Líf í eftirlífinu sagt af Natuzza Evolo ...

Fyrir mörgum árum var ég að tala við þekktan charismatískan prest sem hafði stofnað kirkjulegan hóp sem sumir biskupar viðurkenndu. Við fórum að tala um Natuzza Evolo og mér til undrunar sagði presturinn að samkvæmt honum væri Natuzza að gera ódýrt spíritisma. Ég var mjög í uppnámi af þessari staðfestingu, fyrir form af virðingu svaraði ég ekki fræga prestinum en í hjarta mínu hélt ég strax að þessi alvarlega staðfesting fæddist úr ekki göfugu formi af öfund gagnvart fátækri ólæsri konu sem þúsundir sneru sér að mánuður fær alltaf léttir í sál og líkama. Í gegnum árin reyndi ég að kynna mér samband Natuzza við hina látnu og ég áttaði mig alveg á því að dulspeki Calabrian var alls ekki að teljast „miðill“. Reyndar skírskota Natuzza ekki til látinna og biðja þá að koma til hennar og ... ... sálir hinna látnu birtast henni ekki með ákvörðun hennar og vilja, heldur aðeins með vilja sálna sjálfra þökk sé augljóslega fyrir guðlegt leyfi.

Þegar fólk bað hana um að fá skilaboð eða svör við spurningum sínum frá hinum látna, svaraði Natuzza alltaf að löngun þeirra væri ekki háð henni, heldur aðeins á leyfi Guðs og bauð þeim að biðja til Drottins svo að þetta óskhyggja var veitt. Niðurstaðan var sú að sumir fengu skilaboð frá dauðum sínum og öðrum var ekki svarað, meðan Natuzza hefði viljað þóknast öllum. Varnarengillinn upplýsti hana þó alltaf ef slíkar sálir í eftirlífinu þyrftu meira eða minna á nægju og helgum messum að halda.
Í sögu kaþólsks andlegs eðlis hafa sálir frá himnum, Purgatory og stundum jafnvel frá Helvíti átt sér stað í lífi fjölmargra dulspekinga og kanóniseraðra heilagra. Hvað varðar Purgatory, meðal fjölmargra dulspekinga, getum við nefnt: St. Gregorius mikli, en þaðan er framkvæmd fjöldans sem haldinn er hátíðlegur hér að neðan í mánuð, kallaður „Gregorian messur“; St. Geltrude, St. Teresa í Avila, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani og næst okkur, einnig St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio of Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma og margir aðrir. Það er athyglisvert að undirstrika að þótt þessi dulspeki hafi ásýnd sálna Purgatory haft það að markmiði að auka eigin trú og vekja þær til meiri bæna um kosningar og yfirbót, svo að flýta fyrir innkomu þeirra í paradís, að því er varðar Natuzza, í staðinn, augljóslega fyrir utan allt þetta, hefur þessi charisma verið veitt henni af Guði fyrir víðtæka huggandi athöfn kaþólsku þjóðarinnar og á sögulegu tímabili þar sem, í trúfræði og heimilisfræði, þemað Purgatory er nánast alveg fjarverandi, til að styrkja hjá kristnum mönnum trú á lifun sálarinnar eftir dauðann og á skuldbindingu sem herskár kirkja verður að bjóða í þágu þjáningar kirkjunnar.
Hinir látnu staðfestu í Natuzza tilvist Purgatory, himins og helvítis, sem þeir voru sendir til dauða, sem umbun eða refsingu fyrir lífsskoðun sína. Natuzza staðfesti með framtíðarsýn sinni pluri-árþúsundakennsluna um kaþólisma, það er að strax eftir dauðann er sál hins látna leidd af verndarenglinum í augum Guðs og er fullkomlega dæmd í öllum smæstu smáatriðum hans tilveran. Þeir sem sendir voru í Purgatory, báðu alltaf í gegnum Natuzza bænir, ölmusu, þjáningar og sérstaklega helgar messur svo að viðurlög þeirra styttust.
