Líf og heimspeki Konfúsíusar

Konfúsíus (551-479 f.Kr.), stofnandi heimspekinnar þekktur sem konfúsíanismi, var kínverskur vitringur og kennari sem eyddi lífi sínu í að fást við hagnýt siðferðisgildi. Hann var kallaður Kong Qiu við fæðingu og var einnig þekktur sem Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu eða Master Kong. Nafnið Konfúsíus er umritun Kong Fuzi og var í fyrsta skipti notað af fræðimönnum jesúíta sem heimsóttu Kína og fræddust um það á XNUMX. öld e.Kr.

Hratt staðreyndir: Konfúsíus
Fullt nafn: Kong Qiu (við fæðingu). Einnig þekkt sem Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu eða Master Kong
Þekktur fyrir: heimspekinga, stofnanda Konfúsíusisma
Fæddur: 551 f.Kr. í Qufu, Kína
Dáin: 479 f.Kr. í Qufu, Kína
Foreldrar: Shuliang He (faðir); Yan ættar meðlimur (móðir)
Maki: Qiguan
Börn: Bo Yu (einnig kallað Kong Li)
Snemma í lífinu
Þrátt fyrir að Konfúsíus hafi lifað á fimmtu öld f.Kr. var ævisaga hans ekki skráð fyrr en í Han-ættinni, um það bil 400 árum seinna, í heimildum frá Sagnfræðingnum mikla eða Shiji frá Sima Qian. Konfúsíus fæddist úr einu sinni aristokratískri fjölskyldu í litlu ríki sem kallað var Lu í norðausturhluta Kína árið 551 f.Kr., rétt fyrir tímabil pólitísks óreiðu sem kallað var stríðstímabilið. Ýmsar þýðingar á Shiji benda til þess að faðir hans hafi verið aldraður, tæplega 70 ára, á meðan móðir hans var aðeins 15 ára og líklegt að sambandið væri utan hjónabands.

Faðir Konfúsíusar dó þegar hann var ungur og uppalinn í fátækt af móður sinni. Samkvæmt greiningardeildinni, safn kenninga og orðatiltaka, sem rakið var til Konfúsíusar, öðlaðist hann auðmjúkan hæfileika af nauðsyn af fátæku uppeldi sínu, þó að staða hans sem meðlimur í áður aristokratískri fjölskyldu hafi boðið honum hæfileikann til að stunda fræðilega hagsmuni hans. Þegar Konfúsíus var 19 ára kvæntist hann Qiguan, þó að hann skildi sig fljótt frá henni. Mismunandi er í færslunum en vitað er að parið hefur átt eitt barn, Bo Yu (einnig kallað Kong Li).

Árum á eftir
Um það bil þrítugur að aldri hóf Konfúsíus feril sinn, tók við stjórnsýsluhlutverkum og í framhaldinu pólitískar stöður fyrir ríkið Lu og fjölskyldu hans við völd. Þegar hann varð 30 ára gamall var hann vonsvikinn með spillingu og ringulreið stjórnmálalífsins og hóf 50 ára ferð um Kína, safnaði lærisveinum og kenndi.

Lítið er vitað um lok ævi Konfúsíusar, þó að gert sé ráð fyrir að hann hafi eytt þessum árum í að skrásetja vinnubrögð sín og kenningar. Uppáhalds lærisveinn hans og eini sonur hans dóu báðir á þessu tímabili og kennsla Konfúsíusar hafði ekki bætt ástand stjórnarinnar. Hann spáði upphafi tímabils barátturíkjanna og gat ekki komið í veg fyrir óreiðu. Konfúsíus dó árið 479 f.Kr., þó að lærdómur hans og arfur hafi verið liðinn um aldir.

Konfúsíusar kenningar
Konfúsianismi, sem er upprunninn í skrifum og kennslu Konfúsíusar, er hefðin sem miðast við að ná fram og viðhalda félagslegri sátt. Þessa sátt er hægt að ná og stöðugt efla með fylgi við helgiathafnir og helgiathafnir og er byggð á meginreglunni um að manneskjur séu í grundvallaratriðum góðar, óbreytanlegar og kenndarlegar. Hlutverk konfúsíusismans byggist á almennum skilningi og útfærslu á stífu félagslegu stigveldi milli allra samskipta. Að fylgja fyrirskipuðum félagslegum aðstæðum manns skapar samfellda umhverfi og kemur í veg fyrir átök.

Tilgangurinn með konfúsíanisma er að ná fram stöðu algerrar dyggðar eða góðmennsku, þekkt sem ren. Sá sem náði til sín er fullkominn heiðursmaður. Þessir herrar myndu laga sig beitt að efninu í félagslegu stigveldinu með því að líkja eftir konfúsískum gildum með orðum og gerðum. Sex listirnar voru þær athafnir sem drottnarnir stunduðu til að kenna þeim kennslustundir umfram fræðaheiminn.

Listirnar sex eru helgisiði, tónlist, bogfimi, flutning á vögnum, skrautskrift og stærðfræði. Þessar sex listir voru að lokum grunnurinn að menntun Kínverja, sem, eins og margt fleira í Kína og Suðaustur-Asíu, er undir miklum áhrifum frá konfúsískum gildum.

Þessar meginreglur Confucianisms spruttu upp úr átökunum í eigin lífi Confucius. Hann fæddist í heimi sem var á barmi glundroða. Reyndar, strax eftir andlát sitt, myndi Kína fara inn á tímabil sem kallað var stríðsríkin, þar sem Kína var klofið og óskipulegt í næstum 200 ár. Konfúsíus sá þennan gerjuða óreiðu og reyndi að nota kenningar sínar til að koma í veg fyrir það með því að endurheimta sátt.

