Hin óvenjulega hollusta sem forðast loga Purgatory

MIKIL loforð MADONNA EL ESCORIAL.
Úr skilaboðunum 3. desember 1983: Jómfrúin segir: Allir þeir sem segja upp rósakransinn á hverjum degi, heimsækja SS. Sacramento og þeir játa og miðla fyrstu laugardögum mánaðarins, þeir munu sjá viðurlög Purgatory sem þeir hafa átt skilið, en þeir munu ekki komast inn og fara beint til himna “.

Horfðu á myndbandið til að læra meira

UMBÚÐIR MADONNA EL ESCORIAL

Óheppilegur barn.

Luz Amparo Cuevas fæddist 13. mars 1931 í þorpinu EL PESEBRE, sveitarfélagi PENASCOSA, héraðinu ALBACETE, í afar fátækri fjölskyldu. Hann missir móður sína þegar hann er aðeins 16 mánaða gamall, hann mun eyða bernsku sinni og æsku sinni í ótrúlegustu þrengingum: Hann mun eyða tímabili á munaðarleysingjahæli, síðan frá afa sínum, hirði og síðan til fjölskyldu sem mun ættleiða hann. Henni verður síðan heilsað af stjúpmóður sinni sem neyðir hana til að sofa í skáp og mun svipta hana matnum oft. Litla stúlkan, sem veit ekki hvernig á að biðja, skírskotar hins vegar til Heilagrar meyjar og biður hana að fara með hana til móður sinnar.

UNGUR OG Hjónaband í EL ESCORIAL

Eftir ítrekaða dvöl á stofnun á Alicante svæðinu sem safnaði yfirgefnum börnum ókeypis, sneri hann um tíma til föður síns og stjúpmóður. Síðan, ekki einu sinni að vita hvernig á að lesa eða skrifa, fer hann til Madríd sem gestur með frænku sinni Antoníu; þar í höfuðborginni, hóf hann störf sem vinnukona þar til hann giftist hinni ungu NICASIO BARDERAS, 25 ára að aldri, 28. febrúar 1957, í EL ESCORIAL þar sem unga parið settist að. Fjölskylda þeirra mun vaxa með komu sjö barna. En alvarleg heilsufarsvandamál neyða fjölskylduna til að lifa á einhverjum tímapunkti í opinberri góðgerðarstarfsemi. Áhrifuð af hjartasjúkdómi mun Luz Amparo sjá heilsu sína batna töluvert eftir pílagrímsferð til Lourdes og getur þannig hafið störf sín sem húsmóðir í hinum ýmsu fjölskyldum. Eiginmaður hennar Nicasio, sem er heilsusamlegur og brothættur, kemur í stað vikufyrirtækisins í byggingunni í númer 7 í CALLE SANTA ROSA þar sem Amparo starfar sem húsmóðir.

Dularfullur karakter.

Þegar í maí 1970, þegar hún var lögð inn á sjúkrahús, á CLINICO sjúkrahúsinu í MADRID, lýsti hún því yfir að hún hafi tvisvar séð dularfulla persónu nálægt henni „klædd í hvítan frakka, sítt hár og skegg, með sútað gullna yfirbragð og græn augu “, meðan á botnlangabólgu aðgerð stóð, og svo á nóttunni þegar hann stóð áfram við höfuðið á rúminu sínu, án þess að segja orð. Þegar þú ræðir við skeggjaða lækninn um „skeggjaða lækninn“ muntu rekja þessar athugasemdir til áhrifa svæfingar, þar sem aldrei hefur verið skeggjaður læknir á sjúkrahúsinu.

En áratug síðar, 12. nóvember 1980, þegar hún yfirgaf íbúð húsbónda síns, hjónin MARTINEZ, til að snúa aftur til síns heima, fylgdi sama dularfulla karakter henni eftir án þess að segja orð. Sama vettvangur er endurtekinn næsta morgun á leiðinni til vinnu. Treystu hlutnum til móttakarans MARCOS, sem sér ekkert.

FYRSTU HEIMILIÐ STAÐSETNINGAR.

Að kvöldi 13. nóvember 1980, meðan hún undirbýr sig til að geyma hörin, sem hún var nýbúin að strauja í skáp, heyrir Luz Amparo háa og skýra rödd sem segir við hana: „Dóttir mín, biðjið friðar í heiminum og til að snúast um syndara . Heimurinn er í mikilli hættu. “ Óttaslegin veitir hún undrun sinni og angist við porterinn sem finnur, eins og hún, að enginn er í herberginu. En sömu röddin heldur áfram: "Dóttir mín, vertu ekki hrædd." Á sama tíma sér Luz Amparo herbergið loga og í eins konar lýsandi ský birtist sama persóna sem hún hafði séð á sjúkrahúsinu og fylgdi henni á götunni. Hann heyrir hana segja: „Ég er faðir þinn á himnum. Það er engin galdra í þessu húsi. Biðjið fyrir heimsfrið og um trú syndara. Elska hvort annað. Þú munt fá sársaukafullar prófraunir. “
FYRSTA STIGMATE.