Samkvæmt Natuzza er Purgatory ekki sérstakur staður, heldur innra ástand sálarinnar, sem setur yfirbót „á sömu jarðnesku stöðum þar sem hann bjó og syndgaði“, þess vegna einnig í sömu húsum sem búið var yfir á lífsleiðinni. Stundum búa sálir til Purgatory hennar jafnvel í kirkjum, þegar stigi mestu flóttans hefur verið unnið. Lesandi okkar ætti ekki að koma á óvart með þessar yfirlýsingar Natuzza, vegna þess að dulspeki okkar, án þess að vita af því, endurtók hluti sem Gregory mikli páfi hefur þegar staðfest í samræðubók sinni. Þjáningar Purgatory geta verið mjög erfiðar þó þær séu léttir af þægindi verndarengilsins. Sem sönnunargögn um þetta gerðist einstök þáttur Natuzza: hún sá látinn eitt sinn og spurði hann hvar hann væri. Dauði maðurinn svaraði því til að hann væri í logum Purgatory, en Natuzza, sá hann rólegan og rólegan, tók eftir því að miðað við útlit hans þyrfti þetta ekki að vera satt. Hreinsandi sálin ítrekaði að logar Purgatory höfðu þær hvert sem þær fóru. Þegar hann kvað þessi orð sá hún hann umvafinn loga. Að trúa því að þetta væri ofskynjanir hans, og Natuzza nálgaðist hann en varð fyrir hitanum af logunum sem olli henni pirrandi bruna í hálsi og munni sem kom í veg fyrir að hún hafi nærst venjulega í fjörutíu daga og neyddist til að leita meðferðar Dr. Giuseppe Domenico valente, læknir í Paravati. Natuzza hefur kynnst fjölmörgum sálum bæði myndskreyttum og óþekktum. Hún sem hefur alltaf sagst vera fáfróð hitti líka Dante Alighieri, sem opinberaði að hún hefði þjónað þrjú hundruð ára Purgatory, áður en hún gat farið inn í himnaríki, því þó hún hafi samið undir guðlegum innblæstri, þá voru lögin af gamanmyndinni, því miður, hún hafði gefið rými, í hjarta sínu, til persónulegra manna og mislíkana, við að veita verðlaun og viðurlög: þess vegna refsingu þriggja hundruð ára Purgatory, þó varið í Prato Verde, án þess að þjást af öðrum þjáningum en skorti á Guði. vitnisburði hefur verið safnað um fundina milli Natuzza og sálar þjáningar kirkjunnar.

Prófessor Pia Mandarino, frá Cosenza, rifjar upp: „Eftir andlát bróður míns Nicola 25. janúar 1968 féll ég í þunglyndi og missti trúna. Ég sendi til Padre Pio, sem ég þekkti nokkru áður: "Faðir, ég vil trúna mína aftur." Af óviðeigandi ástæðum fékk ég ekki strax svar föðurins og í ágúst fór ég í heimsókn til Natuzza í fyrsta skipti. Ég sagði við hana: "Ég fer ekki í kirkju, ég tek ekki samfélag lengur ...". Natuzza hrollaði, strauk mér og sagði við mig: „Hafðu engar áhyggjur, dagurinn kemur brátt þegar þú getur ekki verið án þess. Bróðir þinn er óhultur og hefur látið píslardauða. Nú þarf hann bænir og er fyrir framan mynd af Madonnu á hnén hennar sem biður. Hann þjáist af því að hann er á hnjánum. “ Orð Natuzza fullvissuðu mig og nokkru síðar fékk ég, í gegnum Padre Pellegrino, svar Padre Pio: „Bróðir þinn hefur verið vistaður, en hann þarf að hafa nóg“. Sama svar Natuzza! Eins og Natuzza hafði spáð fyrir mér, fór ég aftur til trúar og til tíðni messunnar og sakramentanna. Fyrir um það bil fjórum árum frétti ég af Natuzza að Nicola fór til himna strax eftir fyrsta samneyti þriggja barnabarna sinna sem í San Giovanni Rotondo buðu fyrsta samfélagi fyrir frænda sinn “.

