Margar konur Davíðs í Biblíunni

Davíð þekkir flesta sem mikla biblíuhetju vegna árekstra hans við Golíat frá Gath, (risa) filista stríðsmanni. David er einnig þekktur fyrir að spila á hörpuna og skrifa sálma. Þetta voru þó aðeins nokkur af mörgum árangri Davíðs. Í sögu Davíðs eru einnig mörg hjónabönd sem hafa haft áhrif á uppgang hans og fall.

Mörg hjónabönd Davíðs voru hvött pólitískt. Sem dæmi, Sál konungur, forveri Davíðs, bauð báðum dætrum sínum á aðskildum stundum sem eiginkonur Davíðs. Í aldaraðir hefur þetta hugtak „blóðbindingar“ - hugmyndin að ráðamenn tengjast tengslum við ríki stjórnað af ættingjum eiginkvenna þeirra - oft verið notað og jafn oft brotið.

Hversu margar konur giftu Davíð í Biblíunni?
Takmarkað fjölkvæni (karl gift fleiri en einni konu) var leyfilegt á þessu tímabili í sögu Ísraels. Þó Biblían nefni sjö konur sem brúðir Davíðs, er mögulegt að hann hafi átt fleiri, svo og margvíslegar hjákonur sem kunna að hafa gefið honum börn sem ekki voru talin.

Heimildarmestur eiginkvenna Davíðs er 1 Kroníkubók 3, þar sem afkomendur Davíðs eru skráðir í 30 kynslóðir. Þessi heimild heitir sjö konur:

Jezinoels Ahinoam
Abigail í Karmelinu
Maaka, dóttir Talmaí-konungs í Gesúr
Haggith
abital
Eglah
Bath-shua (Batseba), dóttir Ammiel

Fjöldi, staðsetningu og mæður barna Davíðs
Davíð var kvæntur Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggith, Abital og Eglah á 7-1 / 2 árunum sem hann ríkti í Hebron sem Júdakonungur. Eftir að Davíð flutti höfuðborg sína til Jerúsalem kvæntist hann Batsebu. Hver af fyrstu sex konum hans fæddi Davíð en Batseba fæddi fjögur börn. Alls er í ritningunum greint frá því að Davíð ætti 19 börn frá ýmsum konum og einni dóttur, Tamar.

Hvar í Biblíunni giftast David Michal?
Á listanum yfir 1. Kroníkubók 3 barna og eiginkvenna vantar Michal, dóttur Sáls konungs sem ríkti ca. 1025-1005 f.Kr. Aðgerðaleysi hans úr ættartölum gæti tengst 2. Samúelsbók 6:23, sem segir: „Á dauðadögum átti Michal, dóttir Sáls, engin börn“.

Samkvæmt alfræðiritinu Jewish Women eru það rabbínar hefðir innan gyðingdóms sem setja þrjár fullyrðingar á Michal:

sem var í raun uppáhaldskona Davíðs
sem fyrir fegurð sína var kallað „Eglah“, sem þýðir kálfur eða svipaður kálfur
sem dó við fæðingu sonar Davíðs, Íthream
Lokaniðurstaða þessarar röksemdafærslu rabbínanna er að vísunin til Eglah í 1. Kroníkubók 3 er tekin sem tilvísun til Michal.

Hver voru mörkin í fjölkvæni?
Gyðingakonur segja að það að líkja Eglah við Michal hafi verið leið rabbínanna til að samræma hjónabönd Davíðs með kröfunum í 17. Mósebók 17:2, Torah lögum sem krefst þess að konungur „eigi ekki margar konur“. Davíð átti sex konur meðan hann stjórnaði í Hebron sem konungur í Júda. Meðan hann var þar segir spámaðurinn Natan Davíð í 12. Samúelsbók 8: 18: „Ég myndi gefa þér tvöfalt meira“, sem rabbínarnir túlka sem svo að fjöldi eiginkvenna Davíðs sem hefði verið í gildi hefði getað þrefaldast: frá sex til 18. Davíð Hann færði maka sína til sjö þegar hann giftist síðar Batsebu í Jerúsalem, svo að Davíð átti miklu minna en XNUMX konur.

Fræðimenn deila um hvort David giftist Merab
1. Samúelsbók 18: 14-19 sýnir Merab, elstu dóttur Sáls og systur Michal, eins og unnustu Davíðs. Konur í Ritningunni taka fram að ætlun Sáls hér hafi verið að binda Davíð sem hermann fyrir lífstíð í gegnum hjónaband sitt og koma Davíð síðan í stöðu þar sem Filistar gætu drepið hann. Davíð tók ekki agnið af því að í versi 19 er Merab giftur Adriel frá Meholathítunni, sem hún átti 5 börn með.

Gyðingskonur halda því fram að í tilraun til að leysa átökin fullyrti sumar rabbínar að Merab hafi ekki gifst Davíð fyrr en eftir andlát fyrsta eiginmanns síns og að Michal giftist ekki Davíð fyrr en eftir andlát systur sinnar. Þessi tímalína myndi einnig leysa vandamál sem myndað var af 2. Samúelsbók 21: 8 þar sem sagt er að Michal hafi gift Adriel og gefið honum fimm börn. Rabbínarnir fullyrða að þegar Merab lést, hafi Michal alið upp fimm börn systur sinnar eins og þau væru hans eigin, svo að Michal var viðurkennd sem móðir þeirra, þó að hún væri ekki gift Adriel, föður þeirra.

Ef Davíð hefði gifst Merab hefði heildarfjöldi lögmætra maka hans verið átta, alltaf innan marka trúarlaga, eins og rabbínarnir túlkuðu síðar. Fjarvist Merabs frá Davidic tímaröðinni í 1. Kroníkubók 3 mætti ​​skýra með því að ritningin skráir ekkert barn sem fæddist af Merab og David.

Af öllum konum Davíðs í Biblíunni 3 skera sig úr
Mitt í þessu tölulegu rugli standa þrjár af mörgum konum Davíðs í Biblíunni áberandi vegna þess að sambönd þeirra veita verulega innsýn í persónu Davíðs. Þessar konur eru Michal, Abigail og Batseba og sögur þeirra hafa haft mikil áhrif á sögu Ísraels.