HELVÍTT ER ÞAÐ! eftir Don Giuseppe Tomaselli

„Ef Guð refsaði strax þeim sem móðga hann, þá myndi hann örugglega ekki móðgast eins og hann er núna. En vegna þess að Drottinn refsar ekki strax, þá finnst syndurum hvattur til að syndga meira. Það er þó gott að vita að Guð mun ekki þola að eilífu: rétt eins og hann lagaði fjölda lífdaga fyrir hvern mann, þannig lagaði hann fyrir hvern fjölda syndanna sem hann ákvað að fyrirgefa honum: hverjum hundrað, til hver tíu, hverjum einn. Hve margir lifa mörg ár í synd! En þegar fjöldi synda, sem Guð hefur ákveðið, lýkur, verða þær fyrir dauða og fara til helvítis. „

(Sant'Alfonso M. de Liguori læknir kirkjunnar)

Kristinn sál, meiða þig ekki! EF ÞÚ ELSAR ÞIG ... EKKI BÆTA SIN Í SIND! ÞÚ SEGIR: "Guð er miskunnsamur!" ENN, MEÐ ÖLLUM ÞESSUM MISKUN ... HVERJIR FARA HVERJIR DAGAR Í HELVÍTIS !!

Kynning

„Kæri Don Enzo, bæklingurinn sem fylgir þér er ekki lengur fáanlegur, ég hef leitað mikið að honum, svolítið alls staðar, en mér hefur ekki tekist að finna hann. Ég bið þér greiða: gætirðu prentað það aftur?

Mig langar til að geyma nokkur eintök í játningunni, eins og ég hef alltaf gert, til að gefa þeim yfirborðskenndu iðrunaraðilum sem þurfa mikið áfall til að skilja hvað synd er og hvaða mjög alvarlegu áhættu er stafað af því að lifa langt frá Guði og gegn honum. „

Don GB

Með þessu stutta bréfi fékk ég einnig bækling Don Giuseppe Tomaselli, „HELVÍTT ÞAÐ!“, Sem ég hafði þegar kynnst og lesið af miklum áhuga á unglingsárum mínum, þegar prestar voru ekki til skammar fyrir að bjóða ungu fólki upp á lestur sem þennan, til að efla alvarlegar hugleiðingar. í þeim og róttækar breytingar á lífinu.

Í ljósi þess að í dag, bæði í trúfræðslu og predikun, er þema helvítis næstum algerlega hunsað ... í ljósi þess að sumir guðfræðingar og sálarprestar, við þunga kenningu þöggunarinnar, bæta við afneitun helvítis sem ... „eða ekki, eða ef það er er það ekki eilíft eða það er tómt“ ... þar sem of margir í dag tala um helvíti á hæðnislegan eða að minnsta kosti léttvægan hátt ... þar sem það er líka og aðallega ekki að trúa eða ekki að hugsa um fjandann sem það hefur í för með sér að skipuleggja líf manns á annan hátt en hvernig Guð vildi og þess vegna hætta á að enda það í eilífri rúst ... mér datt í hug að taka ábendingu þess prests frá Trent, sem eyðir tímum og stundum í játningin að gefa sálum vatn aftur hreint og ferskt af náðinni sem glatast vegna syndar.

Litla bók Don Tomaselli er lítill gimsteinn, klassík sem fékk marga til að hugsa og sem vissulega hjálpaði til við að bjarga mörgum sálum.

Það er skrifað á einföldu máli sem öllum er aðgengileg og býður upp á hugann vissu trúar og hjartað sterkar tilfinningar sem láta djúpt hrista sig.

Af hverju að láta það liggja meðal flaka annarra tíma, fórnarlamb hugsunarháttar sem trúa ekki lengur á það sem Guð kennir og tryggir? Það er þess virði að „endurvekja það“.

Og því datt mér í hug að endurprenta það til að bjóða öllum þeim sem vildu heyra um það kennslu um helvíti en vita ekki lengur hvert þeir eiga að snúa sér ... til allra þeirra sem hafa heyrt um það hingað til á afbakaðan og traustvekjandi hátt ... öllum þeim sem hafa aldrei hugsað um og ... (af hverju ekki?) jafnvel þeim sem raunverulega vilja ekki heyra um helvíti, svo að þeir neyðist ekki til að takast á við veruleika sem getur ekki skilið áhugalaus og leyfir þér ekki lengur að lifa hamingjusamlega og án iðrunar í syndinni.

Ef námsmaður heldur aldrei að í lok árs verði önnur meðferð milli þeirra sem hafa lært og hinna sem ekki hafa, myndi þá ekki skorta sterkan hvata til að uppfylla skyldu sína? Ef starfsmaður hafði ekki í huga að vinna eða taka sér frí án vinnu er ekki sami hluturinn og munurinn verður vart í lok mánaðarins, hvar myndi hann finna styrk til að fara í vinnuna átta tíma á dag og kannski í erfiðu umhverfi? Af sömu ástæðu, ef maður hélt aldrei, eða næstum aldrei, að lifa í samræmi við Guð eða lifa gegn Guði væri mjög mismunandi og að árangurinn muni sjást við lok lífsins, þegar það er of seint að leiðrétta leikinn, hvar hann myndi finna löngun til að gera gott og forðast illt?

Það er ljóst héðan að prestþjónusta sem þegir um ógnvekjandi veruleika helvítis til þess að safna ekki samúðarbrosum og missa ekki viðskiptavini, mun líka vera mönnum þóknanleg, en það er vissulega óvelkomið Guði, því það er brenglað , vegna þess að það er rangt, vegna þess að það er ekki kristið, vegna þess að það er dauðhreinsað, vegna þess að það er hugleysi, vegna þess að það er selt, vegna þess að það er fáránlegt og það sem verra er, vegna þess að það er ákaflega skaðlegt: í raun fyllir það „kornkornin „Satans en ekki Drottins.

Í öllum tilvikum er það ekki sálgæsla Góða hirðisins Jesú ... sem hefur talað um helvíti oft og mörgum sinnum !!! Við skulum „láta hina látnu grafa sína látnu“ (sbr. Lk 9, 60), láta falsku hirðana halda áfram með „hirðusemi sína að engu“. Höfum aðeins áhyggjur af því að þóknast Guði og vera trúr fagnaðarerindinu, hvað það væri ekki ... ef við þegjum um helvíti!

Þessa bækling verður að hugleiða vandlega, til eigin andlegs góðs, og hann verður að dreifa eins mikið og mögulegt er, bæði af prestum og góðmennsku til heilla margra óbeinna sálna.

Það er að vonast til að lestur þessarar bókar muni styðja afgerandi tímamót hjá einhverjum „týnda syni“ sem hugsar ekki um áhættuna sem hann er í og ​​fyrir einhvern annan sem örvænta miskunn Drottins.

Svo hvers vegna ekki að setja það í pósthólfið hjá einhverjum hrollvekjandi gaur sem stígur glaðlega og stígur í átt að eilífu dóni hans?

Ég þakka þér fyrir það sem þú munt gera til að dreifa þessari bók, en Drottinn mun þakka þér og umbuna þér meira en ég.

Verona 2. febrúar 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Jafnvel þó að hann væri ekki prestssetur hló M. ofursti að trúarbrögðum. Einn daginn sagði hann við aðalstjórnarmanninn:

Þið prestarnir eruð slægir og svindlarar: með því að finna upp villibera helvítis hefur ykkur tekist að fá marga til að fylgja sér.

Ofursti, mig langar ekki til að fara í efa; þetta, ef þú trúir, getum við gert það seinna. Ég spyr þig bara: hvaða rannsóknir gerðir þú til að komast að þeirri niðurstöðu að það sé ekkert helvíti?

Það er ekki nauðsynlegt að læra til að skilja þessa hluti!

Aftur á móti hélt presturinn áfram, ég hef kynnt mér málið vel og viljandi í guðfræðibókum og ég efast ekki um tilvist helvítis.

Komdu með mér eina af þessum bókum.

Þegar ofursti greindi frá textanum, eftir að hafa lesið hann vandlega, fann hann sig knúinn til að segja:

Ég sé að prestar svindla ekki fólk þegar þú talar um helvíti. Rökin sem þú færir eru sannfærandi! Ég verð að viðurkenna að það er rétt hjá þér!

Ef ofursti, sem talinn er hafa ákveðna menningu, kemur til að hæðast að jafnmikilvægum sannleika og tilvist helvítis, þá er ekki að furða að hinn almenni maður segir, smá grín og svolítið að trúa honum: „Það er ekkert helvíti ... en ef það væri þá myndum við finna okkur í félagsskap fallegra kvenna ... og þá myndum við halda okkur hita þar ... “

helvíti!… Hræðilegur veruleiki! ... Það ætti ekki að vera ég, lélegur dauðlegi, sem skrifar um refsinguna sem áskilin er fordæmdum í hinu lífinu. Ef bölvaður maður í djúpum helvítis gerði þetta, hversu miklu áhrifaríkara væri orð hans!