Konfúsianismi er siðfræði sem stjórnar mannlegum samskiptum og meginmarkmið þess er að vita hvernig á að haga sér í tengslum við aðra. Virðulegur einstaklingur nær samhengisvitund og verður venslaður sjálf, sá sem er mjög meðvitaður um nærveru annarra manna. Konfúsianismi var ekki nýtt hugtak, heldur tegund af skynsemi veraldarhyggju þróuð af ru („kenning fræðimanna“), einnig þekkt sem ru jia, ru jiao eða ru xue. Útgáfa Confucius var þekkt sem Kong jiao (Confucius Cult).

Í fyrstu myndunum (Shang og snemma Zhou dynasties [1600-770 f.Kr.]) ru vísaði til dansara og tónlistarmanna sem komu fram í helgisiði. Með tímanum hefur hugtakið vaxið og nær ekki aðeins til þess fólks sem framkvæmdi helgisiði heldur helgisiði sjálfar; í lokin tók ru með sér shamana og kennara í stærðfræði, sögu, stjörnuspeki. Konfúsíus og nemendur hans hafa endurskilgreint það til að gefa til kynna fagmenntaða fornmenningu og texta í helgisiði, sögu, ljóðum og tónlist. Fyrir Han-ættina þýddi ru skóla og heimspekikennara þess til að kynna sér og iðka helgisiði, reglur og helgiathafnir Konfúsíusisma.

Þrjár bekkir nemenda og kennara finnast í konfúsíanisma (Zhang Binlin):

menntamennirnir sem þjónuðu ríkinu
ru kennarar sem kenndu í námsgreinum listanna sex
fylgjendur Konfúsíusar sem rannsökuðu og fjölgaði konfúsískum sígildum
Í leit að týnda hjartanu
Kenning ru jiao var „að leita að týnda hjarta“: varanlegt ferli persónulegra umbreytinga og endurbóta á persónunni. Sérfræðingar fylgdust með þeim (safn eignarréttar, helgisiði, helgisiði og decorum) og kynntu sér verk vitringanna og fylgdu alltaf þeirri reglu að nám ætti aldrei að hætta.

Konfúsísk heimspeki fléttar saman siðferðilegum, pólitískum, trúarlegum, heimspekilegum og menntunargrundvöllum. Það fjallar um samband fólks, tjáð með stykki af confucian alheiminum; himininn (Tian) hér að ofan, jörðin (fyrir neðan) og menn (ren) í miðjunni.

Þrír hlutar í Konfúsíska heiminum
Hjá Konfúsínumönnum setur himinn siðferðislegar dyggðir fyrir menn og hefur öflug siðferðileg áhrif á hegðun manna. Sem náttúra táknar paradís öll fyrirbæri sem ekki eru mannleg, en menn gegna jákvæðu hlutverki við að viðhalda sátt milli himins og jarðar. Það sem er til á himni er hægt að rannsaka, fylgjast með og skilja af mönnum sem rannsaka náttúrufyrirbæri, félagsmál og klassíska forna texta; eða með því að endurspegla hjarta og huga manns.

Siðferðileg gildi konfúsíusismans fela í sér þróun persónulegrar reisn til að átta sig á möguleikum manns með:

ren (mannkyn)
já (réttmæti)
li (trúarlega og eignir)
cheng (einlægni)
xin (sannleiksgildi og persónuleg heilindi)
zheng (hollusta fyrir félagslega samfellu)
xiao (grunnurinn að fjölskyldunni og ríkinu)
zhong yong („gullni miðillinn“ í venjulegu starfi)

Er konfúsíanismi trúarbrögð?
Umræðuefni meðal fræðimanna nútímans er hvort konfúsíanismi teljist til trúarbragða. Sumir segja að það hafi aldrei verið trúarbrögð, aðrir segja að það hafi alltaf verið trúarbrögð visku eða sáttar, veraldleg trúarbrögð með áherslu á húmaníska þætti lífsins. Menn geta náð fullkomnun og lifað við himneskar meginreglur, en fólk verður að gera sitt besta til að uppfylla siðferðilegar og siðferðilegar skyldur sínar, án aðstoðar guðanna.

Konfúsíusismi felur í sér tilbeiðslu forfeðra og fullyrðir að mennirnir séu samsettir úr tveimur hlutum: hun (andi frá himni) og po (sál frá jörðu). Þegar einstaklingur fæðist koma helmingarnir tveir saman og þegar viðkomandi deyr aðskildu þeir og yfirgefa jörðina. Fórnin er færð til forfeðranna sem bjuggu einu sinni á jörðu og spiluðu tónlist (til að muna andann af himni) og hella og drekka vín (til að laða sálina frá jörðinni.

Rit Confuciusar

Þessi leyfismerki Alþýðulýðveldisins Kína er hluti af handriti Tang-keisaraættarinnar um greiningar Cheng Hsuan á Konfúsíus með athugasemdum, sem fannst árið 1967 í Turfan, Sinkiang. Greiningar Konfúsíusar voru nauðsynleg kennslubók fyrir nemendur í fornu Kína. Þetta handrit gefur til kynna líkindi menntakerfa milli Turfan og annarra hluta Kína. Bettmann / Getty myndir
Konfúsíus er færð fyrir að hafa skrifað eða ritstýrt nokkrum verkum á lífsleiðinni, flokkuð sem fimm sígild og fjórar bækur. Þessi skrif eru allt frá sögulegum frásögnum til ljóða, sjálfsævisögulegra viðhorfa til helgisiða og helgisiða. Þeir þjónuðu sem burðarás í borgaralegum íhugun og stjórnvöldum í Kína frá lokum bardagalöndunartímabilsins 221 f.Kr.