Og raunar að morgni 15. nóvember 1980 hefur Luz Amparo sýn á kross í miðri glæsilegu ljósi. Á krossinum birtist Kristur sökktur ástríðu. Á sama tíma byrjar Luz Amparo að blæða úr enni og höndum. Upplifað af miklum sársauka grætur hún: "Hvað er það?" Krossfestingunni svaraði: „Dóttir mín, það er ástríða Krists. Það er próf. Þú verður að þola það alveg. “ „En ég þoli ekki,“ svarar hún aftur. Og Jesús fullyrðir: Ef þú þolir það ekki í nokkrar sekúndur, hvaða þjáningar þurfti ég að þola heila klukkustundir á krossinum og deyja fyrir þá sömu sem voru að krossfesta mig? Þú með þjáningar þínar getur bjargað mörgum sálum. “ Jesús spyr hana hvort hún samþykki og hún svarar: "Með hjálp þinni, Drottinn, mun ég bera þau."

Andleg framþróun. NÝIR STIGMATES.

Frá því augnabliki hefur Luz Amparo tekið breytingum. Þótt andlegt líf hennar muni eflast á aðdáunarverðan og fyrirmyndar hátt, þá margfaldast fyrirbæri eins ótrúlegt og óvenjulegt í henni: blóð lekur frá enni hennar, augum, munni, öxl, baki, hlið, höndum, frá hnjám, frá fótum; stundum með sýnileg sár, stundum blóð án sár eða án sár eða blóð, en með skörpum sársauka sem samsvarar ósýnilegum sárum samkvæmt vettvangi Passíunnar sem ígrundar. Við sáum hjarta í léttir, í miðju brjósti hans, blæðandi, krossað af sverði eða ör sem festust á ská frá hægri hlið efst til vinstri hliðar neðst. Útlit Drottins okkar, meyjarins, englanna, djöfulsins ... Ljúffengur og langvarandi ilmvatn; erlent tungumál, tvöföldun. Fjölmargir viðskipti. Geymsla. Dularfullar samneyti. Óútskýrðar upptökur af segulböndum. Lækning á sjúkdómum annarra sem tekur á henni o.s.frv.

Blóðflæðið, sem verður skyndilega, skilur ekki merki á húðina þegar henni lýkur. Þegar sársaukinn byrjar sérðu alltaf geislaljós sem beinist að þér. og þrátt fyrir svo mikinn sársauka, finnur hún fyrir miklum friði og hamingju innbyrðis. Þegar hann fellur í alsælu sér hann Drottinn okkar krossfestan og við hlið krossins sér hann Meyjuna vafða í svörtum skikkju sem hylur hana frá höfuð til tá, með blæju af hvítri organza á höfðinu sem fellur á hægri öxl liggur undir höku. Í lok alsælu sér hann ekki lengur fyrir þeim.

Svo virðist sem drottinn okkar leyfi „krafti myrkursins“ að bregðast við henni, stundum í gegnum djöfulinn sjálfan, eða í gegnum fólk sem með orðum sem hún heyrir eða með skrifum móðgar hana, gerir grín að henni og staðreyndum það gerist fyrir hana, rægðu hana með því að bera fram rangar vitnisburðir gegn henni. En það virðist sem Drottinn okkar hafi þegar tilkynnt henni þetta og veitt henni þann styrk sem þarf til að þola allt með fyrirmyndar þolinmæði. Sóknarpresturinn var andvígur henni þó að hún hefði játað: Mér finnst sársauki við að hugsa um að þetta gæti verið brandari, þar sem Amparo Cuevas er góð kona. “

Opinberar tölur.

Í fyrstu var þessum fyrirbærum leynt þar sem Amparo hafði spurt alla. Venjulega komu fyrirbærin næstum alltaf fram á föstudag. Á þessum degi stóð Amparo upp á morgnana með lítinn svartan blett á fingurgómunum og á handarbaki. Þannig skildi hann að hann myndi fá alsælu á daginn og skipulagði sig samkvæmt því. Þrátt fyrir þessar varúðarráðstafanir áttu sér stað stigmóta á fjölbreyttustu og óvæntustu stöðum: í kirkju (kirkjan Santa Gemma í Madríd, 24.11.1980), bakarí (05.12.1980), stofu nunnustofnunar þar sem hún hafði farið til að heimsækja trúarbrögð (12.12.1980) og í Karmelítakloster. Og þetta fram að helgum viku árið 1981, þegar Drottinn opinberaði Amparo að hann ætti nú aðeins að vera í samsæri. En hávaði þessara óvenjulegu fyrirbæra hafði breiðst út til El Escorial og einnig utan og vakti tilfinningaríkan áhuga og ofbeldisfulla gagnrýni.