Samt sem áður, dregið af ýmsum áttum, en umfram allt frá guðlegri Opinberun, kynni ég lesandanum efni sem er verðugt djúp hugleiðing.

„Við stígum niður til helvítis svo lengi sem við erum á lífi (það er að velta fyrir okkur þessum hræðilega veruleika), sagði heilagur Ágústínus til að hlaupa ekki þangað eftir dauðann.

HÖFUNDURINN

I

SPURNING MANSINS OG TRÚARSVARIÐ

VINNULEGT viðhorf

Gerviefni er dramatískur veruleiki sem við finnum rækilega til í skrifum fagnaðarerindisins fjögurra og í sögu kirkjunnar.

það er því mögulegt og er enn til staðar í dag.

Djöfullinn, ef Guð leyfir honum, getur tekið yfir mannslíkamann, eða dýrið og jafnvel staðinn.

Í Roman Ritual kennir kirkjan okkur um hvaða þætti er hægt að þekkja hina sönnu diabolical eign.

Í meira en fjörutíu ár hef ég verið landdrifinn gegn Satan. Ég greini frá þætti meðal margra sem ég hef upplifað.

Mér var skipað fyrir erkibiskupinn minn að reka djöfulinn úr líki stúlku sem hafði verið kvalin í nokkurn tíma. Hún var háð nokkrum sinnum heimsóknum frá sérgreindum læknum og fannst hún fullkomlega heilbrigð.

Sú stúlka var með frekar lága menntun, enda aðeins í grunnskóla.

Þrátt fyrir þetta gat hún, um leið og djöfullinn kom inn í hana, skilið og tjáð sig á klassískum tungumálum, lesið hugsanir viðstaddra og ýmis undarleg fyrirbæri áttu sér stað í herberginu, svo sem: glerbrot, mikill hávaði við dyrnar , spenntur hreyfing á einangruðu borði, hlutir sem komu sjálfir úr körfunni og féllu á gólfið osfrv.

Nokkrir sóttu brottnám, þar á meðal annar prestur og prófessor í sagnfræði og heimspeki sem skráði allt til endanlegrar birtingar.

Djöfullinn, neyddist, fram nafn sitt og svaraði nokkrum spurningum.

Ég heiti Melid! ... Ég er í líkama þessarar stúlku og mun ekki yfirgefa hana fyrr en hún samþykkir að gera það sem ég vil!

Útskýrðu sjálfan þig betur.

Ég er djöfull óhreininda og ég mun kvelja þessa stúlku þar til hún verður eins óhrein og ég vil. “

Segðu mér í nafni Guðs: er fólk í helvíti vegna þessarar syndar?

Allir þeir sem eru þarna inni, enginn útilokaðir, eru þar með þessa synd eða jafnvel bara fyrir þessa synd!

Ég spurði hann samt margra annarra spurninga: Hver varstu áður en hann var illi andinn?

Ég var kerúb ... háttsettur yfirmaður himneska dómstólsins. Hvaða synd hafa þér englar á himni framið?

Hann hefði ekki átt að verða maður! ... Hann hæsti, niðurlægði sig svona ... Hann hefði ekki átt að gera það!

En vissirðu ekki að með því að gera uppreisn gegn Guði yrði þér steypt í helvíti?

Hann sagði okkur að hann myndi prófa okkur en ekki að hann myndi refsa okkur svona ... Helvíti! ... Helvíti! ... Helvíti! ... Þú getur ekki skilið hvað eilífur eldur þýðir!

Hann kvað þessi orð með mikilli reiði og gríðarlegri örvæntingu.

HVERNIG VEIT ÞÚ VEL HELVÍTT ER ÞAÐ?

Hvað er þetta helvíti sem í dag er of lítið sagt (með alvarlegum skaða á andlegu lífi manna) og sem í staðinn væri gott, örugglega eini rétturinn að vita í réttu ljósi?

það er refsingin sem Guð hefur gefið hinum uppreistu englum og að hann mun einnig gefa mönnum sem gera uppreisn gegn honum og óhlýðnast lögum hans, ef þeir deyja í fjandskap hans.

Fyrst af öllu er vert að sýna fram á að það sé til og síðan munum við reyna að skilja hvað það er.

Með því móti getum við komist að hagnýtum niðurstöðum. Til að faðma sannleika þarf upplýsingaöflun okkar trausta rök.

Þar sem það er sannleikur sem hefur svo margar og svo alvarlegar afleiðingar fyrir núverandi líf og fyrir framtíðina, munum við skoða sannanir skynseminnar, þá sönnunargögn um guðlega Opinberun og loks sönnunargögn sögunnar.

Sönnunargögnin af ástæðum

Karlar, jafnvel þótt mjög oft, lítið eða mikið, hagi sér óréttlátt eru þeir sammála um að viðurkenna að hver sem gerir gott á skilið umbunina og hver sem gerir illt á refsingu.

Fúsi námsmaðurinn fær kynninguna, þeim listalausa er höfnunin. Hugrakkuri hermaðurinn er gefinn verðlaun fyrir hershöfðingja, eyðimörkin er frátekin í fangelsi. Hinn heiðarlegi borgari er verðlaunaður fyrir viðurkenningu á réttindum sínum, brotamaðurinn verður að lenda í réttlátri refsingu.

Þess vegna er ástæða okkar ekki gegn því að viðurkenna refsingu fyrir hina seku.

Guð er bara, sannarlega, hann er réttlæti í kjarna.

Drottinn hefur gefið mönnum frelsi, hann hefur sett inn í hjarta allra náttúrulögmálin sem krefjast þess að við gerum gott og forðumst hið illa. Hann gaf einnig jákvæðu lögin, samantekin í boðorðunum tíu.

Er hugsanlegt að æðsti löggjafinn gefi boðorð og sé þá alveg sama hvort þeim sé fylgt eða troðið á?

Voltaire sjálfur, sem var fátækur heimspekingur, í verkum sínum „Náttúrulögmálið“ hafði góðan skilning á að skrifa: „Ef öll sköpun sýnir okkur tilvist óendanlega viturrar veru, segir ástæða okkar okkur að hún verður að vera óendanlega réttlát. En hvernig gæti það verið slíkt ef það þekkti hvorki umbun né refsingu? Skylda hvers höfðingja er að refsa slæmum verkum og umbuna góðum. Viltu að Guð geri ekki það sem réttlæti manna getur gert? “.

Sönnunargögn um guðdómlega opinberun

Í sannleika trúarinnar getur fátæk mannleg greind okkar aðeins lagt fram lítilsháttar framlög. Guð, æðsti sannleikur, vildi opinbera manninum dularfulla hluti; manninum er frjálst að samþykkja eða hafna þeim, en á sínum tíma mun hann gera skaparanum grein fyrir eigin vali.

Guðleg opinberun er einnig að finna í heilagri ritningu eins og hún hefur verið varðveitt og er túlkuð af kirkjunni. Biblíunni er skipt í tvo hluta: Gamla testamentið og Nýja testamentið.

Í Gamla testamentinu talaði Guð við spámennina og þessir voru talsmenn hans meðal Gyðinga.

Konungurinn og Davíð spámaður skrifaði: „Látið óguðlega ruglast, þegið í undirheimum“ (Sa 13 0, 18).

Um mennina sem gerðu uppreisn gegn Guði sagði Jesaja spámaður: „Ormur þeirra mun ekki deyja, eldur þeirra mun ekki slokkna“ (Jes 66,24).

Forveri Jesú, Jóhannes skírari, í því skyni að ráðstafa sálum samtímamanna sinna til að taka á móti Messíasi, talaði einnig um sérstakt verkefni sem endurlausnarmanninum var falið: að veita laununum góðu og refsingu uppreisnarmanna og hann gerði það með því að nota samanburð: „Hann hefur viftuna í hendi sér, hann mun hreinsa þreskið og safna korni sínu í hlöðunni, en hann mun brenna agnið með óslökkvandi eldi“ (Mt 3:12).

JESÚS TALAR UM PARADÍS MARGA TÍMA

Í fyllingu tímans, fyrir tvö þúsund árum, meðan Ágústus keisarinn Ágústus ríkti í Róm, lét sonur Guðs, Jesús Kristur, birtast í heiminum. Svo byrjaði Nýja testamentið.

Hver getur neitað því að Jesús hafi raunverulega verið til? Engin söguleg staðreynd er svo vel skjalfest.

