Madonnu uppspretturnar þriggja: fyrirætlanir Maríu þriggja

Hvað varðar líf Bruno, þá er Madonna skýr og hakkar ekki orð. Hann skilgreinir það: leið villunnar. Það er allt sagt. Sá sem hefur rangt fyrir sér verður að leiðrétta sjálfan sig. Hún gengur ekki lengra. Bruno skildi vel, án þess að hún fór í smáatriði. Ræða Maríu verður löng: viðfangsefnin sem snert er eru mörg .. Hún tekur um klukkustund og tuttugu mínútur. Okkur er ekki kunnugt um allt innihaldið. Það sem sjáandinn kynnti fyrir okkur er fyrsta, venjulega, óhjákvæmilega beiðni hinnar fögru konu: bæn. Og sem fyrsta bæn hennar er uppáhaldið rósakransinn sem hún tilgreinir „daglega“. Svo ekki annað slagið heldur alla daga. Þessi krafa Maríu um bæn er vissulega áhrifamikil.

Hún, meðlausnarinn, sáttasemjari, sækir einnig starf okkar sem „meðlausnarar“ og „sáttasemjari“ fyrir alla kirkjuna og fyrir alla heiminn. Það gerir það ljóst að „hann þarf bænir okkar“, vegna þess að fyrirséð er og óskað eftir þeim í guðlegri áætlun. Við Tre Fontane auk venjulegs áforms sem maður verður að biðja fyrir, sem er trúarbrögð syndara, rifjar Ma donna upp tvo aðra. Við heyrum orð hans: „Biðjið og segið daglegan rósakrans fyrir trúarbrögð syndara, vantrúaðra og fyrir kristna einingu“. Biðjið fyrir vantrúuðum. Þegar síðan þá hefur hann vakið athygli á fyrirbærinu trúleysi, sem á þeim tíma var ekki eins útbreitt og það er nú. Hún sér alltaf fyrir tímann. Ef þetta var viðhorf sumra á undanförnum árum, sérstaklega einhverrar félagslegrar eða stjórnmálastéttar, virðist það nú vera orðið algengt, fjöldi.

Jafnvel margir þeirra sem segjast trúa hafa í raun minnkað trú sína í einhverjar athafnir hefðar eða, jafnvel verra, hjátrú. Það eru ekki fáir sem segjast vera trúaðir en ekki iðkendur. Eins og hægt væri að aðgreina trú frá verkum! Víðtæk vellíðan hefur orðið til þess að margir gleyma Guði, hafa ekki lengur tíma fyrir hann, drukkna í stöðugri leit að efnislegum hlutum. Samfélag og jafnvel einstaklingar vísa ekki lengur til Guðs og fara varlega í að nafngreina hann, undir því yfirskini að vilja ekki móðga þá sem eru í annarri trú ... Við viljum byggja allt án Guðs, talinn einn sem við getum gjarna minna, einnig vegna þess að það raskar oft samviskunni.

Umfram allt, ungmenni alast upp án þess að hafa trú á honum og án hans lendum við í vandræðum. Móðir himnanna vill í staðinn að allir breytist og snúi aftur til Guðs. Og fyrir þetta biður hún alla um hjálp bænanna. Við þessa áhyggju hinnar almennu móður bætist annar, frekar nýr fyrir þá tíma: samkirkju, ef við getum kallað það það. Hann biður um einingu meðal kristinna. Hún er líka veik fyrir þessum tárum á milli bræðra sonar síns og elskulegustu barna hennar. Ekki einu sinni hermennirnir sem stóðu undir krossinum höfðu hugrekki til að rífa fallega kyrtil Krists í sundur. Þessi fáránleiki verður líka að enda vegna þess að það er hneyksli og rugl hjá þeim sem vilja snúa sér til Krists og vita ekki hverjir velja. Það er í einu broti undir einum hirði sem meyjan bendir á.

Og þversagnakennt, svo framarlega sem þessi skipting heldur áfram, verður hún sjálf, óafvitandi, hneyksli og ástæða fyrir misskilningi. Reyndar eru venjulega tvö meginatriði sem standa í vegi fyrir einingu kristinna manna: Madonnan og páfinn. Aðeins með bæn er hægt að vinna bug á þessum erfiðleikum og þá er hægt að viðurkenna bæði þig og páfa í því verkefni sem Jesús sjálfur hefur falið þeim. Svo lengi sem þessi sundrung er eftir í líkama Krists, getur Guðsríki ekki komið, vegna þess að þetta postular einingu.

Það er faðir, bróðir, sameiginleg móðir. Hvernig getur þá verið skipt á milli barna? Sannleikurinn er ekki hægt að rífa í sundur, sem hver og einn tekur aðeins þátt í. Sannleikurinn er einn og verður að samþykkja og lifa í heild sinni. Jesús hennar dó og hún með honum til að „safna saman öllum dreifðu börnunum“. Af hverju er þessi dreifing viðvarandi? Og þangað til hvenær? Þú færir okkur til að skilja að aðeins máttur bænanna getur bætt „ósamræmi“ flík Krists, meira en umræður. Vegna þess að eining er ávöxtur siðaskipta, sem gerir Drottni kleift að sigrast á hverri fyrirhyggju, hverju vantrausti og hverju þrjósku.

Sú staðreynd að birtast mótmælendum og í borginni Róm, miðstöð kristni og aðsetur páfadómsins, staðfestir þessa áköfu löngun til Maríu allra heilögu. Við verðum að fara aftur að treysta henni og biðja með henni eins og í árdaga kirkjunnar. Hún er hin örugga trygging, áreiðanlega vitnisburður um sannleikann um son sinn og kirkjuna. Hvernig geturðu ekki treyst móður þinni? Það er líklega ekki þöggun, draga úr eða þoka orðræðunni um Maríu sem auðveldar samkirkju: skýrleika um persónu hennar og verkefni mun leiða til einingar meira en endalausar og ónæmandi samtöl, stöðugt trufluð og næstum alltaf hafin á sama lið. Og hvaða vit getur það haft að taka á móti Kristi með því að hafna móður hans? Andvígur presti sínum sem kirkjan hvílir á og á undirstöðum?