Beiðni um að segja við Míkael erkiengli í þessum september mánuði

Engill sem fer með forræði yfir öllum englum á jörðu, yfirgefur mig ekki. Hversu oft hef ég hryggt þig með syndum mínum ... Vinsamlegast, í miðri hættunni sem umlykur anda minn, haltu stuðningi þínum gegn illum öndum sem reyna að henda mér í tökin á smjaðrarsnillingnum, kvikindið af efa, sem í gegnum freistingar líkamans reyna að fangelsa sál mína. Deh! Ekki láta mig verða fyrir vitru höggum óvinarins eins hræðilegir og grimmir. Raðaðu mér að opna hjarta mitt fyrir ljúfum innblæstri þínum, lífaðu þær í hvert skipti sem vilji hjarta þíns virðist deyja út í mér. Gerðu neista af ljúfa loganum mínum niður í sál mína sem brennur í hjarta þínu og í öllum englum þínum, en sem brennur meira en háleit og óskiljanleg fyrir okkur öll og sérstaklega Jesú okkar. Gerðu það í lok þessa vesalings og mjög stutt jarðneskt líf, má ég njóta eilífrar sælu í ríki Jesú sem ég kem síðan til að elska, blessa og fagna.

HEILGI MICHAEL ERKIENGEL

Nafn erkiengilsins Michael, sem þýðir „hver er eins og Guð?“, Er minnst fimm sinnum í Sacred Scripture; þrisvar í Daníelsbók, einu sinni í Júda bók og í Apocalypse of s. Jóhannes guðspjallari og í öll fimm skiptin er hann talinn „æðsti yfirmaður himnesks her“, það er að segja englanna í stríði gegn illu, sem í Apocalypse er táknaður með dreka með englum sínum; sigraður í baráttunni, var honum varpað út úr himninum og hrunið til jarðar.

Í öðrum ritningum er drekinn engill sem vildi gera sig eins stóran og Guð og sem Guð sendi frá sér og lét hann falla frá toppi til botns ásamt englum sínum sem fylgdu honum.

Michael hefur alltaf verið fulltrúi og dáður sem stríðsengill Guðs, klæddur gullklæðningu í stöðugri baráttu gegn djöflinum, sem heldur áfram að dreifa illu og uppreisn gegn Guði í heiminum.

Hann er talinn á sama hátt í Kirkju Krists, sem hefur alla tíð frátekið honum frá fornu fari, ákveðinn menning og alúð, miðað við hann sem alltaf er til staðar í baráttunni sem er barist og verður barist til loka heimsins, gegn öflum ills sem þeir starfa í mannkyninu.

Eftir að kristni var staðfest, var menningin fyrir Saint Michael, sem þegar í heiðnum heimi jafngilti guðdómi, gífurleg dreifing í Austurlöndum, vitni um óteljandi kirkjur, helgidóma og klaustur sem honum voru tileinkaðir; á níundu öld eingöngu í Konstantínópel, höfuðborg Býsants-heimsins, voru allt að 15 helgidómar og klaustur; plús 15 til viðbótar í úthverfunum.

Austurlandið var með fræga helgidóma, sem þúsundir pílagríma frá hverju svæði í hinu mikla bysantíska heimsveldi fóru til og þar sem það voru svo margir tilbeiðslustaðir, fór líka hátíð þess fram á mörgum mismunandi dögum dagatalsins.

Á Vesturlöndum eru vitnisburður um menningu, með þeim fjölmörgu kirkjum sem stundum eru tileinkaðar S. Angelo, stundum til S. Michele, svo og staðir og fjöll voru kölluð Monte Sant'Angelo eða Monte San Michele, sem frægi helgidómur og klaustur í Normandí í Frakklandi, þar sem keltar voru fluttir af Keltum til Normandístrandar; víst er að það breiddist hratt út í Lombard heiminum, í Karolingaríkinu og í Rómaveldi.

Á Ítalíu eru margir heilbrigðir staðir þar sem kapellur, oratories, hellar, kirkjur, hæðir og fjöll voru öll nefnd eftir erkienglinum Michael, við getum ekki öll minnst á þau, við stoppum aðeins tvo: Tancia og Gargano.

Á Monte Tancia, í Sabina, var hellir sem þegar voru notaðir til heiðinna menningar, sem áttu sjöundu öld var helgaður af Lombardunum við S. Michele; fljótlega var reistur helgidómur sem náði mikilli frægð, samhliða Monte Gargano, sem var þó eldri.

En frægasti ítalski helgidómurinn, sem helgaður er S. Michele, er sá í Puglia á Monte Gargano; það á sér sögu sem hefst árið 490, þegar Gelasius páfi var; Sagan segir að fyrir tilviljun hafi viss Elvio Emanuele, herra Monte Gargano (Foggia) misst fallegasta naut hjarðar sinnar og fundið það inni í óaðgengilegum helli.

Í ljósi þess að það var ómögulegt að endurheimta það, ákvað hann að drepa hann með ör úr boga sínum; en örin á óskiljanlegan hátt, í stað þess að lemja nautið, kveikti á sjálfum sér, sló skyttuna í augað. Undrandi og særður fór herramaðurinn til biskups síns. Lorenzo Maiorano, biskup í Siponto (í dag Manfredonia) og sagði frábæra staðreynd.

