Konur hafa misjöfn viðbrögð við nýjum lögum páfa um lesendur, acolytes

Skoðanir kvenna um kaþólska heiminn hafa verið skiptar í kjölfar nýrra laga Frans páfa sem gerir þeim kleift að hafa stærra hlutverk við messuna, þar sem sumir fagna því sem mikilvægu skrefi fram á við, og aðrir segja að það breyti ekki stöðu quo.

Á þriðjudag sendi Francis frá sér breytingu á lögum um kanónur sem formgera möguleika kvenna og stúlkna til að setja upp sem lesendur og blóðkorna.

Þrátt fyrir að það hafi lengi tíðkast í vestrænum löndum eins og Bandaríkjunum að konur þjóni sem lesendur og þjóni fyrir altari, hafa formleg ráðuneyti - sem áður voru talin „minni háttar skipanir“ fyrir þær sem búa sig undir prestdæmið - verið áskilin körlum.

Nýju lögin eru kölluð motu proprio eða löggjafargerningur sem gefinn var út undir yfirstjórn páfa, en þeir endurskoða kanóna 230 í kanónlögum, þar sem áður kom fram að „leikmenn sem hafa aldur og kröfur sem settar voru með tilskipun ráðstefnu biskupa geta verið til frambúðar tekinn inn í ráðuneyti lektors og akólíta í gegnum ávísaðan helgihald “.

Nú hefst endurskoðaði textinn „leikmenn sem hafa aldur og hæfni“, sem setur eina skilyrðið fyrir inngöngu í ráðuneytin er skírn manns, frekar en kyn.

Í textanum staðfesti Frans páfi að aðgerðin væri liður í viðleitni til að viðurkenna betur „hið dýrmæta framlag“ sem konur leggja fram í kaþólsku kirkjunni og undirstrika hlutverk allra skírðra í trúboði kirkjunnar.

En í skjalinu gerir hann einnig skýran greinarmun á „vígðum“ ráðuneytum eins og prestdæminu og díakonatinu, og ráðuneytin eru opin hæfum leikmönnum þökk sé svokölluðu „skírnarprestdæminu“, sem er frábrugðið því sem er í helgum skipunum. .

Í dálki, sem birtur var 13. janúar í ítalska dagblaðinu La Nazione, sagði kaþólski blaðamaðurinn Lucetta Scaraffia að lögum páfa væri fagnað með lofi af mörgum konum í kirkjunni, en hann væri spurður út í „það er í raun framfarir að veita konum störf sem hafa flutt í áratugi, jafnvel í messum í St. Peter's, viðurkenningu sem engin kvennasamtök hafa nokkru sinni beðið um? „

Scaraffia benti á að nýju lögin sameini díakónatið við prestdæmið og lýsi bæði sem „vígðum ráðuneytum“, sem séu aðeins opnir körlum, og segir að díakonatið sé eina ráðuneytið sem Alþjóðasamband yfirmanna (UISG) hafi óskað eftir. Til páfa. Francis meðan áheyrendur voru árið 2016.

Eftir þá áhorfendur setti páfi á laggirnar rannsókn fyrir kvenkyns díakonat, en samt var hópurinn klofinn og náði ekki samstöðu.

Í apríl 2020 setti Francesco á laggirnar nýja nefnd til að kanna málið, en Scaraffia benti þó á í pistli sínum að þessi nýja nefnd ætti enn eftir að funda og ekki væri vitað hvenær fyrsti fundur þeirra gæti verið skipulagður.

Burtséð frá áhyggjum af núverandi heimsfaraldri kórónaveirunnar sagði Scaraffia að fyrir suma „sé óttast mjög að það endi eins og það fyrra, það er með pattstöðu, einnig þökk sé þessu nýlegra skjali“.

Hann benti síðan á hluta af textanum sem segir að ráðuneyti lesandans og viðurkenningin krefjist „stöðugleika, viðurkenningar almennings og umboðs frá biskupi“ og segir að umboð biskups auki „stjórn stigveldisins yfir leikmönnum. „

„Ef hingað til gætu einhverjir trúfastir nálgast fyrir messuna af prestinum sem biður hann um að lesa einn af upplestrunum og láta hann líða sem virkan þátt í samfélaginu, frá og með deginum í dag er viðurkenning biskupa nauðsynleg“, sagði hann sagði, með því að skilgreina ferðina „síðasta skrefið í átt til skriffinnsku í lífi trúaðra og aukið úrval og stjórn kvenna“.

Scaraffia sagði að ákvörðun síðari tíma Vatíkanráðsins um að endurheimta varanlegt díakonat, sem leyfði að vígja giftum körlum til djákna, væri ætlað að greina díakonatið frá prestdæminu.

Aðgangur að díakonatinu „er eini raunverulegi valkosturinn við að biðja um kvenkynsprestdóm,“ sagði hún og kvartaði yfir því að hennar mati að þátttaka kvenna í kirkjulífinu “sé svo sterk að hvert skref fram á við - venjulega seint og ósamræmi. - það er takmarkað við nokkur verkefni og umfram allt þarf strangt eftirlit með stigveldinu “.

UISG sendi sjálfur frá sér yfirlýsingu þann 12. janúar þar sem hann þakkaði Frans páfa fyrir að gera breytinguna og minntist ekki á tilnefningu díakonatsins sem vígðs ráðuneytis lokað fyrir konur.