Fröken Antonietta Polito di Briatico um tengsl Natuzza og lífið eftir lífið ber eftirfarandi vitnisburð: „Ég átti í deilum við ættingja minn. Stuttu seinna, þegar ég fór til Natuzza, lagði hún höndina á öxlina á mér og sagði við mig: "Komstu í bardaga?" "Og hvernig veistu það?" „Bróðir (látinn) viðkomandi sagði mér. Hann sendir þig til að segja til að reyna að forðast þessar deilur vegna þess að hann þjáist af því. “ Ég hafði alls ekki minnst á Natuzza um þetta og hún gæti ekki hafa vitað það frá neinum. Nefndi mig nákvæmlega manneskjuna sem ég hafði rökrætt við. Í annan tíma sagði Natuzza mér frá þessum sama látna að hann væri ánægður vegna þess að systir hans hafði skipað honum að hafa gregoríska messu. „En hver sagði þér það?“ Hann spurði og hún: „Hinn látni“. Fyrir löngu síðan hafði ég spurt hana um föður minn, Vincenzo Polito, sem lést árið 1916. Hann spurði mig hvort ég ætti mynd af honum, en ég sagði nei, því á þeim tíma voru þeir ekki að gera það með okkur. Næst þegar ég fór til hennar tilkynnti hún mér að hún hefði verið lengi á himnum, því hún fór í kirkju morgun og kvöld. Ég vissi ekki af þessum vana, því þegar faðir minn dó var ég aðeins tveggja ára. þá bað móðir mín mig um að staðfesta það “.
Frú Teresa Romeo frá Melito Portosalvo sagði: „5. september 1980 dó frænka mín. Sama dag og útförin fór vinur minn til Natuzza og bað um fréttir af hinum látna. „Hún er örugg!“, Svaraði hann. Þegar fjörutíu dagar voru liðnir fór ég til Natuzza, en ég hafði gleymt frænku minni og hafði ekki komið með ljósmynd af henni til að sýna Natuzza hana. En þetta, um leið og hún sá mig, sagði við mig: „Ó Teresa, veistu hver ég sá í gær? Frænka þín, þessi gamla kona sem lést síðast (Natuzza hafði aldrei þekkt hana á lífsleiðinni) og sagði við mig „Ég er frænka Teresa. Segðu henni að ég sé ánægð með hana og með það sem hún hefur gert fyrir mig, að ég fái alla nægju sem hún sendir mér og að ég bið fyrir henni. Ég hreinsaði mig á jörðu. “ Þessi frænka mín, þegar hún dó, var blind og lömuð í rúminu. “

Fröken Anna Maiolo, sem er búsett í Gallico Superiore, segir: „Þegar ég fór til Natuzza í fyrsta skipti, eftir andlát sonar míns, sagði hún við mig:„ Sonur þinn er á yfirbótarstað, eins og verður um okkur öll. Sæll er sá sem getur farið í Purgatory, því það eru sumir sem fara til helvítis. Hann þarf þunglyndi, hann tekur á móti þeim, en hann þarf marga þjáninga! “. Ég lét síðan ýmislegt gert fyrir son minn: Mér var mörgum fjöldanum fagnað, ég var með styttu af konu okkar hjálp Kristinna fyrir systrurnar, ég keypti bikar og monstrance í minningu hans. Þegar ég kom aftur til Natuzza sagði hún við mig: "Sonur þinn þarfnast ekki neins!". „En hvernig, Natuzza, í annað skiptið sem þú sagðir mér að hann þyrfti mikið af þjáningum!“. „Allt sem þú hefur gert er nóg!