UMBÚNAÐUR Jómfrúa smjör.

Við erum 1. maí 1981, fyrsti föstudagur mánaðarins; sjá, í fyrsta skipti birtist meyjan Luz Amparo. Hún er klædd í sorgarkjólinn sinn sem við þekkjum nú svo vel. Við erum í CORTES, héraðinu ALBACETE, þar sem Amparo fór til að biðja fyrir framan styttu af Jómfrúnni, mjög heiðruð á þessum stað. Að horfa dapurlega á hana sagði Jómfrúin meðal annars við Amparo: „Dóttir mín, ekki hætta að segja upp heilaga rósakransinn… Heilaga rósakransinn, sem kvaddur er af alúð, hefur mikinn kraft. Ég bið þig mjög lítið: Ég bið þig að biðja vegna þess að með bænunum þínum og yfirbótunum muntu hjálpa mér og syni mínum að bjarga mörgum sálum sem skjátlast á meðan þú bíður eftir því að einhver bjargi þeim ... "

10. maí 1981, birtist konan okkar aftur fyrir henni, öll klædd í hvítum, geislaði frábæru ljósi. Hann sagði við hana: „Dóttir mín, segðu börnum mínum að virða á besta hátt skilaboðin sem ég hef gefið þeim: biðjið heilaga rósakrans. En þeir verða að komast nær evkaristíunni, þar sem margir þeirra hafa ekki gert það. Megi þeir hafa samskipti á hverjum fyrsta föstudegi mánaðarins og allir þeir sem eiga samskipti á þeim degi biðja fyrir kaþólsku kirkjunni að kristnir menn verði sameinaðir .... “

En sunnudaginn 14. júní 1981 birtist Heilaga Jómfrú í fyrsta skipti á Prado Nuevo ösku, klædd í svörtu með gagnsæjum hvítri blæju á höfði hennar undir hettunni, alltaf svörtu, sem huldu höfuð hennar. Hann sagði við Amparo: „Ég er dapurleg jómfrú. Ég vil reisa kapellu á þessum stað (og sýna nákvæman punkt hér) til heiðurs nafni mínu. Að þú kemur frá öllum heimshornum til að hugleiða ástríðu sonar míns sem gleymist svo. Ef þú gerir það sem ég bið, þá verða lækningar. Þetta vatn mun gróa. Allir sem koma til að biðja hina heilögu rósu hér á hverjum degi verða blessaðir af mér. Margir verða merktir með krossi á enni. Biðjið yfirbót, biðjið. “

KAFLI.

Jómfrúin hélt áfram að biðja kapellu meira en tugi sinnum. Hinn 6. nóvember 1981 tilgreindi hann: „Ef þú gerir það sem ég bið, mun ég vera sýnilegur meðal barna minna við endurkomu sonar míns, Jesú Krists.“ 8. apríl 1984 ferðaðist Luz Amparo í alsælu, að beiðni Heilagrar meyjar, útlit þessa framtíðarkapellu: „Mældu þennan stað, börnin mín, vítt og breitt. Stærð þess er 14 (fjórtán) metrar á breidd og 28 (tuttugu og átta) metrar að lengd. " Það er í þessu þegar fullkomlega afmarkaða rými sem frönsku pílagrímarnir safnast saman til að hugleiða Passíusar Jesú og gera Via Crucis. 14. júlí 1984 tilgreindi Jómfrúin enn. „Ég vil ekki hræða þig, börnin mín. Ég kem aðeins til að vara þig við. Þú veist að ég mældi jörðina. Ég vil, dóttir mín, að tjaldbúðin beinist að sólsetrinu. “ Þetta er áttin sem frá upphafi mynduðust tákn og „dansar“ sólarinnar á himni: síðast átti sér stað 6. maí 1994 og 7. maí 1995.

Tákn hins valta.