Sonur Guðs sýndi guðdóm sinn með mörgum og tilkomumiklum kraftaverkum og öllum þeim sem enn efuðust hóf hann áskorun: „Eyðileggja þetta musteri og á þremur dögum mun ég reisa það upp“ (Jh 2:19). Hann sagði einnig: „Eins og Jónas var þrjá daga og þrjár nætur í kviði fiskanna, þannig mun Mannssonurinn vera þrjá daga og þrjár nætur í hjarta jarðarinnar“ (Mt 12:40).

Upprisa Jesú Krists er án efa mesta sönnun guðdóms hans.

Jesús framkvæmdi kraftaverk ekki aðeins vegna þess að hann, sem flutti af kærleika, vildi hjálpa fátæku veiku fólki, heldur einnig svo að allir, sem sáu mátt sinn og skilning á því að hann kom frá Guði, gætu tekið sannleikann að sér án nokkurs skugga um vafa.

Jesús sagði: „Ég er ljós heimsins; hver sem fylgir mér mun ekki ganga í myrkri heldur hafa ljós lífsins “(Jh 8,12:XNUMX). Verkefni lausnarans var að bjarga mannkyninu, frelsa það frá synd og kenna öruggan hátt sem leiðir til himna.

Góðirnir hlustuðu ákaft á orð hans og æfðu kenningar hans.

Til að hvetja þá til að þrauka í því góða talaði hann oft um þau miklu umbun sem réttlátum var haldið í næsta lífi.

„Sæll ertu þegar þeir móðga þig, ofsækja þig og ljúga og tala alls kyns illt gegn þér fyrir minn sak. Gleðjist og gleðjist, því að laun þín eru mikil á himnum “(Mt 5, 1112).

„Þegar Mannssonurinn kemur í dýrð sinni með öllum englum sínum, mun hann setjast í hásæti dýrðar sinnar ... og segja við þá sem eru á hægri hönd hans: Kom þú, blessaður af föður mínum, erft ríkið sem þér er búið. grundvöllur heimsins “(sbr. Mt 25, 31. 34).

Hann sagði einnig: „Verið glaðir vegna þess að nöfn yðar eru skrifuð á himni“ (Lk 10, 20).

„Þegar þú heldur veislu skaltu bjóða fátækum, örkumlum, haltum, blindum og þú verður blessaður vegna þess að þeir hafa ekkert til að endurgjalda þér. Reyndar munt þú fá laun þín við upprisu hinna réttlátu “(L c 14, 1314).

„Ég er að undirbúa ríki fyrir þig eins og faðir minn hefur búið það fyrir mig“ (Lk 22:29).

JESÚS TALDIÐ EKKI UM EINDAR refsingu

Til að hlýða góðum syni er nóg að vita hvað faðirinn vill: hann hlýðir því að vita að hann þóknast honum og nýtur ástúð hans; meðan uppreisnarsyni er hótað refsingu.

Þannig nægir loforðið um eilífa umbun, Paradís, til góðs, en fyrir óguðlega, sjálfboðaliða fórnarlömb ástríða þeirra, er nauðsynlegt að leggja refsinguna til að hrista þær.

Þegar hann sá Jesú með hve mikilli illsku svo margir samtímamenn hans og fólk á komandi öldum myndi loka eyrunum fyrir kenningum hans, ákafur eins og hann var að bjarga sérhverri sál, talaði hann um refsinguna sem áskilin er hér á eftir fyrir þrjóska syndara, það er að segja helvítis refsing.

Sterkasta sönnunin fyrir tilvist helvítis er því gefin með orðum Jesú.

Að neita eða jafnvel efast um hræðileg orð Guðs sonar sem gerði manninn væri eins og að tortíma fagnaðarerindinu, hætta við sögu, afneita ljósi sólarinnar.

það er GUÐ SEM TALIÐ

Gyðingar töldu sig eiga rétt á himni aðeins vegna þess að þeir væru afkomendur Abrahams.

Og þar sem margir stóðu gegn guðdómlegum kenningum og vildu ekki viðurkenna hann sem Messías sendan af Guði, Jesú, ógnaði hann þeim með eilífri refsingu helvítis.

„Ég segi yður að margir munu koma frá austri og vestri og munu sitja til borðs með Abraham, Ísak og Jakobi í himnaríki meðan börn konungsríkisins (Gyðingarnir) verða reknir út í myrkrið, þar sem mun vera grátur og gnístran tanna “(Mt 8, 1112).

Þegar Jesús sá hneykslismál samtímans og komandi kynslóða, til að koma uppreisnarmönnunum á vit og varðveita hið góða frá illu, talaði hann um helvíti og í mjög sterkum tónum: „Vei heiminum fyrir hneyksli! það er óhjákvæmilegt að hneyksli eigi sér stað, en vei manninum sem hneykslið á sér stað fyrir! (Mt 18: 7).

„Ef hönd þín eða fótur hneykslar þig, skera þá af: það er betra fyrir þig að fara inn í lífið lamt eða lamt, frekar en að vera hent með tveimur höndum og tveimur fótum í hel, í óslökkvandi eld“ (sbr. Mk 9, 4346. 48).

Jesús kennir okkur því að við verðum að vera fús til að færa einhverjar fórnir, jafnvel þær alvarlegustu, svo sem aflimun á líkama okkar, til að lenda ekki í eilífum eldi.

Til að hvetja menn til að versla með gjafir sem fást frá Guði, svo sem greind, skynfærin í líkamanum, jarðneskar vörur ... Jesús sagði dæmisöguna um hæfileikana og lauk henni með þessum orðum: „Kastaðu slakari þjóninum út í myrkrið; það verður grátur og gnístran tanna “(Mt 25, 30).

Þegar hann spáði fyrir um endalok heimsins, með alheimsupprisunni, og gaf í skyn dásamlega komu hans og gestgjafana tvo, hina góðu og slæmu, bætti hann við: „... þeim sem eru vinstra megin við hann: Farðu frá mér bölvaðir, í hinn eilífa eld sem er undirbúinn fyrir djöfulinn og engla hans “(Mt 25:41).

Hættan við að fara til helvítis er fyrir alla menn, því á jarðneska lífinu eigum við öll á hættu að syndga alvarlega.

Jesús benti einnig lærisveinum sínum og samverkamönnum á hættuna sem þeir lentu í að lenda í eilífri eldi. Þeir höfðu farið um bæina og þorpin, tilkynnt um Guðs ríki, læknað sjúka og rekið út illa anda frá líkama hinna handteknu. Þeir sneru glaðir til baka fyrir þetta allt og sögðu: "Drottinn, jafnvel illu andarnir láta þig í þínu nafni." Og Jesús: „Ég sá Satan falla eins og eldingu af himni“ (Lk 10, 1718). Hann vildi ráðleggja þeim að vera ekki stoltir af því sem þeir höfðu gert, því stolt hafði steypt Lúsífer til helvítis.

Ríkur ungur maður var að snúa frá Jesú, sorgmæddur vegna þess að honum var boðið að selja vörur sínar og gefa fátækum. Drottinn sagði um það sem gerst hafði: „Sannlega segi ég yður: Það er erfitt fyrir ríkan mann að komast inn í himnaríki. Ég endurtek: það er auðveldara fyrir úlfalda að fara í gegnum nálarauga en fyrir ríkan mann að komast inn í himnaríki. Við þessi orð urðu lærisveinarnir hræddir og spurðu: „Hverjum er þá hægt að frelsa?“. Og Jesús lagði svip sinn á þá og sagði: „Þetta er ómögulegt fyrir menn, en allt er mögulegt fyrir Guð“. (Mt 19, 2326).

Með þessum orðum vildi Jesús ekki fordæma auð sem í sjálfu sér er ekki slæmur, en hann vildi að við skiljum að hver sem býr yfir því er í mikilli hættu að ráðast á hjarta þitt á óeðlilegan hátt, til að missa sjónar á paradís og steypu áhættu. um eilífa fordæmingu.

Ríkum sem stunda ekki kærleika hótaði Jesús meiri hættu á að lenda í helvíti.

„Það var ríkur maður sem klæddi sig í fjólublátt og fínt lín og veislaði vel á hverjum degi. Betlari, að nafni Lazarus, lá við dyr hans, þakinn sárum, fús til að næra sig með því sem féll af borði auðmannsins. Meira að segja hundarnir komu til að sleikja sár hans. Dag einn dó fátæki maðurinn og var fluttur af englunum í faðm Abrahams. Ríki maðurinn dó líka og var grafinn. Þegar hann stóð í helvíti í kvalum, reisti hann augun og sá Abraham og Lasarus í fjarlægð við hlið sér. Síðan hrópaði hann og sagði: Faðir Abraham, miskunna þú mér og sendu Lasarus til að dýfa fingurgómnum í vatn og bleyta tungu mína, því að þessi logi pínir mig. En Abraham svaraði: „Sonur, mundu að þú fékkst vörur þínar meðan þú lifðir og Lasarus sömuleiðis illt hans; en nú er hann huggaður og þú ert í kvalum. Ennfremur er mikill hyldýpi komið á milli þín og okkar: þeir sem vilja fara í gegnum þig geta það ekki og þeir geta ekki farið til okkar þaðan “. Og hann svaraði: 'Faðir, vinsamlegast sendu hann heim til föður míns, því ég á fimm bræður. Áminnið þá, svo að þeir komist ekki á þennan kvalastað. ' En Abraham svaraði: 'Þeir hafa Móse og spámennina. hlustaðu á þá. ' Og hann: „Nei, faðir Abraham, en ef einhver frá dauðum fer til þeirra, þá iðrast þeir“. Abraham svaraði: „Ef þeir hlýða ekki á Móse og spámennina, jafnvel þó að einn rísi upp frá dauðum, þá myndu þeir ekki sannfæra sig.“ (Lk 16, 1931).