Ákvörðunin um að taka konur og karla í þjónustu lesenda og pólitísks er „tákn og viðbrögð við þeim krafti sem einkennir eðli kirkjunnar, kraftur sem tilheyrir heilögum anda sem stöðugt ögrar kirkjunni í hlýðni við Opinberun og veruleika “, sögðu þeir.

Frá skírnarstundinni „verðum við, allir skírðir karlar og konur, þátttakendur í lífi og trúboði Krists og getum þjónað samfélaginu“, sögðu þeir og bættu við að til þess að leggja sitt af mörkum við verkefni kirkjunnar í gegnum þessi ráðuneyti, „hann mun hjálpa okkur að skilja, eins og hinn heilagi faðir segir í bréfi sínu, að í þessu verkefni„ erum við vígðir hver öðrum “, vígðir og óvígðir ráðherrar, karlar og konur, í gagnkvæmu sambandi“.

„Þetta styrkir evangelískt vitnisburð um samfélag“ sögðu þeir og bentu á að konur víða í heiminum, sérstaklega vígðar konur, sinntu nú þegar mikilvægum sálgæsluverkefnum „í samræmi við leiðbeiningar biskupa“ til að bregðast við þörfum trúboðs.

„Þess vegna er Motu Proprio, með alhliða karakter sinn, staðfesting á leið kirkjunnar í því að viðurkenna þjónustu svo margra kvenna sem hafa séð um og halda áfram að sjá um þjónustu orðsins og altarisins,“ sögðu þeir .

Aðrir, svo sem Mary McAleese, sem var forseti Írlands frá 1997 til 2011 og sem gagnrýndi afstöðu kaþólsku kirkjunnar gagnvart LGBT-málum og hlutverki kvenna, hafa tekið á sig harðari tón.

McAleese kallaði nýju lögin „andstæða andskotans“ og sagði í athugasemd eftir birtingu þeirra „Það er í lágmarki en samt velkomið vegna þess að það er loksins viðurkenning“ á því að það var rangt að banna konum að vera settar upp sem lesendur og blóðfrumur af „Start .

„Þessi tvö hlutverk voru aðeins opin fyrir leikmenn einfaldlega og einvörðungu vegna kvenfyrirlitningarinnar í hjarta Páfagarðs sem heldur áfram í dag,“ sagði hún og fullyrti að fyrra bann við konum væri „ósjálfbært, ósanngjarnt og fáránlegt.“

McAleese lagði áherslu á ítrekaða kröfu Frans páfa um að dyrum að prestvígslu kvenna yrði lokað og lýsti þeirri trú sinni að „konur ættu að fá vígslu“ og sagði guðfræðileg rök gegn henni vera „hreina kóðafræði“.

"Ég mun ekki einu sinni nenna að ræða það," sagði hann og bætti við, "Fyrr eða síðar mun það falla í sundur, falla í sundur undir eigin dauðaþyngd."

Hins vegar virtust aðrir hópar eins og kaþólskar konur tala (CWS) taka miðju.

Þegar Tina Beattie, stofnandi CWS, lýsti yfir óánægju með að nýju lögin virðist banna konum í díakonatinu og prestdæminu, hrósaði hann einnig opnu tungumáli skjalsins og sagði að möguleikar væru á framförum.

Í yfirlýsingu í kjölfar birtingar skjalsins sagðist Beattie vera hlynnt skjalinu vegna þess að þó að konur hafi setið í ráðuneytum lektors og pólitíkur frá því snemma á tíunda áratug síðustu aldar, „var hæfni þeirra til þess háð leyfi heimamanna prestar og biskupar “.

„Í sóknum og samfélögum þar sem kaþólska stigveldið er á móti aukinni þátttöku kvenna hefur þeim verið meinaður aðgangur að þessum helgisiðahlutverkum,“ sagði hún og sagði breytingu á lögum í kanóník tryggja að „konur lúti ekki lengur slíkum klerka duttlungum. „

Beattie sagðist einnig vera fylgjandi lögunum því að í textanum vísar Frans páfi til breytinga sem „kenningarþróun sem bregst við táknrænum leikhúsráðuneytum og þörfum tímanna varðandi trúboð“.

Tungumálið sem hún notar er þýðingarmikið, sagði Beattie og lagði áherslu á að þó að nokkrar konur hafi verið skipaðar í valdastöður í Vatíkaninu á undanförnum árum, "þá varða þær stjórnun stofnunarinnar en ekki líf kenningarlegrar og helgisiðatrúar."

„Að staðfesta að kenningar geti þróast varðandi helgihlutverk kvenna þýðir að taka verulegt skref fram á við, þrátt fyrir áframhaldandi útilokun kvenna frá Holy Orders,“ sagði hún.

Beattie sagði einnig að sú staðreynd að lögin væru sett fram sýni að „það er lítið verkefni að breyta kanónlögum þegar þetta er eina hindrunin fyrir þátttöku kvenna“.

Hún benti á að konum væri nú bannað að gegna hlutverki kardinálans vegna þess að lög um kanón áskildu sér stöðu biskupa og presta og sagði að „það er engin kenningarleg krafa um vígslu kardínála“ og að ef ráðstöfunin krefst þess að kardínálar séu biskupar eða prestar voru fjarlægðir, „konur gætu verið skipaðar kardinálar og hefðu því gegnt mikilvægu hlutverki í páfakosningum.“

„Þessi síðastnefnda þróun getur ekki staðfest fullan sakramentislega reisn kvenna sem eru gerðar í mynd Guðs, en hægt er að faðma hana af heilindum og staðfesta að hún sé virkilega kærkomin kenningarleg þróun,“ sagði hún.