Í fyrstu skilaboðum sínum frá 14. júní 1981 sagði hin blessaða meyja: „Margir verða merktir með kross á ennið“. Luz Amparo var fyrstur til að fá himnesk skilti. Blessaða meyjan talaði einnig nokkrum sinnum, 1983 og 1984, um mynd óvinarins, „666“, sem „hann er að merkja sína“. En hún lofaði, 25. júlí 1983, að „margir þeirra sem koma á pílagrímsferð til Prado Nuevo verða merktir með kross hinna útvöldu“. Hann mun endurtaka loforð sitt 7. maí 1988: „Menn hafa ekki tekið tillit til orða minna, börnin mín: Ég hef beðið um kapellu á þessum stað til heiðurs nafni mínu, og ég hef beðið um að fólk komi til að biðja frá öllum hlutum heimur. Því að hver sem kemur til þessa staðar verður blessaður og merktur með krossi á enni. Og nú lofa ég því að allir þeir sem koma á þennan stað munu fá táknið, svo að óvinurinn geti ekki tekið sál sína til eignar. “ Nýlega, 4. nóvember og 2. desember 1995, voru „Englunum falið að grafa skiltið á enni allra viðstaddra“, meðan Drottinn okkar „veitti sérstaka blessun“ fyrir „dag myrkursins“. Samkvæmt nokkrum hæfum áheyrnarfulltrúum fóru skilaboð El Escorial að hallmæla hinni innsigluðu bók sem er Apocalypse Saint John. Hvernig getum við ekki hugsað, þegar við lesum þessi síðustu orð, ákveðnar vísur í þessari bók (td Ap. 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIELE tilkynnir síðari komningu Krists.

18. júní 1981, dagur Corpus Christi hátíðarinnar, var táknræn sýn sem Amparo og eiginmaður hennar Nicasio, sonur þeirra Pedro og vinur þeirra Marcos, urðu vitni að í litla garðinum þeirra við hliðina á Prado Nuevo. Hér er sagan sem Amparo gerir úr henni: „Það var klukkan 11 um kvöldið; þar sem við höfðum ekki enn gert það byrjum við að segja frá rósagöngunni. Í fyrsta ráðgátunni tók maðurinn minn eftir mjög björtu ljósi yfir Prado Nuevo sem var fyrir framan grænmetisgarðinn. Við kíktum öll í þá átt og sáum að tunglið hafði fallið á jörðina og lýsti upp allt með gul-appelsínugult ljós; í miðju alls þessa bjarta ljóss myndaðist skyndilega stór kross. Við héldum áfram að skoða og við sáum að á krossstað birtust mörg brennandi kerti sem risu hvert yfir annað og meðal þeirra hæstu var eitt sem reis mjög hátt meðan það sendi frá sér mikið ljós. Síðan til vinstri við kertin sáum við skuggamynd af manneskju klædd í hvít en næstum ómerkileg kyrtil. Þessi sviðsmynd stóð yfir heilaga rósakransinn, á endanum hvarf allt. “ Daginn eftir, 19. júní, útskýrði erkeengillinn Gabríel Amparo merkingu þessarar framtíðarsýn: „Krossinn þýðir að allir kristnir menn verða að vera samhentir og ekki hlusta á aðrar kenningar nema kaþólskar kenningar. Ljósin útskýra viðvörunina sem verður á himni áður en Drottinn sendir endurgjörninguna, sem hann heldur tilbúinn fyrir alla þá sem ekki hafa viljað taka eftir öllum viðvörunum himinsins. Tunglið á jörðu þýðir að stjörnurnar munu hrunna niður á jörðina. Lýsingin á Prado Nuevo þýðir að jörðin mun lýsa út um allan heim: þeir sem eru ekki þá með Drottni (þ.e.a.s. í náðarástandi) munu ekki geta staðist styrkleika þessa ljóss og munu deyja. Kertin og hvíta kyrtillinn táknar að á því augnabliki mun Jesús birtast öllum þeim sem verða fullir af Guði og hinni heilögu móður, þetta verður endurkoma Jesú á jörðu. “ Drottinn okkar og meyja munu oft staðfesta seinna sigur Sameinuðu hjartanna tveggja, þessa millistig komu Jesú, fyrir glæsilega ríki hans á jörðu.

„Píslarvættið“ Amparo.

Amparo hefur oft orðið fyrir dularfullum árásum djöfulsins og fylgjenda hans. En 26. maí 1983 réðust þrjár manneskjur (tveir karlar og kona), höfuð þeirra þakin hettu, grimmt á Amparo meðan þeir báðu einir í Prado Nuevo; þeir sviptu hana alveg og köstuðu fötum hennar í drykkjugryfjuna staðsett nokkrum skrefum frá sögutrénu. Síðan og þeir fylltu hana með höggum, skipuðu þeir henni að lýsa sem ósatt öllu því sem hún sagði að hefði gerst við hana, ásýndar frú okkar og skilaboðin, meðan þau kvöddu hræðilegar guðlastingar sem reyndu að láta þær endurtaka sig. Ef þeir náðu ekki að neita henni um ásökunina, hótaðu þeir að nauðga henni og drepa hana með því að hengja hana á tré eða kyrkja hana. Þegar hann sá síðustu klukkutímann sinn, meðvitað tók við píslarvætti til að bera vitni um áreiðanleika birtingarmyndanna, kvað hann hróp: „Guð minn, Guð minn, er þetta alltaf mögulegt? Ætlarðu að leyfa það líka? “ Á því augnabliki heyrðu illvirkjarnir hljóð, eins og fallandi klettur, og flúðu og létu lélegt fórnarlamb sitt standa nakið, líflaust, bólgið og þakið blóð. Aðeins mörgum klukkustundum síðar uppgötvaði eiginmaður hennar áhyggjur af því að sjá hana ekki koma heim að lokum. Hún var flutt á sjúkrahúsið og hún, eins og Jesús, fyrirgaf aftökurum sínum. Frá þjáningarbotni sínu lýsti hann yfir og talaði um þær: Ég fyrirgef þeim, ég myndi láta líf mitt fyrir þá ef það væri nauðsynlegt. Það sem skiptir máli er að bjarga sálum þeirra. “