THE WICKED SEGJA ...

Þessi fagnaðarerindis dæmisaga, auk þess að tryggja að helvíti sé til, leggur einnig til svarið við þá sem þora að segja heimskulega: „Ég myndi aðeins trúa á helvíti ef einhver, að handan, kæmi til að segja mér!“.

Sá sem tjáir sig á þennan hátt er venjulega þegar á leið hinna illu og myndi ekki trúa jafnvel þó að hann sæi dauðan upprisinn.

Ef einhver, samkvæmt tilgátu, kom frá helvíti í dag, svo margir spilltir og áhugalausir, til að halda áfram að lifa í syndum sínum án iðrunar, hafa hagsmuni af því að helvíti sé ekki til, myndu þeir segja í hæðni: „En þetta er geggjað! Hlustum ekki á hann! “.

FJÖLDI hinna dæmdu

Athugasemd um þemað: „FJÖLDI FÖLDUÐA DEMNED“ fjallað um á bls. 15 Frá því hvernig höfundur tekst á við fjölda fjandans, finnst manni ástandið, frá hans tíma til okkar, hafa breyst verulega.

Höfundurinn skrifaði á þeim tíma þegar næstum allir á Ítalíu, lítt eða mikið, höfðu einhver tengsl við trúna, þó ekki væri nema í formi fjarlægra minninga, sem aldrei gleymdust alveg, sem nánast alltaf komu upp á yfirborð dauðans.

En á okkar tímum, jafnvel á þessu fátæka Ítalíu, sem áður var kaþólskt og sem páfinn er kominn til að skilgreina í dag sem „trúboðsland“, hafa of margir, sem ekki einu sinni hafa fölan minningu um trúna, lifa og deyja án nokkurrar tilvísunar til Guðs. og án þess að spyrja vandamálið eftir lífið. Margir lifa og „deyja eins og hundar“, sagði Siri kardínáli, einnig vegna þess að margir prestar eru sífellt fúsari til að sjá um deyjandi og bjóða þeim sátt við Guð!

það er ljóst að enginn getur sagt hversu margir eru bölvaðir. En miðað við núverandi útbreiðslu trúleysis ... af afskiptaleysi ... af meðvitundarleysi ... af yfirborðsmennsku ... og siðleysi ... væri ég ekki eins bjartsýnn og höfundur að segja að fáir séu fordæmdir.

Postularnir heyrðu að Jesús talaði oft um himin og helvítis og spurði hann einn daginn: „Hverjum er þá hægt að frelsa?“. Jesús vildi ekki að maðurinn kæmist inn í svo viðkvæman sannleika og svaraði hjákátlega: „Komið inn um þröngar dyrnar, því hurðin er breið og leiðin sem leiðir til glötunar er rúmgóð og margir eru þeir sem ganga inn um þær; hversu þröngar eru dyrnar og þröngar leiðir sem leiða til lífsins og hversu fáir eru þeir sem finna þær! “ (Mt 7, 1314).

Hvað er merking þessara orða Jesú?

Leið góðs er hörð, vegna þess að hún felst í því að ráða yfir ókyrrð ástríðna manns til að lifa í samræmi við vilja Jesú: „Ef einhver vill koma á eftir mér, afneiti hann sjálfum sér, taki upp kross sinn og fylgi mér “(Mt 16:24).

Vegur illskunnar, sem leiðir til helvítis, er þægilegur og er troðinn af flestum, því það er miklu auðveldara að hlaupa á eftir ánægjunum í lífinu, fullnægja stolti, næmni, græðgi osfrv.

"Jæja, sumir geta ályktað af orðum Jesú að flestir menn fara til helvítis!" Heilagir feður og almennt siðfræðingarnir staðfesta að flestum verði bjargað. Hér eru rökin sem þau leiða.

Guð vill að allir menn verði vistaðir, hann gefur öllum ráð til að ná eilífri hamingju; en ekki halda allir fast við þessar gjafir og verða veikir og verða þrælar Satans í tíma og eilífð.

Hins vegar virðist sem meirihlutinn fari til himna.

Hér eru nokkur huggun orð sem við finnum í Biblíunni: „Lausnin er mikil hjá honum“ (Sálmur 129: 7). Og aftur: „Þetta er sáttmálsblóð mitt, úthellt fyrir marga til fyrirgefningar synda“ (Mt 26:28). Þess vegna eru margir sem njóta góðs af endurlausn Guðs sonar.

Ef við lítum fljótt á mannkynið sjáum við að margir deyja áður en þeir hafa náð skynsemi, þegar þeir eru ekki enn færir um að fremja alvarlegar syndir. Þeir fara örugglega ekki til helvítis.

Mjög margir lifa í algjörri vanþekkingu á kaþólsku trúarbrögðunum, en án þeirra eigin sök, vera í löndum þar sem ljós guðspjallsins hefur ekki enn náð. Þessir, ef þeir fara eftir náttúrulögmálinu, fara ekki til helvítis, vegna þess að Guð er réttlátur og veitir ekki óverðskuldaða refsingu.

Svo eru óvinir trúarbragðanna, frjálshyggjumennirnir, hinir spilltu. Ekki munu allir þessir lenda í helvíti vegna þess að í elli, þegar eldur ástríðanna fellur ekki lítið, munu þeir auðveldlega snúa aftur til Guðs.

Hversu margir þroskaðir einstaklingar, eftir vonbrigði lífsins, halda áfram að æfa sig í kristna lífinu!

Margt slæmt fólk snýr aftur til náðar Guðs vegna þess að það er reynt af sársauka, vegna fjölskyldumeðferðar eða vegna þess að líf þeirra er í hættu. Hversu margir deyja vel á sjúkrahúsum, á vígvöllum, í fangelsum eða innan fjölskyldunnar!

Það eru ekki margir sem neita trúarlegum þægindum í lok lífs síns, vegna þess að andlit dauðans opna augun venjulega og svo margir fordómar og sviflausir hverfa.

Á dánarbeðinu getur náð Guðs verið mjög mikið vegna þess að hún er fengin úr bæn og fórnum ættingja og annars góðs fólks sem biður alla daga fyrir deyjandi.

Þrátt fyrir að margir fari á slóða hins illa, þá snýr góð tala aftur til Guðs áður en hún fer inn í eilífðina.

það er SANN SANNAR TRÚ

Tilvist helvítis er fullvissuð og kennd ítrekað af Jesú Kristi; það er því viss, fyrir það er það alvarleg synd gegn trúinni að segja að: „Það er ekkert helvíti!“.

Og það er alvarleg synd jafnvel að efast um þennan sannleika: „Við skulum vona að það sé ekkert helvíti!“.

Hver syndgar gegn þessum sannleika trúarinnar? Hinn fáfróði í málefnum trúarbragða sem gera ekkert til að mennta sig í trúnni, þeir yfirborðslegu sem taka létt með viðskipti af svo miklu máli og ánægjuleitendur glitraðir í ólöglegum ánægju lífsins.

Almennt hlæja þeir sem eru þegar á réttri leið til að lenda í helvíti. Aumingja blindur og meðvitundarlaus!

það er nú nauðsynlegt að færa sönnunargögn um staðreyndir, þar sem Guð hefur leyft birtingarmyndir fordæmdra sálna.

Það kemur ekki á óvart að guðdómlegi frelsarinn hefur næstum alltaf orðið „helvíti“ á vörum sínum: það er enginn annar sem lýsir merkingu verkefnis síns svo skýrt og svo rétt.

(J. Staudinger)

II

LÖGREGLAN Sögufræðileg sjónarmið sem gera hugleiðingar

Rússneskur hershöfðingi

Gaston De Sègur hefur gefið út bækling þar sem talað er um tilvist helvítis, þar sem sagt er frá ásýnd nokkurra bölvaðra sálna.

Ég greini frá öllum þættinum með orðum höfundarins sjálfs:

„Atvikið átti sér stað í Moskvu árið 1812, næstum í minni eigin fjölskyldu. Móðir minn afi, Rostopchine greifi, var þá herstjóri í Moskvu og var í náinni vináttu við Orloff hershöfðingja, hraustan en ofsækinn mann.