Forlagið kallaði þriggja daga bænir og yfirbót; eftir það já. Michael birtist við inngang hellisins og afhjúpaði biskupinn: „Ég er erkiengillinn Michael og er alltaf í návist Guðs. Hellan er mér heilög, það er mitt val, ég er sjálfur verndari þess. Þar sem kletturinn opnar er hægt að fyrirgefa syndum manna ... Það sem verður beðið í bæn verður svarað. Svo helga hellinum kristna tilbeiðslu. “

En hinn heilagi biskup fylgdi ekki beiðni erkiengilsins, því að heiðin dýrkun hélst á fjallinu; tveimur árum síðar, árið 492, var Siponto umsátur með hjörðunum af villimannskonunginum Odoacre (434-493); nú í lokin komu biskupinn og fólkið saman í bæn, meðan á vopnahléi stóð, og hér kom erkiengli aftur til biskups s. Lorenzo lofaði þeim sigri, raunar í bardaga kom stormur af sandi og hagli sem féll á innrásarbarbarana, sem óttastu flúðu.

Öll borgin með biskupnum fór upp fjallið í þakkargjörðarferli; en enn og aftur neitaði biskupinn að fara inn í hellinn. Fyrir þetta hik sem var ekki útskýrt, já. Lorenzo Maiorano fór til Rómar með Gelasius páfa (490-496), sem skipaði honum að fara inn í hellinn ásamt biskupunum í Puglia, eftir að hafa verið fastur í fangelsi.

Þegar biskuparnir þrír fóru í hellinn til vígslu, kom erkiengli aftur til þeirra í þriðja sinn og tilkynnti að athöfnin væri ekki lengur nauðsynleg, því að vígslan hafði þegar farið fram með nærveru hans. Goðsögnin segir að þegar biskupar fóru inn í hellinn fundu þeir altari þakið rauðum klút með kristalkrossi á sér og settu á björg áletrun barnsfætis, sem vinsæl hefð rekur s. Michele.

San Lorenzo biskup átti kirkju sem var tileinkuð byggingu við inngang hellisins. Michele og vígð 29. september 493; Sacra Grotta hefur alltaf verið áfram sem tilbeiðslustaður sem aldrei var vígt af biskupum og í aldanna rás varð það frægt með yfirskriftinni „H himnesku basilíkan“.

Bænum Monte Sant'Angelo í Gargano hefur vaxið með tímanum í kringum kirkjuna og hellinn. Langverjarnir sem höfðu stofnað hertogadæmið í Benevento á 8. öld, sigruðu grimma óvini ítalska stranda, Saracens, skammt frá Siponto, þann 663. maí 8, og höfðu rekið sigurinn til himnesks verndar s. Michele, þeir fóru að breiða út eins og getið er hér að ofan, menningin fyrir erkienglin um alla Ítalíu, reisa kirkjur, framkvæma borða og mynt og setja upp hátíðina XNUMX. maí alls staðar.

Á sama tíma varð Sacra Grotta í allar aldirnar á eftir, einn vinsælasti áfangastaður kristinna pílagríma, og varð saman í Jerúsalem, Róm, Loreto og S. Giacomo di Compostela, helgu pólarnir frá miðöldum og áfram.

Páfar, fullvalda og dýrlingar í framtíðinni komu í pílagrímsferð til Garganó. Á vefgátt efri atrium basilíkunnar er latnesk áletrun sem varar við: „að þetta sé glæsilegur staður. Hér er hús Guðs og hurðin til himna “.

Helgistaðurinn og Heilag grótin eru full af listaverkum, alúð og heitum sem vitna um árþúsundarferð pílagríma og umfram allt stendur í myrkrinu hvíta marmara styttan af S. Michele, verk eftir Sansovino, dagsett 1507 .

Erkiengillinn hefur komið fram í aldanna rás í aðra tíð, að vísu ekki eins og á Gargano, sem er áfram miðstöð menningar sinnar, og kristna fólkið fagnar því alls staðar með hátíðum, messum, gangsetningum, pílagrímsförum og það er ekkert Evrópuríki sem ekki hafa klaustur, kirkju, dómkirkju osfrv. sem minnir hann á virðingu hinna trúuðu.

Hann birtist hjá dyggri portúgölsku Antonia de Astonac og lofaði erkiengilinn áframhaldandi aðstoð sinni, bæði í lífinu og í skjaldarholinu, og einnig undirleik við helga kommúníu af engli hvers níu himneskóra, ef þeir hefðu sagt upp áður en Messa englakórónuna sem opinberaði honum.

Helsta helgisiðahátíð þess á Vesturlöndum er rituð í rómversku píslarvottarannsóknina 29. september og sameinast hinum tveimur þekktustu erkibörnum, Gabriele og Raffaele, sama dag.

Verjandi kirkjunnar, stytta hans birtist á toppi Castel S. Angelo í Róm, sem eins og kunnugt er var orðið vígi til varnar páfa; verndari kristinna þjóða, eins og það var einu sinni af miðöldum pílagrímum, sem skírskotuðu til hans í helgidóma og oratories, sem honum var helgaður, dreifðir um vegi sem leiða til pílagrímsstaðanna, til að vernda gegn sjúkdómum, hugfalli og fyrirsát ræningjar.

Höfundur: Antonio Borrelli