VINNA kærleika og miskunnar.
SAMFÉLAGIÐ FYRIRTÆKJA.

Hinn 24. júní 1983 hafði hin blessaða meyja þegar spurt: „Vertu saman ástfangin, allir sameinaðir, þú getur ráðist í verk kærleika og miskunnsemi fyrir bræður þína ... Ekki festa þig í hlutum þessa heims ... Fann hús kærleika og miskunnar fyrir hina fátæku ... gerðu góð verk til hagsbóta fyrir sálir. “ Og hann endurtók beiðnina daginn eftir: "Ég sagði þér í gær, dóttir mín, þú verður að ganga til liðs við Teresa af Jesú, þú verður að finna verk miskunnar og kærleika til fátækra, svo að margar sálir verði bjargaðar ..."

Og á sama tíma lét hin blessaða jómfrú verkefni verkefnis síns í samfélagslífi skyggnast, en vakti alla athygli svo að frávik frá sértrúarsöfnuði mynduðust ekki frá upphafi og skýrðu frá því að eina leiðin til að koma í veg fyrir þetta væri sterkt samband við kirkjuna: Ég bið um einingu, börnin mín, um mikla einingu; Mér þykir mjög vænt um bænir í samfélaginu, börnin mín ... en vertu varkár! Að enginn skyldi víkja frá kenningu heilögu, kaþólsku og postullegu kirkjunnar minnar. “ (7. febrúar 1987).

Luz Amparo helgaði sig sjaldgæfum hætti við að uppfylla óskir Heilagrar meyjar.
21. febrúar 1988 var fyrsta fjölskyldusamfélagið stofnað.

13. maí 1988 var stofnunin stofnuð, sýkill góðgerðarstarfsins.
15. september 1988 var Virgin of Sorrows Foundation, Calle Carlos III, opnuð, þökk sé fjárhagslegu framlagi fyrsta samfélags fjölskyldunnar með það að markmiði að taka á móti fyrsta öldruðu fólki í neyð.

Í september 1988 settist óperan að í gamla Carmelite klaustrið í PEÑARANDA DEL DUERO.

19. september 1989 var MAGDALENA samfélag fjölskyldna stofnað.

Hinn 7. október 1989 fullyrðir Heilag jómfrú og bendir á fyrirmynd samfélagslífsins: „Vertu auðmjúk, börnin mín, losaðu ykkur við allar eigur þínar og gerðu þær allar sameiginlegar eins og fyrstu kristnu mennirnir. Að ekkert sé þitt, það sem er þitt er fyrir alla. "

Hinn 4. september 1989 tilgreindi hin blessaða meyja: „Börnin mín, ég vil að þú búir í stóru húsi, afsalir eigum þínum og deilir með öðrum þeim vörum sem Guð hefur gefið þér. Ég vil að þú festir þig ekki við neitt, að þú lifir eins og þú værir pílagrímar á jörðu, prédikir fagnaðarerindið og elskir hjörtu okkar ... Ég vil að þú sért einn, að það sem tilheyrir öllum sé öllum og að það sem tilheyri öllum sé af öllu, börnin mín. Þetta þýðir að koma fagnaðarerindinu í framkvæmd. “

3. apríl 1990, segir hann aftur. „Biðjið, börnin mín, myndið stór samfélög þar sem ást, stéttarfélag og friður ríkja.“

4. apríl 1992, bætti Drottinn okkar við: „Ég bið alla menn sem geta gert það að draga sig út úr heiminum og lifa í samfélaginu: í raun er ekki auðvelt að bjarga sér með því að vera áfram í heiminum, vegna þess að sá sem er í heiminum býr í heiminum. Öll ykkur sem getið látið af störfum með fjölskyldum ykkar og búið í samfélaginu, börnin mín. Ég mun innsigla nöfn þín með sérstöku tákni ef þú helgar þig til dýrðar Guðs, börnin mín. "

Og 2. maí 1992 segir Jesús: „Börnin mín, ég höfða til alls mannkyns: öll ykkar sem geta lifað í samfélaginu, börnin mín, gerið það. Vertu saman í stórri fjölskyldu og lifðu samkvæmt Anda mínum. Gerðu sáttmála um tryggð og kærleika meðal ykkar allra, sem vilja lifa samkvæmt fagnaðarerindinu, í stórri fjölskyldu. Ég bið ykkur, börnin mín, að lifa eins og bræður; að vera öll EIN, börnin mín, eins og faðirinn og ég erum EINN. Ég bið ykkur, börnin mín, að búa öll saman svona ...