Eitt kvöldið, eftir kvöldmat, byrjaði greifinn Orloff að grínast með Volterian vin sinn, hershöfðingja V., gera grín að trúarbrögðum og sérstaklega helvíti.

Verður eitthvað sagt Orloff eftir dauðann?

Ef eitthvað er, sagði V. hershöfðingi, hver á meðal okkar deyr fyrst, kemur til að vara hinn við. Erum við sammála?

Mjög vel! bætti Orloff við og þeir hristu hönd í loforð.

Um mánuði síðar var hershöfðingja V. skipað að yfirgefa Moskvu og taka mikilvæga stöðu með rússneska hernum til að stöðva Napóleon.

Þremur vikum síðar, eftir að hafa farið út að morgni til að kanna stöðu óvinarins, var V. hershöfðingi skotinn í kviðinn og féll dauður. Samstundis kom hann fram fyrir Guði.

Orloff greifi var í Moskvu og vissi ekkert um örlög vinar síns. Þennan sama morgun, meðan hann hvíldi í kyrrþey, nú vakandi í nokkurn tíma, opnuðust gluggatjöld rúmsins skyndilega og V. hershöfðingi, sem nýlega var látinn, virtist nálægt andliti hans, fölur, með hægri hönd á andlitinu. og svo talaði hann: 'Helvíti er þarna og ég er í því!' og hvarf.

Teljan kom upp úr rúminu og fór út úr húsi í búningskjól, með hárið enn ófagurt, mjög órólegur, með breið augu og föl í andliti.

Hann hljóp heim til afa, ráðþrota og öndandi, til að segja frá því sem gerst hafði.

Afi minn var nýbúinn að standa upp og var forviða að sjá Orloff greifa á þessum tíma og klæddist svona, sagði:

Conte hvað varð um þig?

Ég virðist brjálaður af hræðslu! Ég sá hershöfðingja V. fyrir stuttu síðan!

En hvernig? Er hershöfðinginn þegar kominn til Moskvu?

Nei! greifinn svaraði og kastaði sér í sófann og hélt höfðinu í höndunum á sér. Nei, hann er ekki kominn aftur og það er það sem hræðir mig! Og strax, út andað, sagði hann honum frá birtingunni í öllum smáatriðum hennar.

Afi reyndi að róa hann niður og sagði honum að þetta gæti verið fantasía, ofskynjun eða vondur draumur og bætti við að hann ætti ekki að líta á almennan vin sem væri látinn.

Tólf dögum síðar tilkynnti sendifulltrúi hersins afa minn dauða; dagsetningarnar féllu saman: andlát hans hafði átt sér stað að morgni sama dags þegar Orloff greifi hafði séð hann birtast í herbergi sínu. “

Kona frá naplum

Allir vita að kirkjan, áður en hún lyftir einhverjum til heiðurs altarisins og lýsir honum „dýrling“, skoðar líf hans vandlega og sérstaklega furðulegustu og óvenjulegustu staðreyndir.

Eftirfarandi þáttur var innifalinn í kanóniserunarferlum St. Francis af Jerome, frægum trúboði Félags Jesú, sem bjó á síðustu öld.

Dag einn prédikaði þessi prestur fyrir stórum mannfjölda á torginu í Napólí.

Kona af slæmum venjum, að nafni Caterina, sem bjó á því torgi, til að afvegaleiða áhorfendur meðan á predikuninni stóð, fór að gera hávaða og blygðunarlausar bendingar út um gluggann.

Heilagur þurfti að gera hlé á ræðunni því konan hætti aldrei, en allt var ónýtt.

Daginn eftir sneri heilagur aftur til að prédika á sama torgi og þegar hann sá glugga truflandi konunnar lokaður spurði hann hvað hefði gerst. Honum var svarað: „hún dó skyndilega í gærkvöldi“. Hönd Guðs hafði lamið hana.

"Við skulum fara og sjá það," sagði dýrlingurinn. Í fylgd með öðrum gekk hann inn í herbergið og sá lík þessarar fátæku konu liggja þar. Drottinn, sem stundum vegsamar dýrlinga sína jafnvel með kraftaverkum, hvatti hann til að endurvekja hinn látna.

Heilagur Frans frá Jerome horfði á líkið með hryllingi og sagði síðan hátíðlega: „Katrín, í viðurvist þessa fólks, í guðs nafni, segðu mér hvar þú ert!“.

Með krafti Drottins opnuðust augu þessarar líkar og varir hans færðust krampa: „Til helvítis! ... ég er að eilífu í helvíti!“.

EPISODE sem gerðist í Róm

Í Róm árið 1873, um miðjan ágúst, slasaðist ein af fátæku stelpunum sem voru að selja lík sitt í hóru á hendi. Sjúkdómurinn, sem við fyrstu sýn virtist lítill, versnaði óvænt, svo mikið að fátæka konan var flutt bráðlega á sjúkrahús, þar sem hún lést skömmu síðar.

Á því nákvæmlega augnabliki byrjaði stelpa sem stundaði sömu „verslun“ í sama húsi og gat ekki vitað hvað var að gerast hjá „kollega“ hennar sem endaði á sjúkrahúsi og byrjaði að öskra af örvæntingarfullum gráti, svo mikið að félagar hennar þeir vöknuðu af ótta.

Sumir íbúar hverfisins vöknuðu vegna grátanna og slík truflun fæddist að lögreglan hafði afskipti af því. Hvað gerðist? Hinn látni félagi á sjúkrahúsinu birtist henni umkringdur logum og sagði henni: „Ég er bölvaður! Og ef þú vilt ekki lenda þar sem ég endaði, farðu strax út úr þessum ófrægðarstað og farðu aftur til Guðs! “.

Ekkert gat róað æsinginn hjá þeirri stúlku, svo mjög að um leið og dögun braust yfirgaf hún alla hina undrandi, sérstaklega um leið og fregnin um andlát félaga síns barst nokkrum klukkustundum áður á sjúkrahúsinu.

Stuttu síðar veiktist ástkona þess fræga staðar, sem var upphafin Garibaldísk kona, alvarlega veik og mundi vel eftir andliti stúlkunnar bölvuðu og snerist til trúar og bað um prest til að geta tekið á móti heilögum sakramentum.

Kirkjuvaldið fól verðugum presti, Mons Sirolli, sem var sóknarprestur í San Salvatore í Lauro. Hann bað hina veiku konu, að viðstöddum nokkrum vitnum, að draga til baka allar guðlastanir sínar gagnvart æðsta páfa og láta í ljós staðfasta ályktun sína um að binda enda á hið alræmda starf sem hún hafði unnið fram að því.

Þessi fátæka kona dó, iðrandi, með trúarþægindi. Öll Róm vissi fljótt smáatriðin í þessari staðreynd. Hinir forhertu í illu, eins og við var að búast, háðu það sem gerst hafði; þeir góðu nýttu sér hins vegar til að verða betri.

NÁTTLEGA DAM AF LONDON

Rík og mjög spillt ekkja, tuttugu og níu ára, bjó í London árið 1848. Meðal karlanna sem heimsóttu heimili hennar var ungur lávarður fræga framkomu.

Kvöld eitt var þessi kona í rúminu að lesa skáldsögu til að hjálpa henni að sofa.

Um leið og hann setti út kertið til að sofna tók hann eftir því að undarlegt ljós, sem kom frá hurðinni, dreifðist út í herberginu og stækkaði meira og meira.

Ekki tókst að skýra fyrirbæri, opnaði hún augun breitt. Hólfið í herberginu opnaði hægt og ungi herra kom fram sem hafði svo oft verið meðbrotinn í syndum sínum.

Áður en hún gat sagt orð kom ungi maðurinn nálægt henni, greip í úlnliðinn og sagði: „Það er helvíti, þar sem það brennur!“.

Óttinn og sársaukinn sem greyið konan fann fyrir úlnliðnum var svo sterk að hún féll strax frá.

Eftir um það bil hálftíma, þegar hún hafði jafnað sig, hringdi hún í vinnukonuna sem kom inn í herbergið, fann lykt af sterkri brennandi lykt og tók eftir því að konan hafði svið á úlnliðnum svo djúpt að hún sýndi beinið og með lögun handarinnar manns. Hann tók líka eftir því að frá dyrunum voru fótspor manns á teppinu og efnið var brennt frá hlið til hliðar.

Daginn eftir frétti frúin að ungi herra hefði dáið sömu nótt.

