er frá í Bulletin of the Grotto: The Virgin of Revelation 1/3 / (1983) 4 -5. Eins og það væri samfella milli uppsprettanna þriggja (jörðartákn), Lourdes (vatnsmerki) og Fatima (sólartákn).
Grænt er faðirinn, það er, það táknar sköpunina, sem er táknuð með móður jörð. Úr 28. Mósebók vitum við að Guð faðirinn skapar alla hluti og felur þeim síðan mönnum. Jörðin er gefin af Guði manninum vegna þess að hún nærir hana. Reyndar fær maðurinn frá Guði „hvert grænt gras“ (30.-XNUMX. Aldar) framleitt úr jörðinni í mat.
Jómfrúin í Opinberuninni sagði: „Með þessu syndalandi mun ég vinna kröftug kraftaverk til að breyta trúlausum“ Og í raun frá jörðinni og með löndunum þremur uppsprettum, sem eru helguð með nærveru Maríu, fær maðurinn ekki náttúrulegan mat, heldur andleg næring: umbreyting og undur.
Hvítur er sonurinn, það er Orðið, sem „í upphafi var hjá Guði ... án hans var ekkert gert úr því sem til er“ (Jóh. 1,1-3). Eftir synd í gegnum skírnarvatnið snúum við aftur að því að verða Guðs börn. Í Róm í gegnum táknræna miðil grænu móður jarðarinnar (Faðirinn), í Lourdes í gegnum táknræna miðil hvíta vatns skógarins sem minnir á skírnina, eru undur gerðar Fyrir karlana. Reyndar, með lindarvatninu í Lourdes, fær óbeinn getnaður óteljandi náð frá Kristi. Bleikur táknar heilagan anda, kærleika, anda Guðs sem hreyfir allt, sem lýsir upp, hitnar eða leiðbeinir í frelsi. Jómfrúin í Fatima birtist utandyra, undir berum himni, í logandi ljósi gulbleiku sólarinnar (eins og margir hafa einnig séð í Tre Fontane hellinum); sú sól sem vekur líf sem fær lífið að þroskast. Og Jómfrúin, brúður heilags anda, vinnur með honum í því að gefa okkur Messías „líf okkar“ og er upprunnið í samfélagi nýja sáttmálans. Hún er mynd af jómfrúarkirkjunni og móður sem eignast börn Guðs í heilögum anda.
Í kristni er allt tákn, allt er tákn. Tækni um merki sem birtist í Grotta delle Tre Fontane leiðir okkur alltaf aftur til trinitarískra, kristilegra, marískra og kirkjufræðilegra sannleika, sem okkur er boðið að hugleiða.
b) Handan merkjanna .., handan táknanna!

Það er einmitt þessi táknræna lestur tákna, þessi guðfræði táknanna, sem hvetur hinn kristna til að líta út fyrir táknið, handan táknsins, til að laga athygli hans á merkingu þeirra.
Óvenjuleg fyrirbæri við Grotta delle Tre Fontane geta verið merki um himininn, til minningar um blessaða meyjuna til mannkynsins, fyrir einstaka menn; en af ​​þessum sökum er nauðsynlegt að stoppa ekki við skiltið; það er nauðsynlegt að átta sig á því sem Jómfrúin vill segja okkur; og sérstaklega það sem við verðum að gera.
Mannkynið er í kreppu. Skurðgoð og goðsagnir fara til ösku; hugmyndafræði þar sem milljónir manna hafa trúað eða trúað að hafi verið pulverized eða pulverized. Fljót af orðum hefur flóð yfir jörðina, ruglingslegt, villandi. Orð manna, orð sem liðin eru og munu líða. Jómfrúin í Opinberuninni minnir okkur á að til er bók, fagnaðarerindið, þar sem orð eilífs lífs eru að geyma, orð mannsins Guðs, þau sem aldrei munu líða: „Himinn og jörð munu líða, en mín orð þeir munu aldrei líða. “
Endurkoman í fagnaðarerindið er því það sem Jómfrúin vill sýna okkur; umbreytingu í fagnaðarerindið, að lifa gildi þess, að biðja.
Þá er einungis hægt að líta á merki himins, jafnvel frá sólinni í uppsprettunum þremur, sem tákn um miskunn, ást, von. Tákn móður sem er nálægt börnum sínum af blíðu og stríðu, yfirvegun.
Trúaðir vita að niðurstaða allra tímamóta plánetunnar okkar hefur alltaf verið skrifuð af konunni okkar, sem bætti við hina mörgu titla sem hún er ærin, hin tvírænu titill Jómfrúa í Opinberuninni, þeir líta út, þrátt fyrir skelfingu um þessar mundir, öruggir gagnvart því ljósi vonar sem í gegnum hann er farinn að skína fyrir mannkynið: barnið sem ber á hnén, sem er friður og frelsun mannkynsins.