Ég vil að þú lifir helgisiðum og lifir þessu helgisiðum sem þú verður, börnin mín, að gera aðeins eitt: draga sig út úr heiminum og lifa eins og fyrstu kristnu mennirnir, elska hver annan án þess að hugsa um sjálfan þig ...

Ég endurtek, börnin mín, öll þið sem getið, búið í stórum samfélögum og lifið helgisiðum.

Verk postulanna frá síðustu tímum er þannig útlistað með hliðsjón af þróun heimsins: „Ég vil, segir Heilaga mey, 5. september 1992, að samfélög verði mynduð, að rótin sé hér og að útibú þessa tré af kærleika ná til allra heimshluta. “

Til að bregðast við ítrekuðum beiðnum Drottins okkar og Heilagrar meyjar fylgja nýjar grunnar hver af annarri:
• 3. mars 1991, stofnun Magdalena.
• 8. maí 1993, Community of the Sacred Heart.
• 20. júlí 1996, samfélagið í Nasaret.
• 13. október 1996, Jesús frá Good Shepherd Foundation, í Griñon.
• 15. september 1998. Nýi Casa della Magdalena, þar sem fjölskyldusamfélagið er stofnað.

MIKLA borgarbúinn. (1990-1995)

Skipulag nýs vegs sem skar jörðina á svipinn í tvennt (vinna hófst 4. júlí 1990) vakti mjög fjandsamlegt þrefalt bandalag milli sósíalista borgarstjórans, Mariano Rodriguez, stjórnanda eignarinnar Prado Nuevo, Tomas Leyun , og sóknarprestur El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. Nýi vegurinn hafði í för með sér nýja hæfi lands, sem frá Rustic varð þéttbýli, með frekar talsverðar horfur um virðisauka sem lét eigendur láta sig dreyma. Bæjarstjórinn hannaði ótrúlegan skemmtigarð fyrir þennan stað, rétt á vettvangi skartgripanna, og lýsti því yfir að hann vildi ekki að Escorial yrði Lourdes eða Fatima.
Stuðningsmenn apparitions brugðust við með því að safna 120.000 undirskriftum til stuðnings beiðni meyjarinnar.
Atburðirnir hrundu út: Tilraun var gerð til að brenna ásýnd ösku (6. október 1992), dreifing sveitarfélagsins af veggspjöldum sem það var bannað, samkvæmt sekt, aðgang að Prado Nuevo yfirráðasvæðinu (3. janúar 1994 ), uppsetning á málmneti sem lokaði öllu Prado Nuevo (16. mars 1994), hótunum og yfirgangi gegn pílagrímum. Á sama tíma margfölduðust stjórnsýsluaðgerðir til að koma í veg fyrir opnun húsa sem ætluð eru til móts við þurfandi gamalt fólk. Að sögn sóknarprestsins: hann takmarkaði sig við að hefja bólgna skaðsemisárás á hendur Amparo og verkum hans og tengdi sjálfan sig, án fyrirvara, ofsóknir borgarstjórans. Allt virtist glatað vegna orsökanna. En einmitt þá, árið 1995, lauk ofsafengnum atburðum endir á ofsóknum á nokkrum vikum. Borgarstjórinn, í kjölfar kynferðislegs hneykslunar, missti embætti borgarstjóra, traust flokks síns og sá stjórnmálaferil sinn eyðilögð. Fasteigustjóri, Tomas Leyun, andaðist skyndilega. Sýningarstjórinn, sem varð fyrir alvarlegum áhrifum af ólæknandi sjúkdómi, kom til yfirfærða biskups síns og dó stuttu síðar, viðurkenndi á tilfinningaríkan hátt áreiðanleika skartgripanna og bað framsýnn um fyrirgefningu fyrir allt það illa sem hann hafði gert henni.

Morðin á Jesú, syni AMPARO.
(4. september 1996).