Þessi þáttur er sögð af Gaston De Sègur sem tjáir sig á eftirfarandi hátt: „Ég veit ekki hvort sú kona hefur snúist til trúar; en ég veit að hann lifir enn. Til að hylja ummerki um bruna hennar frá augum fólksins, klæðist hún á vinstri úlnliði stóru gullbandi í formi armbands sem hún tekur aldrei af sér og af þessari sérstöku ástæðu er hún kölluð armbandskonan “.

ERKIBISKUPAN SEGIR ...

Mons Antonio Pierozzi, erkibiskup í Flórens, frægur fyrir guðrækni sína og kenningar, segir í skrifum sínum frá staðreynd, sem átti sér stað á sínum tíma, undir miðja XNUMX. öld, sem sáði miklum óhug á Norður-Ítalíu.

Sautján ára gamall hafði drengur falið alvarlega synd í játningu sem hann þorði ekki að játa af skömm. Þrátt fyrir þetta nálgaðist hann kommúníu, augljóslega á heigulshátt.

Píndi í auknum mæli með iðrun, í stað þess að setja sig í náð Guðs, reyndi hann að bæta fyrir það með því að gera mikil iðrun. Á endanum ákvað hann að verða friar. „Þar hélt hann að ég myndi játa helgispjöll mín og ég mun iðrast fyrir allar syndir mínar“.

Því miður tókst skömm púkans ekki að láta hann játa syndir sínar einlægni og því eyddu þau þremur árum í samfelldum helgispjöllum. Jafnvel á dánarbeði sínu hafði hann ekki kjark til að játa alvarlegar syndir sínar.

Bræður hans töldu að hann hefði dáið sem dýrlingur, svo að lík ungs friðar var borið í gang til kirkju klaustursins, þar sem það hélst til sýnis fram á næsta dag.

Um morguninn sá einn friðarins, sem farinn var að hringja bjöllunni, skyndilega sá látna mann birtast fyrir framan hann umkringdur heitum keðjum og logum.

Sá fátæki friar féll á hnén af skelfingu. Skelfingin náði hámarki þegar hann heyrði: „Ekki biðja fyrir mér, því ég er í helvíti!“ ... Og sagði honum sorgarsöguna um helgispjöll.

Svo hvarf það og skilur fráhrindandi lykt sem dreifðist um klaustrið.

Yfirmenn höfðu látið fjarlægja líkið án jarðarfarar.

PROFESSOR FRÁ PARIS

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, biskup og læknir kirkjunnar, og því sérstaklega trúverðugur, greinir frá eftirfarandi þætti.

Þegar háskólinn í París var í blómaskeiði sínum dó einn frægasti prófessorinn skyndilega. Enginn hefði ímyndað sér hræðileg örlög hans, og því síður biskupinn í París, náinn vinur hans, sem bað á hverjum degi í kosningu þessarar sálar.

Eitt kvöldið, meðan hann var að biðja fyrir hinum látna, sá hann hann birtast fyrir sér í glóandi mynd, með örvæntingarfullan svip. Biskupinn vissi að vinur hans var fordæmdur og spurði hann nokkurra spurninga; spurði hann hann meðal annars: „Í helvíti manstu enn eftir vísindunum sem þú varst svo frægur fyrir í lífinu?“.

„Hvaða vísindi ... hvaða vísindi! Í félagsskap illra anda höfum við miklu meira til að hugsa um! Þessar vondu andar veita okkur ekki andrúmsloft og koma í veg fyrir að við hugsum um annað en syndir okkar og sársauka. Þetta eru nú þegar hræðileg og ógnvekjandi, en púkarnir auka þær á þann hátt að fæða í okkur stöðuga örvæntingu! “

VANDIÐ OG LÁTTUR Þjáður af hinum dæmdu

FYRSTA SJÁLFUR: SJÁLFUR Tjóni

Þegar við höfum sannað tilvist helvítis með rökum skynseminnar, með guðlegri Opinberun og með skjalfestum þáttum, skulum við nú íhuga í hverju refsing þeirra sem falla í hylinn í botni felast í raun og veru.

Jesús kallar eilífa hyldýpi: „kvalarstað“ (Lk 16, 28). Margir eru sársaukafólk fyrir fordæmda í helvíti, en það helsta er tjón, sem St. Thomas Aquinas skilgreinir: „svipting hins æðsta góða“, það er að segja frá Guði.

Við erum sköpuð fyrir Guð (frá honum komum við og til hans förum við), en meðan við erum í þessu lífi getum við heldur ekki gefið Guði neitt vægi og tengt, með nærveru skepnanna, tómið sem eftir er í okkur fjarvera skaparans.

Svo lengi sem hann er hér á jörðu getur maðurinn verið dofinn með litla jarðneska gleði; geta lifað, eins og því miður svo margir sem hunsa skapara sinn, fullnægja hjartanu með ást til manns, eða njóta auðs, eða láta undan öðrum ástríðum, jafnvel þeim sem eru mest óreglulegir, en í öllum tilvikum, jafnvel hér á jörðu, án Guðs getur maður ekki finna sanna og fulla hamingju, því sönn hamingja er aðeins Guð.

En um leið og sál kemur inn í eilífðina, eftir að hafa skilið eftir í heiminum allt sem hún átti og elskað og þekkt Guð eins og hann er, í óendanlegri fegurð hans og fullkomnun, finnst það mjög dregist að ganga til liðs við hann, meira en járn í átt að öflugum segli. Hann viðurkennir þá að eini hlutur sannrar ástar er hið æðsta gott, Guð, almáttugur.

En ef sál yfirgefur þessa jörð í óvináttu gagnvart Guði, þá finnur hún fyrir höfnun: "Farðu burt frá mér, bölvaður, í eilífa eldinn, búinn undir djöfulinn og engla hans!" (Mt 25, 41).

Eftir að hafa þekkt hinn æðsta kærleika ... fundið brýna þörf til að elska hann og vera elskaður af honum ... og finnast hafnað ... um alla eilífð, þetta er fyrsta og grimmilegasta kvalin fyrir alla fordæmda.

ELSKA forvarnir

Hver þekkir ekki kraft mannlegrar ástar og óhóf sem hún getur náð þegar einhver hindrun kemur upp?

Ég heimsótti Santa Marta sjúkrahúsið í Catania; Ég sá á þröskuldi stórs herbergis konu í tárum; hann var óhuggandi.

Aumingja móðir! Sonur hans var að deyja. Ég stoppaði með henni til að segja huggunarorð og ég vissi ...

Þessi strákur elskaði stúlku af einlægni og vildi giftast henni, en honum var ekki umbunað. Frammi fyrir þessari óyfirstíganlegu hindrun, hélt að hann gæti ekki lengur lifað án ástar þeirrar konu og vildi ekki að hún giftist einhverjum öðrum, náði hámarki brjálæðis: hann stakk stúlkuna nokkrum sinnum og reyndi síðan sjálfsmorð.

Þessir tveir drengir létust á sama sjúkrahúsi með nokkurra klukkustunda millibili.

Hvað er mannleg ást í samanburði við guðlega ást ...? Hvað myndi bölvuð sál ekki gera til að fá að eignast Guð ...?!?

Að hugsa til þess að um alla eilífð muni hún ekki geta elskað hann, hún vildi aldrei hafa verið til eða sökkva í einskis, ef það væri mögulegt, en þar sem þetta er ómögulegt sekkur hún í örvæntingu.

Allir geta fengið daufa hugmynd um refsingu bölvuðs sem aðgreinir sig frá Guði og hugsa um það sem mannshjartað líður við missi ástvinar: brúðurin við andlát brúðgumans, móðirin við andlát barn, börn við andlát foreldra sinna ...

En þessi sársauki, sem á jörðinni eru mestar þjáningar meðal allra þeirra sem geta rifið hjarta mannsins, eru mjög litlar fyrir framan örvæntingarfullan sársauka hinna fordæmdu.

Hugsanir sumra trúarbragða

Missir Guðs er því mesti sársauki sem kvelur hinn dæmda.

St John Chrysostom segir: „Ef þú segir þúsund helvítis, muntu ekki hafa sagt neitt enn sem getur jafnað missi Guðs“.

Heilagur Ágústínus kennir: „Ef bölvaðir hefðu gaman af sjón Guðs myndu þeir ekki finna fyrir kvalum sínum og helvíti myndi breytast í himnaríki“.

Heilagur Brunone, sem talar um hinn almenna dóm, í bók sinni „Prédikanir“ skrifar: „Látum kvalir aukast við kvalir; allt er ekkert frammi fyrir tilveru Guðs “.

Heilagur Alphonsus tilgreinir: „Ef við heyrðum bölvað grátur og spurðum hann:„ Hvers vegna grætur þú svona mikið? Við myndum heyra svarið: „Ég græt af því að ég hef misst Guð!“. Að minnsta kosti gætu fordæmdir elskað Guð sinn og sagt sig frá vilja sínum! En hann getur það ekki. hann neyðist til að hata skapara sinn á sama tíma og hann viðurkennir hann verðugan óendanlegan kærleika “.

