Heilaga líkklæði og áreiðanleika þess

En af hverju ættum við að dýrka líkklæði? Er það ekki falsa, sannað með kolefnisdegi, sem gefur til kynna að 14. öld hafi uppruna sinn? Ég var nýlega að horfa á The Dark Ages: An Age of Light frá Waldemar Januszczak og hann vísaði líkklæðinu af með plágu þar sem það passaði ekki við eldri list Jesú og lítur miðalda út í lýsingu hans á þjáningu Krists. Hefurðu rétt fyrir þér að segja upp líkklæði svo auðveldlega? Getum við í raun farið aftur í líkklæðið upp að frumstæðu kirkjunni?

Það tók tilkomu ljósmyndunar að sjá mikla fegurð myndar líkklæðisins og sýna fram á að líkklæðið hegðar sér eins og neikvæð ljósmynd.
Reyndar getum við! Við sjáum líkklæði í ritningunum og höfum góða tilfinningu fyrir síðari ferðum hennar (eins og ég mun lýsa hér að neðan). Líkklæðið er einn af helstu gripum kaþólsku sögu og menningar og hefur frekar mótað kristna helgimynd, frekar en að hann mótast af sögu listarinnar. Í ljósi sýndar sýningarinnar á líkklæðinu deili ég nokkrum stuttum hugsunum um áreiðanleika þess sem byggist aðallega á niðurstöðum líkklæðismiðstöðvarinnar í Tórínó, sem er staðsett ekki of langt frá mér í Colorado.

Byrjum á ritningunni. Á páskadagskvöld lýsir ein hugsanleg guðspjallalestur hvernig Pétur og Jóhannes fundu gröfina tóma. Það lýsir einnig fyrstu sýn á líkklæði Jesú:

Síðan fór Pétur út með öðrum lærisveininum og þeir voru á leið í gröfina. Þeir hlupu báðir saman, en hinn lærisveinninn fór framhjá Pétri og náði í gröfina fyrst. Og hann beygði sig niður til að líta inn, sá línklæðin liggja þar, en hann fór ekki inn. Síðan kom Simon Pétur á eftir honum og gekk inn í gröfina. Hann sá línklæðin liggja þar og andlitsdúkinn, sem hafði verið á höfði Jesú, ekki liggja með línklútunum heldur brotinn á einum stað út af fyrir sig. Þá fór hinn lærisveinninn, sem var fyrstur til að ná í gröfina, inn og sá og trúði.

Jóhannes 20: 3-8
Klútin hljóta að hafa verið frábær ef þeir létu Jóhönnu trúa á upprisuna!

Margir kaþólikkar töldu að líkklæðið í Tórínó væri helsta líffæraþurrkurinn sem lærisveinarnir uppgötvuðu í gröfinni. Bólan virtist springa þegar líkklæðið var kolefni dagsett árið 1988 af þremur mismunandi rannsóknarstofum. Prófið sýndi að línin var frá 1260-1390 e.Kr., og svo virðist sem líkklæðið sé miðalda fölsun! Síðan þá hafa vísindamenn hins vegar afhjúpað yfirgnæfandi sannanir sem benda til áreiðanleika líkklæðisins.

Colorado er heimili Rannsóknamiðstöðvarinnar í Tórínó í Colorado Springs, sem er leiðandi í því að taka saman vaxandi sönnunargögn. Miðstöðin, undir stjórn eðlisfræðingsins Dr. John Jackson, hefur rannsakað líkklæðið í fimmtíu ár, meðal annars sem hluti af rannsókninni STURP frá 1978, sem hafði einstaka aðgang að líkklæðinu. Nýlega uppfærð bók eftir Dr. Jackson, líkklæði í Tórínó: gagnrýnin samantekt á athugunum, gögnum og tilgátum (CMJ Marian Útgefendur 2017 eða á netinu) veitir yfirlit yfir hvar líkklæðarannsóknir eru í dag.

Hér er stutt yfirlit yfir nokkur mikilvæg atriði sem benda til áreiðanleika líkklæðisins:

1. Saga þess

Við vitum nú nóg um sögu líkklæðisins til að sýna það fyrir 1350. öld. Sögulegar frásagnir fylgja kraftaverka mynd af líkklæðinu frá Antíokkíu, til svæðisins Cilicia (í Tyrklandi nútímans), til Konstantínópel, þar sem það var falið af bysantínska keisara í aldaraðir. Það var sýnt opinberlega í Konstantínópel skömmu fyrir komu krossfaranna og svo virðist sem einn af leiðandi krossfarar hafi komið með hann aftur til Frakklands, þar sem hann hélst einkarétt fram að fyrstu opinberu sýningu sinni í Lirey, Frakklandi, árið 7. Eftir að hafa þjáðst af eldsvoða var það falið konungsfjölskyldu Savoy sem fór með það á núverandi stað í Tórínó á Ítalíu (sjá bls. 43-XNUMX í bók Dr. Jackson).

2. Efni þess og því sem því fylgir

Handrit frá XNUMX. öld þar sem fram kemur einstök áferð líkklæðisins
Engin miðaldardæmi um síldarbeinssteikina, það sem notuð var til að búa til líni líkklæðisins, hafa fundist, þó að það séu fornar eldspýtur í Austurlöndum nær. Jafnvel meira heillandi er óhreinindi sem finnast í líkklæðinu (einkum umkringd nefi, hnjám og fótum), sem samsvarar óhreinindum og steini sem finnast í öðrum grafhýsum í og ​​við Jerúsalem. Sömuleiðis fannst frjókorn frá plöntum á Jerúsalem svæðinu sem blómstra í mars og apríl ásamt frjókornum sem samsvara sögulegu skránni í líkklæðinu í Tyrklandi, Frakklandi og Ítalíu. Form blómanna var einnig afhjúpuð, sem benti til þess að þau væru lögð á það.