En faldir óvinir afvopnuðust ekki. Þeir reyndu að skerða verkið með því að nota einn af sonum Amparos, Jesú, sem þeir töldu vera veikasti og áhrifamesti þátturinn í fjölskyldu og samfélagi hugsjónamannsins.
Hinn hetjulegi ungi maður stóð gegn þrýstingi þeirra og markaði þannig dauðadóm sinn. Morðingjar hans reyndu að dylja misgjörðir sínar með því að fara í gegnum náttúrulegan dauða vegna ofskömmtunar. En hræðileg vinnsla þeirra var hnekkt þökk sé rannsókn blaðamanns, Isidro-Juan Palacios; Vinir Jesú líta á hann sem sannan píslarvott. Við getum aðeins ímyndað okkur sársauka móðurinnar sem var þó hughreyst með sýn sonarins í himneskri sælu og dýrð.

KÖPUN LANDA UM BÚNAÐINN.

Fjölskyldan Leyùn, eigendur Prado Nuevo-lands, sjá vonir um að auðgun sleppi í kjölfar ógæfu borgarstjórans, höfnunar á skemmtigarðsverkefni sínu af Madrídasýslu og breytingu meirihlutans í sveitarfélaginu El Escorial , sagði sig frá því að ganga til viðræðna við stofnunina og samþykkti að selja eignir sínar, en á mjög háu verði, sem fór langt umfram fjárhagslega möguleika Amparo og hans. Þessar, alltaf gaumgæfar við ítrekaðar óskir Heilagrar meyjar um að reisa á þessum stað kapellu og stórt hús kærleika og miskunnsemi fyrir þurfandi gamalt fólk, veittu mjög hátt lán og treystu, með mikilli trú, í guðdómlega forsjón . Himinninn svaraði með litlu uppörvandi merki. Samningar fóru áfram og áfram eins og hin ýmsu stjórnsýslu- og fjárhagslegu formsatriði. Aðilar settu loks dagsetninguna til undirritunar kaupsins: 26. maí 1997.
Apparently dagur sett af slysni. En engillinn sem svo oft aðstoðar Amparo við innri staðsetningar í ábyrgð sinni sem stofnandi og forstöðumaður Óperunnar, minnti hana á atburð sem hún hafði gleymt: Veistu hvað varð um þig 26. maí í Prado Nuevo? ... Það var dagurinn um píslarvott þinn “. Reyndar, fjórtán árum áður hafði Amparo úthellt fyrstu dropum sínum af blóði vegna meyjarinnar og boðskapar hennar og hafði með fullri samvisku samþykkt píslarvættisbragð hans frekar en að neita áreiðanleika skartgripanna ...

OG Í DAG?

Birtingarnar halda áfram, en skilaboðin eru styttri, þau takmarkast við andleg ráð sem endurtekin eru stöðugt. Óperan er enn að þroskast með ofsóknum. Prestarnir og jafnvel sumir sjaldgæfir biskupar „vara“ við, viðurkenna ekki þá öflugu hjálp sem himin veitir kaþólsku kirkjunni og sálunum sem koma í sífellt meiri fjölda á þessum blessaða stað. Andstæðingar beita hinum ábyrga biskup þrýstingi til að koma í veg fyrir að hann notfæri sér ný frumkvæði eins og þakklæti fyrir allt það góða sem gert er á þessum stað, þakkarheimild, svo að þessi skóli af ekta evangelíulífi, að hætti frumkristinna manna, stækkar ekki eins og blettur olía ... Af hverju?
Máttur leyndardóms misgjörðarinnar er mikill, en þrátt fyrir ofsóknir sem það vekur jafnvel meðal þeirra bestu, þá starfar Guðs áfram, heilagleika meðlima hans er sameinað. Og menn geta með lögmætum hætti trúað því að miðstöð postulanna síðustu tíma sem á réttu augnabliki muni koma af stað um heiminn til að dreifa sér ásamt hinni sönnu kenningu frelsara okkar og frelsara Jesú Krists, hina guðdómlegu kærleika sem heilagur myndar Þrenning.

VINNA EL ESCORIAL OG KIRKJA.

Þegar þetta er skrifað (desember 1998) hver er afstaða kirkjunnar varðandi þessi ásýnd og verkin sem spruttu upp úr þeim? Hér er stutt yfirlit.

14. júní 1981: fyrsta framkoma Jómfrúarinnar í sorginni á öskunni Prado Nuevo. Hann bað um byggingu kapellu þar sem Passíusar Jesú verður hugleiddur og hvar hið blessaða sakramenti verður varanlega afhjúpað.

Hin helga mey mun síðar birtast mörgum sinnum. Eins og við höfum séð mun hann biðja um stofnun húsa af ást og miskunn fyrir þá sem þurfast mest og stofna samfélag. Luz Amparo hlýðir. Árið 1988 stofnaði hann Virgin of Sorrows Charity Foundation þar sem ungar vígðar konur taka vel á móti og aðstoða fátækt aldrað fólk. Árið 1989 stofnaði hann fyrsta samfélag fjölskyldna sem settu vörur sínar sameiginlega og búa saman í stóru húsi sem heitir La Magdalena.

