Þögnarbænin: öflugasta bænin sem ég get gert

Þögnin um þögn er af öllum rithöfundum dulrænnar guðfræði talin ein af íhugunarstigum. Því verður að greina frá hugleiðslu og tilfinningabæn. Það hefur millistig milli þess síðarnefnda og sameiningarbænar. Eins og nafnið gefur til kynna er þögnin bæn þar sem sálin upplifir óvenjulegan frið og hvíld, ásamt ánægjunni eða ánægjunni að íhuga Guð sem nærveru. Í þessari bæn veitir Guð sálinni vitræna þekkingu á nærveru sinni og lætur henni líða að hún sé sannarlega í samskiptum við sig, þó hún geri það á nokkuð óljósan hátt. Birtingarmynd eykst í aðgreiningu, þar sem sameining við Guð verður æðri röð. Þessa dulrænu gjöf er ekki hægt að eignast vegna þess að hún er yfirnáttúruleg. Það er Guð sjálfur sem lætur nærveru sína finna í innri sál. Ákveðin sjón Guðs sem þar fæst er ekki sú sama og ljós trúarinnar, þó að hún sé byggð á trú. Viska gjöfin er sérstaklega notuð í þessum gráðu, eins og hún er í öllum stigum íhugunar. Samkvæmt Scaramelli er skrifstofa þessarar gjafar, að minnsta kosti að vissu marki, að láta Guð vera fyrir sálina og þeim mun meira til staðar þar sem gjöfin er ríkari. Sumir höfundar segja að þetta sé ekki skilið með venjulegri viskugjöf sem endilega er tengd helgun náð og er yfirtekin af öllum réttlátum manni, heldur af visku sem einni af töktum eða óvenjulegum náðum heilags anda, sérstaklega veittar forréttindlegum sálum. . þó að það sé grundvallað á trú. Viska gjöfin er sérstaklega notuð í þessum gráðu, eins og hún er í öllum stigum íhugunar. Samkvæmt Scaramelli er skrifstofa þessarar gjafar, að minnsta kosti að vissu marki, að láta Guð vera fyrir sálina og þeim mun meira til staðar þar sem gjöfin er ríkari. Sumir höfundar segja að þetta sé ekki skilið með venjulegri viskugjöf sem endilega er tengd helgun náð og er yfirtekin af öllum réttlátum manni, heldur af visku sem einni af töktum eða óvenjulegum náðum heilags anda, sérstaklega veittar forréttindlegum sálum. . þó að það sé grundvallað á trú. Viska gjöfin er sérstaklega notuð í þessum gráðu, eins og hún er í öllum stigum íhugunar. Samkvæmt Scaramelli er skrifstofa þessarar gjafar, að minnsta kosti að vissu marki, að láta Guð vera fyrir sálina og þeim mun meira til staðar þar sem gjöfin er ríkari. Sumir höfundar segja að þetta sé ekki skilið með venjulegri viskugjöf sem endilega er tengd helgun náð og er yfirtekin af öllum réttlátum manni, heldur af visku sem einni af töktum eða óvenjulegum náðum heilags anda, sérstaklega veittar forréttindlegum sálum. . það er að láta Guð vera fyrir sálinni og þeim mun meira til staðar eftir því sem gjöfin er ríkari. Sumir höfundar segja að þetta sé ekki skilið með venjulegri viskugjöf sem endilega er tengd helgun náð og er yfirtekin af öllum réttlátum manni, heldur af visku sem einni af töktum eða óvenjulegum náðum heilags anda, sérstaklega veittar forréttindlegum sálum. . það er að láta Guð vera fyrir sálinni og þeim mun meira til staðar eftir því sem gjöfin er ríkari.

(I) Í upphafi er þögnarbænin aðeins gefin af og til og þá aðeins í nokkrar mínútur. (2) Það á sér stað þegar sálin hefur þegar náð bæn minni og þögn, eða það sem sumir höfundar kalla bæn einfaldleikans. (3) Bænastig er ekki skilgreint ástand nema að snúa aftur til fyrri ríkja. (4) Sá tími kemur oft að þöggunarbænin er ekki aðeins mjög tíð heldur venja. Í þessu tilfelli gerist það ekki aðeins á tilsettum tíma fyrir bæn, heldur í hvert skipti sem hugsunin um Guð kemur fram. (5) Jafnvel þá er það háð truflunum og breytingum á styrkleika, stundum sterkum og stundum veikum.

Þögnarbænin kemur ekki í veg fyrir að hægt sé að beita sálarhæfileikum. Viljinn einn er áfram fangi. Vitsmunir og minni virðast hafa meiri virkni fyrir hlutum Guðs í þessu ástandi, en ekki svo mikið fyrir veraldleg málefni. Þeir geta einnig flúið takmörk stjórnunar og flakkað á undarlegum og gagnslausum hugsunum og samt sem áður, viljinn, dreginn af heilla guðdómlegrar nærveru, heldur áfram unun sinni, ekki að öllu leyti óvirkur, en fær um að vekja heitt ástúð og þrár. Hvað skynfæri líkamans varðar, segir heilagur Francis de Sales okkur að meðan á þögninni stendur geti fólk heyrt og munað það sem sagt er nálægt þeim; og vitnar í heilaga Teresa, hann tekur eftir því að það sé eins konar hjátrú að vera svo öfundsjúkur yfir hvíld okkar að forðast hósta og nánast anda af ótta við að missa hana. Guð, sem er höfundur þessa friðar, mun ekki svipta okkur honum með óhjákvæmilegum líkamlegum hreyfingum eða jafnvel með ósjálfráðum reikningsflakki. Andlegu ávextirnir eru hinn innri friður sem er eftir eftir bænastundina, djúpstæð auðmýkt, viðhorf og tilhneiging til andlegra skyldna, himneskt ljós í greind og stöðugleiki viljans til góðs. Það er með slíkum ávöxtum sem hægt er að greina og sanna sanna dulspekinga frá fölskum dulspekingum.