“ Svaraði hann. Ég hafði ekki upplýst hana um hvað ég hefði gert fyrir hann. Fröken Maiolo ber alltaf vitni: „Hinn 7. desember 1981, aðdraganda hinnar ómældu getnaðar, eftir Novena, kom ég aftur heim til mín ásamt vinkonu minni, frú Anna Giordano. Í kirkjunni bað ég til Jesú og konu okkar og sagði við þá: „Jesús minn, Madonna mín, gefðu mér merki um að sonur minn fari inn í himininn“. Þegar ég kom nálægt húsinu mínu, meðan ég var að fara að heilsa upp á vin minn, sá ég skyndilega á himninum, fyrir ofan húsið, lýsandi hnött, á stærð við tunglið, sem hreyfðist, og hvarf á nokkrum sekúndum. Mér sýndist það vera með bláa slóð. „Mamma mia, hvað er það?“ Sagði Signora Giordano, jafn hrædd og ég. Ég hljóp inn til að hringja í dóttur mína en fyrirbærið var þegar hætt. Daginn eftir hringdi ég í Reggio Calabria Geophysical Observatory og spurði hvort það hefði verið eitthvað andrúmsloft fyrirbæri, eða einhver stór stjarna stjarna, kvöldið áður, en þeir sögðust ekki hafa fylgst með neinu. „Þú sást flugvél,“ sögðu þeir, en það sem ég og vinur minn höfðum séð hafði ekkert með flugvélar að gera: þetta var björt kúla svipuð tunglinu. Næsta 30. desember fór ég með dóttur mína til Natuzza, ég sagði henni staðreyndina og hún útskýrði fyrir mér svona: „Þetta var birtingarmynd sonar þíns sem kom inn í himininn“. Sonur minn hafði látist 1. nóvember 1977 og hafði því farið í paradís 7. desember 1981. Fyrir þennan þátt hefði Natuzza alltaf fullvissað mig um að hann væri í lagi, svo mikið að ef ég hefði séð hann á þeim stað þar sem hann var hefði ég vissulega sagt við hann: „Sonur minn, vertu þar líka“ og að hann bað alltaf fyrir afsögn mína . Þegar ég sagði við Natuzza: „En hún hafði ekki enn staðfest“ nálgaðist hún mig og talaði við mig með andlitinu, eins og hún gerir, með birtustig augunum, svaraði hún: „En hann var hreinn í hjarta!“.

Prófessor Antonio Granata, prófessor við háskólann í Cosenza, færir aðra reynslu sína af Calabrian dulspeki: „Þriðjudaginn 8. júní 1982, meðan á viðtali stendur, sýni ég Natuzza ljósmyndir af tveimur frænkum mínum, að nafni Fortunata og Flora, sem dóu í nokkur ár og sem ég hef verið mjög kær. Við skiptum á þessum orðum: „Þetta eru tvær frænkur mínar sem hafa verið látnar í nokkur ár. Hvar eru?". „Ég er á góðum stað.“ „Ég er á himni?“. „Einn (bendir til Fortunata frænku) er í Prato Verde, hinn (bendir til Flóru frænku) krjúpar á kné fyrir málverki Madonnu. Hins vegar eru báðir öruggir. “ "Þurfa þær bænir?" „Þú getur hjálpað þeim að stytta biðtímann“ og með fyrirspurn um frekari spurningu mína bætir hann við: „Og hvernig geturðu hjálpað þeim? Hérna: að rifja upp rósakrans, nokkrar bænir á daginn, gera eitthvað samneyti eða ef þú vinnur góð vinnu þá tileinkarðu þeim það “. Prófessor Granata heldur áfram í sögu sinni: „Á fyrstu dögum næsta árs í júlí fer ég í pílagrímsferð til Assisi með frönskum friars og ég kemst í snertingu við raunveruleika eftirlátssemina á Porziuncola sem ég hafði þekkt yfirborðslega í mörg ár (reyndar margoft hafði ég þegar heimsótt Porziuncola) en sem ég festi enga sérstaka merkingu á með því að hafa ekki öðlast aftur trú. En nú virtist þingmannasindið vera ótrúlegur hlutur, „frá hinum heiminum“, og ég ákveð strax að græða fyrir frænkur mínar. Undarlega séð, að því er mér er upplýst, get ég ekki fengið skýrar upplýsingar um réttar venjur sem fylgja skal: Ég held að það geti verið arðbært á hverjum degi ársins og í raun geri ég það meðan á pílagrímsferð stendur að biðja báðar frænkur mínar. Sem betur fer, nokkrum vikum seinna, í sóknarnefnd minni, finn ég rétta framkvæmd í blaðinu á sunnudagsmessunni, sem skal fara fram milli 1. og 2. ágúst og eingöngu fyrir einn einstakling. 1. ágúst 1982, eftir ýmsar víkingar (það er ekki auðvelt að játa og hafa samskipti í ágúst!), Bið ég um eftirlátssemi fyrir Fortunata frænku. Miðvikudaginn 1. september 1982 kem ég aftur til Natuzza og sýnir henni myndir af frænkunum mínum, ég nefni svörin sem þú gafst mér áður og beiðni mína um eftirlæti Porziuncola. Natuzza endurtekur sig: „Eftirlátssemin að Porziuncola“ og að horfa á myndirnar svarar strax hiklaust: „Þetta (bendir til Fortunata frænku) er þegar í paradís; þetta (bendir á Flóru frænku) ekki ennþá “. Ég er mjög hissa og ánægð og bið um staðfestingu: "En var það bara vegna eftirlátsseminnar?". Natuzza svarar: "Já, já, eftirlátssemin á Porziuncola". Ég vil bæta því við að ég varð mjög undrandi og hughreystur fyrir þennan þátt: undrandi yfir því hvernig svo mikil náð var veitt eftir mjög litla fyrirhöfn af minni hálfu; huggaðir og ánægðir með að heyrðist bæn sem sagður var af fátækum náunga eins og mér. Mér líður eins og endurkoma mín til kirkjunnar hafi verið innsigluð með þessari náð.

Dr. Franco Stilo segir: „Árið 1985 eða 1984 fór ég til Natuzza og sýndi henni myndir af frænku minni og afa, látnum. Ég sýndi henni ljósmynd frænku minnar fyrst. Natuzza kveikti strax með glæsilegum skjótum, án þess þó að hugsa um það í það minnsta, andlit hennar og sagði, sem betur fer,: „Þetta er heilagt, hún er í paradís með frú okkar“. Þegar hann tók ljósmynd af afa mínum breytti hann tjáningu sinni í staðinn og sagði: "Þetta er mikil þörf fyrir nóg." Ég var mjög undrandi á þeim hraða og öryggi sem hann gaf svörin við. Frænka hennar, Antonietta Stilo, fædd 3.3.1932 og lést 8.12.1980 í Nicotera, var mjög trúarleg síðan hún var barn og klukkan 19 fór hún til Napólí til að verða nunna, en strax eftir það veiktist hún og gat ekki haldið áfram, en hún bað alltaf, hún var mjög góð og góð við alla og bauð Drottni ávallt veikindi sín; afi minn, Giuseppe Stilo, faðir frænku sinnar, fæddur 5.4.1890 og lést 10.6.1973 bað aldrei, fór aldrei til messu, stundum bölvaði hann og trúði kannski ekki á guð, meðan frænka hans var öll á móti. Auðvitað gat Natuzza ekki vitað neitt um það og ég, ég endurtek, undrandi á þeim óvenjulega hraða sem Natuzza gaf mér svörin “.