Í maí 1993 undirritaði kirkjan, að hætti Angel Suquia y Goicoechea, erkibiskups í Madríd, fyrstu samþykki. Í desember sama ár heimsótti Cardinal Suquia y Goicoechea hin ýmsu hús Óperunnar stofnað af Luz Amparo í langan tíma.

Hinn 14. júní 1994, afmælisdagur fyrstu birtingarmyndar Lady Our of Sorrows á Prado Nuevo öskunni (dagsetningin var eflaust ekki valin af tilviljun), undirritaði Angel Suquia y Goicoechea, kardinal, tvö opinber ákvæði um kanónískt samþykki.

1. Fyrsta tilskipunin samþykkir samþykktir Pious sjálfstæðra (kærleiksríkra) Virgin of Sorrows Foundation, sem hefur þann tilgang að gæta þeirra nauðstaddra, eins og gamalt fólk sem er að deyja og án úrræða, og veitir þeim eigin opinbera lögfræðilega persónu.

2. Í seinni skipuninni er opinberlega stofnað hið opinbera félag trúfastra aðskilnaðarkvenna um sorgarkonu okkar, sem samanstendur af þremur greinum:

a) Samfélag fjölskyldna og selibata sem setja vörur sínar sameiginlegt og lifa bræðralagi eins og fyrstu kristnu mennirnir (sjá bók Postulasögunnar).

b) Ný trúarfjölskylda sem meðlimir segja frá trúarheitunum þremur, „veraldlegu aðskilnaðarmönnunum“ sem hafa sem köllun sína aðstoð hinna þurfandi, „án tíma og án launa“. Þessi trúarbrögð voru stofnuð í klaustrið í Peñaranda del Duero, í biskupsdæminu í Burgos, með samþykki erkibiskups þess bispedæmi. Ég er sem stendur um fimmtugt.

c) Starfsgreinasamfélag, sem samanstendur af ungu fólki sem yfirgaf samfélagið með trúarlegum eða prestsköllum. Núna eru tugir í þjálfun í málstofu nálægt Toledo. Aðrir eru í leikþjálfun til að ná til þeirra.

Hinn 21. júlí 1994 undirritaði Angel Suquia, erkibiskup í Madríd og venjulegur El Escorial, nýja skipun um að skipa Canon Josè Arranz Arranz, biskupsdæmið í El Burgo de Osma, prófessor í Grand Seminary og í forsvari fyrir ættféð biskupsdæmisins. , Kaflari af almannasamtökum trúaðra aðskilnaðarsinna frú okkar meyjar sorgar (kanónískt stofnað 14. júní síðastliðinn: sjá hér að ofan). Don Josè Arranz, sem upphaflega var deilt á milli athafna sinna í biskupsdæmi El Burgo de Osma og andlegrar aðstoðar óperunnar sem var stofnuð af Luz Amparo, settist til frambúðar í El Escorial árið 1998 og er búsett í Casa della Magdalena .
Hinn 8. nóvember 1996 skipaði nýr erkibiskup í Madríd, Antonio Maria Ronco Varela, kardinal, sem gerðist við Angel Suquia kardinal, að hafa náð aldursmörkum, skipaði annan kapellu, föður Josè Maria Ruiz Uceda, til styðja Canon Don Josè Arranz: hann er ungur prestur sem hafði hlotið prestsstarf sitt í El Escorial í upphafi skartgripanna.

Að lokum, ef kirkjan bíður eftir því sem fram kemur í sögunni (kirkjan hefur ekki þann sið að samþykkja sögurnar fyrr en þau eru búin, og svo framarlega sem framsýnn er á lífi, sem er alveg skynsamlegur), þá þó hefur það þegar samþykkt án fyrirvara, samkvæmt canon lögum, ávöxtum sem fylgja þessum ásýndum, það er, góðgerðarstarfi og samfélögum stofnað, að beiðni apparition, af Luz Amparo Cuevas sem er beinlínis viðurkenndur í hinum ýmsu biskupsúrskurðum sem „stofnandi“ þessara verka. Samkvæmt Canon Don Josè Arranz, sem nýtir sér dómgreind sína á öllu því sem gerist í El Escorial í nafni kirkjunnar, þá nemur þetta mjög þýðingarmikið fyrsta skref kirkjulega stigveldisins í átt að viðurkenningu skynseminnar.
Stéttarkirkjan hefur án efa tekið mið af orði Drottins vors: „Af ávöxtunum munuð þið þekkja þá“. (Mt 7,16).