3. Hvernig myndin var búin til

Það að við vitum ekki hvernig það var gert er í sjálfu sér alvarleg vísbending um áreiðanleika þess. Dr. Jackson listar upp nokkrar kenningar, þar á meðal eina sem hann lagði til, um hvernig mynd líkklæðisins var áletruð. Við vitum hins vegar að hún var ekki máluð, þar sem myndin hvílir aðeins á toppi línaþræðanna og ekkert málningarefni liggur í bleyti í þræðunum. Það kom í ljós seint á níunda áratugnum að líkklæðið hefur eiginleika ljósmynda neikvæðar, og þess vegna skilar neikvætt skýrari mynd. Myndin hefur einnig þrívíddar eiginleika. Sumar núverandi kenningar benda til geislunar eða rafsviðs sem bera ábyrgð á framleiðslu myndarinnar. Sjá tilgátu Dr. Jackson um geislunarfall og endurskoðun Antonacci, á bls. 1800.

4. Upplýsingar um myndina

Líkklæðið inniheldur konunglegt blóð (bæði fyrir og eftir slátrun) sem nýlega hefur verið sýnt fram á að komi frá pyntingar fórnarlambi. Það er trúnað við greftrunarhætti gyðinga, svo og rómversku krossfestingaraðferðinni. Sem slíkur er það ekki í samræmi við miðaldamyndir krossfestingarinnar, sem sýna neglurnar í höndum og fótum Jesú, heldur í úlnlið og ökklum í samræmi við fornleifaupplýsingar rómversku krossfestingarinnar.

5. Passaðu við annað fornt ástríðsleifar

Líkklæðið passar við blóðblettinn í Oviedo Sudarium, höfuðdúkinn sem notaður var til að hylja Jesú eftir krossfestingu og í greftrun. Það er skjalfest að það var komið til Spánar eftir innrás Persa í Sýrland á sjöundu öld. Þegar saman eru tveir klútarnir samsvara blóðflæðin eins.

6. Önnur táknmynd

Pantocrator of Sinai
Það er saga af mörgum öðrum myndum sem samsvara líkklæði. Elsta bysantínska táknmynd Krists, Pantocrator á Sínaí, er mjög svipuð líkklæði, svo að það geti staðist andlitsþekkingarpróf með því. Það er einnig sterk líkindi við táknið sem ekki er handunnið, Acheiropoieta, frá Edessa. Enn heillandi er bysantínska táknið af mikilli auðmýkt, mynd af þjáningu Krists sem stendur inni í steinöskju, sem samsvarar ekki aðeins líkklæði í mörgum smáatriðum, heldur sameinar einnig fellimerkin sem það heldur, leiðandi fræðimenn til að halda að táknmyndin sýni hvernig líkklæðið var sýnt í Konstantínópel (hækkað í sömu hæð og raunin var).

7. Kolefnis stefnumót?

Og hvað um kolefnis stefnumót? Dr. Jackson býður upp á nokkrar ástæður fyrir því að prófið benti til miðalda. Hann tekur fram að rannsóknarhópur hans, STURP, hafi gert tillögur um að taka sýni frá mörgum stöðum og hreinsa þau af mengunarefnum (svo sem reyk, myglu og bakteríum). Einnig hefur verið mælt með því að forðast svæðið sem var valið fyrir kolefnis stefnumótasýni þar sem það hefur nú þegar verið sýnt fram á að það hefur einhver ósamræmi við aðra staði, svo sem aukna nærveru bómullar. Einnig eru vísbendingar um viðgerðir á miðöldum. Enginni af þessum tillögum var fylgt fyrir valin sýni og dregið í efa niðurstöðurnar. Önnur stefnumótunaraðferð, samanburður á togstyrk trefja, sem gerður var árið 2015, gaf til kynna 372 e.Kr., plús eða mínus 400 ár (93). Í veraldlegum fréttamiðlum var einnig greint frá göllum kolefnis stefnumótaferlisins.

8. Dúkur

Dr. Jackson setti einnig upp skjái með eftirlíkingu í lítilli stærð af líkklæði og öðrum gripum. Ég sá einn í St. Gabriel's kirkjunni í Colorado Springs og var hissa á því að það innihélt mengi af því hvernig hann heldur að líkklæðið hafi tvöfaldast sem borðdúkur við síðustu kvöldmáltíðina, þar sem hann passaði í réttri stærð og innihélt matar- og drykkjarbletti.

Líkklæðið býður upp á ótrúlegan inngangspunkt til að læra meira um ástríðu, greftrun og upprisu Drottins vors. Það á sér ótrúlega sögu, sem er enn forvitnilegri með nýjum vísindalegum aðferðum. Það veitir okkur einnig einstaka innsýn í líklegt útlit Jesú. Sem slíkt getur það örvað bæn okkar þegar við heimsækjum hana á netinu þennan heilaga laugardag: „Endurheimtu okkur, ó Guð; láttu andlit þitt skína, svo að við getum frelsast! “(Sálmur 80: 3).