Þegar djöfullinn birtist henni spurði hin heilaga Katrín frá Genúa hann: "Hver ert þú?" „Ég er sá óheiðarlegi sem svipti sig kærleika Guðs!“.

ÖNNUR einkamál

Frá tilveru Guðs, eins og Lessio segir, eru aðrar ákaflega sársaukafullar persónur nauðsynlegar: missir paradísar, það er að segja eilífa gleði sem sálin var sköpuð fyrir og hún heldur náttúrulega áfram að hafa tilhneigingu til; einkavæðing félaga engla og dýrlinga, þar sem óbætanlegur hyldýpi er milli blessaðs og fordæmda; sviptingu dýrðar líkamans eftir alheimsupprisuna.

Við skulum heyra hvað fordæmdur maður sagði um grimmdarlegar þjáningar sínar.

Árið 1634 í Loudun, í Poitiers biskupsdæmi, var bölvuð sál afhent trúræknum presti. Presturinn spurði: "Hvað þjáist þú í helvíti?" „Við þjáist af eldi sem aldrei slokknar, hræðilegri bölvun og umfram allt reiði sem er ómögulegt að lýsa, vegna þess að við getum ekki séð þann sem skapaði okkur og sem við höfum misst að eilífu fyrir okkar sök! ...“.

KVIKMYNDIN Minning

Talandi um bölvaða segir Jesús: „Ormur þeirra deyr ekki“ (Mk 9:48). Þessi „ormur sem deyr ekki“, útskýrir heilagur Tómas, er eftirsjá sem hinir fordæmdu munu kvalast að eilífu við.

Meðan hinn fordæmdi er staddur í kvalum heldur hann: „Ég er týndur fyrir ekki neitt, bara til að njóta lítilla og falskra gleði í jarðnesku lífi sem hvarf í fljótu bragði ... ég hefði getað bjargað mér svo auðveldlega og í staðinn fordæmdi ég sjálfan mig fyrir ekkert, að eilífu og mér að kenna! “.

Í bókinni „Apparatus alla morte“ lásum við að hinn látni birtist Sant'Umberto sem var í helvíti; hann sagði: "Hinn hræðilegi sársauki sem sífellt nagar á mér er hugsunin um það litla sem ég hef fordæmt mig fyrir og um það litla sem ég þyrfti að gera til að fara til himna!".

Í sömu bók greinir St. Alphonsus einnig frá þætti Elísabetar, Englandsdrottningar, sem gekk heimskulega svo langt að segja: „Guð, gefðu mér fjörutíu ára valdatíð og ég afsala mér himni!“. Hún hafði í raun valdatíð í fjörutíu ár, en eftir andlát sitt sást hún á nóttunni á bökkum Thames, en umkringd logum hrópaði hún: „Fjörutíu ára valdatíð og eilíf sársauki! ...“.

BÖRÐ SENSE

Til viðbótar við sársauka tjónsins, sem, eins og við höfum séð, samanstendur af grimmilegum sársauka fyrir missi Guðs, er sársauki merkingarinnar áskilinn fyrir fordæmda í framhaldslífinu.

Við lesum í Biblíunni: „Með þeim hlutum sem maðurinn syndgar fyrir, með þeim er honum síðan refsað“ (Vís 11:10).

Því meira sem maður hefur móðgað Guð með tilfinningu, því meira verður hann kvalinn í því.

Það er hefndarlögmálið, sem Dante Alighieri notaði einnig í „guðdómlegri gamanmynd“ sinni; skáldið dæmdi bölvaðar mismunandi refsingar, í tengslum við syndir þeirra.

Hræðilegasti sársaukinn við merkingu er sá eldur, sem Jesús talaði við okkur nokkrum sinnum.

Einnig á þessari jörð er sársauki eldsins mestur á meðal viðkvæmra verkja, en það er mikill munur á jarðneska eldinum og helvítis.

Heilagur Ágústínus segir: „Í samanburði við eld helvítis er eldurinn sem við þekkjum eins og hann væri málaður“. Ástæðan er sú að jarðneski eldurinn Guð vildi hann manninum til heilla, helvítis, heldur skapaði hann til að refsa syndum sínum.

Hinn fordæmdi er umkringdur eldi, sannarlega er hann á kafi í honum meira en fiskurinn í vatni; hann finnur fyrir kvölum loganna og eins og auðmaðurinn í dæmisögunni um guðspjallið hrópar: "Þessi logi pínir mig!" (Lúk 16:24).

Sumir þola ekki óþægindin við að labba eftir götunni undir steikjandi sól og þá kannski ... þeir óttast ekki þann eld sem þarf að eyða þeim að eilífu!

Heilagur Pier Damiani talar við þá sem lifa ómeðvitað í synd, án þess að spyrja vandamálið um lokamótið, og skrifar: „Haltu áfram, heimskur, að þóknast holdi þínu; dagur mun koma þegar syndir þínar verða eins og kafi í þörmum þínum sem mun gera logann kvalari og gleypa þig að eilífu! “.

þátturinn sem San Giovanni Bosco segir frá í ævisögu Michele Magone, eins besta stráks hans, er lýsandi. „Sum börnin tjáðu sig um predikun um helvíti. Einn þeirra þorði heimskulega að segja: 'Ef við förum til helvítis verður að minnsta kosti eldur til að halda á sér hita!' Við þessi orð hljóp Michele Magone að sækja kerti, kveikti á því og hélt loganum nálægt höndum djarfa drengsins. Hann hafði ekki tekið eftir því og þegar hann fann fyrir sterkum hita í höndunum fyrir aftan bakið stökk hann strax og reiddist. "Eins og Michele svaraði, getur þú ekki borið daufan loga af kerti um stund og sagt að þú myndir gjarna vera í logum helvítis?"

Sársaukinn við eldinn hefur líka í sér þorsta. Hvílík kvöl brennandi þorsta þessa heims!

Og hversu miklu meiri verður kvölin sjálf í helvíti, eins og ríki maðurinn vitnar í dæmisögunni sem Jesús segir frá! Óslökkvandi þorsti !!!

PRÖFUN SAMTALSINS

Heilög Teresa frá Avita, sem var einn helsti rithöfundur aldar sinnar, hafði frá sýn frá Guði þau forréttindi að fara niður til helvítis meðan hún var enn á lífi. Þannig lýsir hann því í „Ævisögu“ sinni hvað hann sá og fann í djúpum helvítis.

„Ég fann mig einn daginn í bæn og var skyndilega fluttur á líkama og sál til helvítis. Ég skildi að Guð vildi að ég sæi staðinn sem púkarnir höfðu undirbúið fyrir mig og að ég ætti skilið fyrir syndirnar sem ég myndi falla í ef ég breytti ekki lífi mínu. Í hversu mörg ár sem ég þarf að lifa get ég aldrei gleymt skelfingu helvítis.

Inngangurinn að þessum kvalastað virtist mér vera eins konar ofn, lágur og dökkur. Jörðin var ekkert nema hræðileg drulla, full af eitruðum skriðdýrum, og það var óþolandi lykt.

Ég fann eld í sál minni, sem engin orð eru til um sem geta lýst náttúrunni og líkami minn um leið bráð voðalegustu kvölunum. Stóru verkirnir sem ég hafði þegar þjáðst í lífi mínu eru ekkert miðað við þá sem ég fann í helvíti. Ennfremur lauk hugmyndin um að sársaukinn væri endalaus og án nokkurs léttis skelfingu minni.

En þessar pyntingar á líkamanum eru ekki sambærilegar við sálina. Ég fann fyrir angist, þjáningu í hjarta mínu svo viðkvæm og um leið svo örvæntingarfull og svo sárt sorgmædd, að ég reyndi til einskis að lýsa því. Að segja að á hverju augnabliki sem þú þjáist af angist dauðans, myndi ég segja lítið.

Ég mun aldrei geta fundið heppilega tjáningu til að gefa hugmynd um þennan innri eld og þessa örvæntingu, sem eru einmitt versta hluti helvítis.

Öll huggun er slökkt á þeim hræðilega stað; maður andar að sér drepsótt: maður finnur fyrir köfnun. Enginn ljósgeisli: það er ekkert nema myrkur og samt, ó leyndardómur, án þess að ljós lýsist, sjáum við hvað getur verið fráleitara og sársaukafyllra fyrir sjónina.

Ég get fullvissað þig um að allt sem hægt er að segja um helvíti, það sem við lesum í bókum ýmissa pyntinga og pyntinga sem púkarnir láta fordæmda þjást, er ekkert miðað við raunveruleikann; það er sami munur á andlitsmynd manneskjunnar og manneskjunni sjálfri.

Að brenna í þessum heimi er mjög lítið miðað við þann eld sem ég fann í helvíti.

