Verndarengillinn aðstoðar þig í lífinu en einnig við dauðann. svona

Englarnir, sem hafa aðstoðað menn meðan þeir lifðu á jörðinni, hafa enn mikilvægu verkefni að gegna þegar þeir deyja. það er mjög athyglisvert að hafa í huga hvernig Biblíuhefðin og gríska heimspekihefðin samræmast hlutverki „sálfræðilegu“ andanna, það er englanna sem hafa það verkefni að fylgja sálinni til endanlegra örlaga. Gyðingarnir ráku að aðeins þeir sem færu með sálina af englunum gætu verið fluttir til himna. Í hinni frægu dæmisögu um fátæka Lasarus og ríka köfunina er það Jesús sjálfur sem rekur englana þessa aðgerð. „Betlarinn dó og var fluttur af englunum í faðm Abrahams“ (Lk 16,22:XNUMX). Í júdó-kristinni heimsendalestri fyrstu aldanna er talað um þrjá „psycopomnes“ engla, - sem hylja líkama Adams (það er að segja mannsins) “með dýrmætum rúmfötum og smyrja það með ilmandi olíu og setja það síðan í hellir grýttur, inni í gryfju sem grafin var og reist fyrir hann. Hann mun vera þar til loka upprisunnar “. Þá mun Abbatan, engill dauðans, virðast koma mönnum af stað í þessari ferð í átt að dómi; í mismunandi hópum eftir dyggðum þeirra, alltaf með englana að leiðarljósi.

mynd englanna sem aðstoða sálina á andlátsstundinni og fylgja henni til himna er mjög tíð meðal fyrstu kristnu rithöfundanna og meðal feðra kirkjunnar. Elsta og skýrasta vísbendingin um þetta englaverkefni er að finna í Passion of the Passion of Saint Perpetua og félaga, skrifað árið 203, þegar Satyr segir frá sýn sem hann hafði í fangelsinu: „Við höfðum yfirgefið hold okkar, þegar fjórir englar, án snerta okkur tóku þeir okkur í átt að Austurlandi. Okkur var ekki hlaðið í venjulega stöðu en okkur fannst við fara upp mjög blíða brekku “. Tertullian í „De Anima“ skrifar: „Þegar, þökk sé dyggð dauðans, er sálin dregin út úr massa holdsins og hoppar út úr hulunni af líkamanum í átt að hreinu, einföldu og rólegu ljósi, hrósar hún og hún byrjar að sjá andlit Engils síns, sem er að búa sig undir að fylgja henni heim til sín “. Heilagur Jóhannes Chrysostomos, með sínum spakmælum, og segir um dæmisöguna um fátæka Lazarus, segir: „Ef við þurfum leiðsögn, þegar við förum frá einni borg til annarrar, hversu miklu meira þá sálin sem brýtur bönd holdsins og fer til framtíðarlífsins, hún mun þurfa einhvern til að vísa henni veginn “.

Í bænum fyrir hina látnu er venjan að kalla fram aðstoð engilsins. Í „Lífi Macrina“ leggur Gregory Nyssen þessa stórkostlegu bæn á varir deyjandi systur sinnar: „Sendu mér engil ljóssins til að leiðbeina mér í átt að hressingarstaðnum, þar sem hvíldarvatnið er að finna, í faðmi feðranna '.

Postullegu stjórnarskrárnar hafa þessar aðrar bæn til hinna látnu: „Beindu augum þínum að þjóni þínum. Fyrirgefðu honum ef hann hefur syndgað og gerðu englana vænna fyrir hann “. Í sögu trúarbragðasamtakanna sem stofnað var af heilögum Pachomius lesum við að þegar réttlátur og guðrækinn maður deyr, þá eru fjórum englum færð til hans, þá fer göngan með sálinni um loftið og stefnir í austurátt, tveir englar bera, í blaði, sál hins látna, en þriðji engillinn syngur sálma á óþekktu tungumáli. Heilagur Gregoríus mikli bendir á í viðræðum sínum: „Það er nauðsynlegt að vita að blessaðir andarnir syngja ljúflega lof Guðs, þegar sálir útvaldra hverfa frá þessum heimi svo að þeir eru ekki uppteknir af því að skilja þessa himnesku sátt, finna aðskilnaðinn frá líkama þeirra.

eftir Don Marcello Stanzione