Prófessor Valerio Marinelli, vísindamaður höfundar nokkurra bóka um Evolo, spurði hana eitt sinn: „Líðast sálir Purgatory líka af kulda?“. Og hún: „Já, jafnvel vindurinn og frostið, samkvæmt syndunum, hefur sérstaka refsingu. Til dæmis eru stoltir, hégómlegir og stoltir ætlaðir að vera í leðjunni, en það er ekki venjulegur drulla, það er drulla af hremmingum. Tíminn í eftirlífinu er svona hér en hann virðist hægari vegna þjáningarinnar. Enginn þekkir leyndardóma lífsins eftir og vísindamenn vita aðeins þúsundasta hluta þess sem er hér í hinum jarðneska heimi. “
Ercole Versace frá Reggio Calabria rifjar upp: „Einn morguninn fyrir mörgum árum, á meðan ég, kona mín og Natuzza báðum saman í kapellunni í Paravati, og það var enginn annar með okkur, á einum tíma varð Natuzza bjart í andliti og hann sagði við mig: "Læknir, áttir þú bróður sem dó þegar hann var lítill?" Og ég: „Já, af hverju?“. "Vegna þess að það er hérna hjá okkur!" „Já, og hvar er það?“. „Í fallegri grænri grasflöt.“ Það var bróðir minn Alberto, sem andaðist fimmtán ára að aldri, 21. maí 1940, vegna botnlangaárásar, meðan hann stundaði nám í Flórens við Collegio della Quercia. Natuzza bætti engu við. “
Systir Bianca Cordiano, trúboðar trúfræðinnar, lýsir því yfir: „Ég hef spurt Natuzza margoft um látna ættingja mína. Þegar ég spurði hana um móður mína sagði hún strax við mig með gleði: „Hún er á himnum! Hún var heilög kona! “. Þegar ég spurði hana um föður minn sagði hún: "Næst þegar þú kemur mun ég gefa þér svarið." Þegar ég sá hana aftur, sagði Natuzza við mig: „Hinn 7. október, haldin messu fyrir föður þinn, af því að hann mun fara upp til himna!“. Ég hreifst mjög af þessum orðum, því 7. október er hátíð Madonnu del Rosario og faðir minn var kallaður Rosario. Natuzza vissi ekki nafn föður míns. “ Nú er rétt að greina frá hluta viðtalsins frá 1984 sem Calabrian dulspeki veitti hinum þekkta prófessor Luigi Maria Lombardi Satriani, prófessor í mannfræði við útdrátt marxista sem hefur alltaf hrósað Natuzza Evolo, ásamt hinn glæsilega kennara, einnig blaðamanninum Maricla Boggio í viðtali við Natuzza , við notum upphafsstafi D. fyrir Spurning og R. fyrir svar: „D. - Natuzza, þúsundir manna hafa komið til hennar og haldið áfram að koma. Til hvers koma þeir, hvaða þarfir segja þeir þér, hvaða beiðnir gera þær til þín? R. - Beiðnir um veikindi, ef læknirinn hefur giskað á lækninguna. Þeir biðja um hina látnu, ef þeir eru á himni, ef þeir eru í skjaldarholi, ef þeir þurfa eða ekki, um ráð. D. - Og hvernig svarar þú þeim? Fyrir hina látnu, til dæmis þegar þeir spyrja þig um hina látnu. R. - Fyrir hina látnu kannast ég við þær ef ég sá þá til dæmis 2, 3 mánuðum áður; ef ég sá þá ári áður man ég ekki eftir þeim, en ef ég sá þá nýlega man ég eftir þeim, í gegnum ljósmyndun kannast ég við þær. D. - Svo þeir sýna þér ljósmyndina og þú getur líka sagt hvar þær eru? R. - Já, þar sem þeir eru, ef þeir eru á himni, í skjaldarholi, ef þeir þurfa, ef þeir senda skilaboð til ættingja. D. - Geturðu einnig tilkynnt dauðum skilaboðum frá hinum lifandi, fjölskyldumeðlimum? R. - Já, jafnvel lifandi. D. - En þegar maður deyr, geturðu strax séð það eða ekki? R. - Nei, eftir fjörutíu daga. D. - Og hvar eru sálirnar á þessum fjörutíu dögum? R. - Þeir segja ekki hvar, þeir töluðu aldrei um þetta. D. - Og þeir geta verið í eldsneyti eða himni eða helvíti? R. - Eða í helvíti, já. D. - Eða jafnvel einhvers staðar annars staðar? R. - Þeir segja að þeir geri eldsneyti á jörðu, þar sem þeir hafi búið, þar sem þeir drýgðu syndir. D. - Þú talar stundum um græna grasið. Hvað er Prato Verde? R. - Þeir segja það, sem er forstofa paradísar. D. - Og hvernig greinir þú, þegar þú sérð fólk, hvort það er á lífi eða ef það er dautt. Vegna þess að þú sérð þau samtímis. R. - Ég geri ekki alltaf greinarmun á þeim, því að oft hefur ég gerst látinn stól vegna þess að ég geri ekki greinarmun á því hvort hann er á lífi eða hvort hann sé dáinn. Ég greina aðeins frá sálum paradísar vegna þess að þær eru reistar upp frá jörðu. Hinir eru þó ekki til framfærslu. Reyndar, hversu oft gef ég þeim stólinn og þeir segja við mig: „Ég þarf ekki á því að ég er sál úr öðrum heimi“. Og svo talar hún við mig um ættingja nútímans því það gerist oft að þegar manneskja kemur, til dæmis, fylgir henni látinn bróðir eða faðir sem segir mér margt að benda syni sínum. D. - Hlustar þú á þessar raddir hinna látnu? Heyra ekki hinir í herberginu þá? R.

Vísindamaðurinn Valerio Marinelli sem rannsakaði í langan tíma paranormal fyrirbæri Natuzza og safnaði ýmsum vitnisburði, rifjar upp: „Árið 1985 leiðbeindi frú Jolanda Cuscianna frá Bari mér að spyrja Natuzza um móðurina Carmela Tritto, sem lést í september 1984. þessi kona var vottur Jehóva og dóttir hennar hafði áhyggjur af hjálpræði sínu. Þegar hafði Padre Pio, þegar móðir hans var enn á lífi, sagt henni að henni yrði bjargað, en Signora Cuscianna vildi fá staðfestingu Natuzza. Natuzza, sem ég talaði ekki um viðbrögð Padre Pio við, en sagði aðeins að hún hefði verið einn af vottum Jehóva, sagði mér að sú sál væri bjargað, en að hún þyrfti að duga. Signora Cuscianna bað mikið fyrir móður sína og lét hana einnig fagna gregorískum messum. Aðspurð til Natuzza ári síðar sagði hún að hún hafi farið til himna. “
Aftur minnist prófessor Marinelli varðandi málefnið Purgatory: „Faðir Michele yfirheyrði hana síðar um þetta mál og Natuzza ítrekaði að þjáningar Purgatory geta verið mjög bráðar, svo mikið að við tölum um loga af Purgatory, til að láta okkur skilja styrk sársauka þeirra. Sálir Purgatory geta verið studdar af lifandi mönnum, en ekki af sálum hinna dauðu, ekki einu sinni af himnum; aðeins Madonna, meðal sálar himins, getur hjálpað þeim. Og meðan messan var haldin sagði Natuzza við föður Michele, margar sálir flykkjast til kirkjanna og biðu eftir bæn prestsins í þágu þeirra sem betlarar. 1. október 1997 fékk ég tækifæri til að hitta Natuzza á Casa Anziani, í viðurvist föður Michele, og ég fór aftur með henni í þessu efni. Ég spurði hana hvort það væri rétt að þjáningar jarðarinnar séu litlar miðað við Purgatory, og hún svaraði því að viðurlög Purgatory væru alltaf í réttu hlutfalli við syndir sem sálin hefur framið; að jarðneskar þjáningar, ef þær eru þegnar með þolinmæði og boðnar Guði, hafa mikils gildi og geta stytt mjög Purgatory einn: mánuð jarðneskrar þjáningar gæti forðast, til dæmis, árhundrað, eins og kom fyrir móður mína; hann minnti mig á Natuzza, sem með veikindi sín áður en hann andaðist, hafði hlíft hluta af Purgatory og fór næstum því strax til Prato Verde, þar sem hann þjáist ekki þrátt fyrir að hafa ekki enn haft hina ágætu sýn. Þjáningar Purgatory, bætti Natuzza við, geta stundum verið enn alvarlegri en Heljar, en sálir þola þær fúslega vegna þess að þær vita að áður eða eftir, munu þær hafa eilífa sýn Guðs og eru studdar af þessari vissu; þar að auki ná léttir sem draga úr og stytta sársauka þeirra. Stundum hafa þeir huggun verndarengilsins. Hins vegar, fyrir einhverja sál sem hafði syndgað alvarlega, sagði Natuzza, gerðist það að hún hélst í vafa í langan tíma um eigin frelsun, þar sem hún stóð yfir botnfallinu þaðan sem annars vegar var myrkur, á öðrum sjónum og á hinn eldinn, og sálin vissi ekki hvort hún var í Purgatory eða í helvíti. Aðeins eftir fjörutíu ár komst hún að því að hún var bjargað og hún var mjög ánægð. “
Vitnisburðurinn um sýn Natuzza á Purgatory er í samræmi við gögn Magisterium, auk þess eru þau dýrmæt staðfesting á sannleika trúar sem fram er borin. Natuzza fær okkur til að skilja hvað óendanleg miskunn og óendanlegt réttlæti Guðs þýðir, sem ekki stangast á við hvort annað, en samræma á samræmdan hátt án þess að taka neitt frá miskunn eða réttlæti. Natuzza undirstrikar oft mikilvægi bæna og þjáninga fyrir sálir Purgatory og umfram allt beiðni um hátíðahöld af helgum messum og undirstrikar á þennan hátt hið óendanlega gildi blóðs Krists frelsara. Lærdómur Evolo er afar dýrmætur í dag á sögulegu tímabili þar sem veik afstæðishyggja og nihilismi brjálast. Skilaboð Natuzza eru sterk áminning um raunveruleikann og skynsemi. Natuzza býður einkum að hafa djúpa synd. Eitt af stóru ógæfunum í dag er einmitt algjört tap á tilfinningunni um synd. Hreinsandi sálir eru í gríðarlegu magni. Þetta gerir okkur kleift að skilja bæði miskunn Guðs, sem bjargar eins mikið og mögulegt er, og galla og galla jafnvel bestu sálna.
Líf Natuzza þjónaði ekki aðeins til að hjálpa þjáningum sálna í Purgatory, heldur til að endurnýja samvisku allra þeirra sem sneru sér að henni vegna alvarleika syndarinnar og settu þannig upp strangara og siðferðisbundið kristið líf. Natuzza talaði oft um Purgatory og þetta er líka frábær kennsla því því miður ásamt Novissimi hefur þema Purgatory nánast alveg horfið frá boðun og kennslu margra kaþólskra guðfræðinga. Ástæðan er sú að í dag telja allir (jafnvel samkynhneigðir) að við séum svo góðir að þeir geti ekki skilið annað en himnaríki! Hér er vissulega á ábyrgð samtímamenningarinnar sem hefur tilhneigingu til að afneita sjálfri hugmyndinni um synd, það er að segja raunveruleikann sem trúin binst helvítis og Purgatory. En í þögninni um Purgatory eru einnig nokkrar aðrar skyldur: mótmælendatrú kaþólskra. Að lokum, kennsla Natuzza um Purgatory getur verið afar gagnleg til hjálpræðis sálar XNUMX. aldarinnar kaþólikka sem vilja hlusta á hana.

Við erum tekin af pontifex-síðunni og skýrum frá því sem var skrifað af Don Marcello Stanzione um reynslu Natuzza Evolo, dulspeki Paravati, sem saknað hefur verið í nokkur ár, um lífið eftir sálirnar sem heimsóttu það í anda.