Um það bil sex ár eru nú liðin frá þessari ógnvekjandi heimsókn til helvítis og ég, lýsi henni, finnst mér enn vera svo gripinn af slíkum skelfingum að blóð mitt frýs í æðum mínum. Mitt í raunum mínum og verkjum man ég oft eftir þessari minningu og þá hversu mikið maður getur þjáðst í þessum heimi finnst mér hlæja.

Vertu því blessaður að eilífu, ó Guð minn, vegna þess að þú hefur látið mig finna til helvítis á raunverulegastan hátt og þannig hvatt mig með dýpstu ótta við allt sem getur leitt til þess. “

MÁLSTÖÐIN

Í lok kaflans um refsingar hinna dæmdu er vert að nefna fjölbreytileika refsidóms.

Guð er óendanlega réttlátur; og eins og á himni úthlutar hann meiri dýrð til þeirra sem hafa elskað hann mest í lífinu, svo í helvíti leggur hann meiri sársauka á þá sem hafa misboðið honum mest.

Sá sem er í eilífri eldi fyrir eina dauðasynd þjáist hræðilega af þessari einu synd; hver sem er fordæmdur fyrir hundrað eða þúsund ... dauðasyndir þjáist hundrað eða þúsund sinnum ... meira.

Því meira sem viður er settur í ofninn, því hærra er loginn og hitinn. Þess vegna, hver sem steypir sér í lögguna, troðir lög Guðs með því að margfalda syndir sínar á hverjum degi, ef hann snýr ekki aftur til Guðs og deyr í synd, þá mun hann hafa helvítis meiri kvöl en aðrir.

Fyrir þá sem þjást er léttir að hugsa: „Einn daginn mun þessum þjáningum mínum ljúka“.

Hinir fordæmdu finna aftur á móti enga léttir, hugsunin um að kvöl hans muni aldrei ljúka er eins og grjót sem gerir alla aðra sársauka meira ódæðislegar.

Hver fer til helvítis (og hver fer þangað, fer þangað af eigin frjálsa vali) er þar ... að eilífu !!!

Fyrir þetta skrifar Dante Alighieri í "Inferno" sínu: "Yfirgefðu alla von, þú sem kemur inn!".

Það er ekki skoðun, en það er sannleikur trúarinnar, opinberaður af Guði, að refsingu hinna fordæmdu mun aldrei ljúka. Ég man aðeins hvað ég hef þegar vitnað í orð Jesú: „Farið frá mér, bölvaðir, í eilífan eld“ (Mt 25:41).

Sant'Alfonso skrifar:

„Hvaða brjálæði væri það fyrir þá sem, til að njóta skemmtidags, sætta sig við dóminn um að vera lokaðir í gryfju í tuttugu eða þrjátíu ár! Ef helvíti entist í hundrað ár, eða jafnvel bara tvö eða þrjú ár, væri það samt mikið brjálæði fyrir ánægjulega stund að dæma þig í tvö eða þrjú ár eld. En hér er það ekki spurning um hundrað eða þúsund ár, það er spurning um eilífðina, það er að þjást að eilífu af þessum grimmilegu kvalum sem munu aldrei ljúka. “

Vantrúarmenn segja: „Ef til væri eilíft helvíti væri Guð óréttlátur. Af hverju að refsa synd sem varir augnablik með refsingu sem varir að eilífu? “.

Maður getur svarað: „Og hvernig getur syndari, augnabliki þóknast, móðgað Guð óendanlegrar tignar? Og hvernig getur hann með syndum sínum fótum troðið ástríðu og dauða Jesú? “.

„Jafnvel að dómi manna segir St Thomas að refsingin sé ekki mæld eftir tímalengd bilunarinnar heldur eftir gæðum glæpsins“. Morð, jafnvel þótt það sé framið á svipstundu, er ekki refsað með tímabundinni refsingu.

San Bernardino frá Siena segir: „Með hverri dauðasynd er Guði gert óendanlegt óréttlæti, þar sem hann er óendanlegur; og óendanleg refsing er vegna óendanlegs meiðsla! “.

ALLTAF! ... ALLTAF !! ... ALLTAF !!!

Sagt er í „Andlegum æfingum“ föður Segneri að í Róm hafi hann verið spurður djöfullinn sem væri í líki manns, hversu lengi hann ætti að vera í helvíti, og svaraði hann reiður: „Alltaf! ... Alltaf !! ... Alltaf! !! ".

Skelfingin var svo mikil að margt ungt fólk úr rómverska prestaskólanum, sem var við jökulinn, játaði almennt og lagði af stað með meiri festu á leið fullkomnunarinnar.

Einnig fyrir tóninn sem þeir voru hrópaðir í, þessi þrjú orð djöfulsins: „Alltaf!… Alltaf !!… Alltaf !!! ' þau höfðu meiri áhrif en löng predikun.

RÍKISKAÐIÐ

Bölvaða sálin mun þjást í helvíti einum, það er án líkama hans, þar til dagur allsherjar dóms; þá, um aldur og ævi, mun líkaminn líka, hafa verið tæki illskunnar á lífsleiðinni, taka þátt í eilífum kvalum.

Upprisa líkanna mun vissulega gerast.

það er Jesús sem fullvissar okkur um þennan sannleika trúarinnar: „Stundin mun koma þegar allir sem eru í gröfunum munu heyra rödd hans og koma út: allir sem gerðu gott til upprisu lífsins og þeir sem gerðu hið illa, fyrir upprisa fordæmingar “(Jóh 5, 2829).

Páll postuli kennir: „Við munum öll umbreytast á svipstundu, á örskotsstundu, við hljóð síðasta lúðursins; lúðurinn mun hljóma og hinir dánu munu rísa óspilltir og við munum umbreyttast. í raun er nauðsynlegt að þessi spillanlega líkami sé klæddur óforgengileika og þessi dauðlegi líkami sé klæddur ódauðleika “(1. Kor. 15, 5153).

Eftir upprisuna verða allir líkamar því ódauðlegir og óforgenganlegir. En við munum ekki öll umbreyttast á sama hátt. Umbreyting líkamans mun ráðast af því ástandi og aðstæðum sem sálin lendir í í eilífðinni: líkami hinna vistuðu verður dýrlegur og líkami fordæmda hroðalegs.

Þess vegna, ef sálin er á himnum, í ríki dýrðar og sælu, þá mun hún endurspegla í upprisnum líkama sínum fjóra eiginleika sem eiga við líkama hinna útvöldu: andlega, lipurð, glæsileika og óforgengni.

Ef sálin aftur á móti lendir í helvíti, í bölvunarástandi, mun hún setja líkama sinn algerlega á móti einkennum. Eina eignin sem líkami fordæmda mun eiga sameiginlegt með líkama hins blessaða er ógönguleysi: jafnvel lík hins fordæmda verður ekki lengur undir dauða sett.

Láttu þá sem lifa í skurðgoðadýrkun líkama síns endurspegla mjög og mjög vel og fullnægja því í öllum syndugum löngunum sínum! Syndar lystisemdir líkamans verða umbunaðar með kvali af kvalum um alla eilífð.

ER KOMIN FRÁ LIFI ... TIL HELVÍTIS!

Það er til sumt forréttinda fólk í heiminum sem er valið af Guði fyrir ákveðið verkefni.

Fyrir þeim kynnir Jesús sig á viðkvæman hátt og lætur þá búa í ástandi fórnarlambanna og lætur þá líka taka þátt í sársauka ástríðu hans.

Svo að þeir geti þjást meira og þannig bjargað fleiri syndurum, leyfir Guð að sumt af þessu fólki verði flutt, jafnvel þó það sé á lífi, í yfirnáttúrulega röð og þjáist um nokkurt skeið í helvíti, með sál og líkama.

Við getum ekki útskýrt hvernig þetta fyrirbæri á sér stað. Við vitum aðeins að þegar þeir snúa aftur frá helvíti eru þessar fórnarlömbssálir mjög þjáðar.

Forréttindasálirnar sem við tölum um hverfa skyndilega úr herberginu sínu, jafnvel í návist votta, og eftir ákveðinn tíma, stundum nokkrar klukkustundir, birtast þær aftur. Þeir virðast ómögulegir hlutir, en það eru til sögulegar heimildir.

Það hefur þegar verið sagt um Santa Teresa d'Avita.

Við vitnum nú í mál annars þjóns Guðs: Josepha Menendez, sem bjó á þessari öld.

Við heyrum frá Menendez sjálfri frásögnina af sumum heimsóknum hennar til helvítis.

„Á svipstundu fann ég mig í helvíti en án þess að vera dreginn inn í það eins og í hin skiptin, og rétt eins og fordæmdir verða að falla í það. Sálin hleypur inn í það frá sjálfri sér, hendir sér í það eins og það vilji hverfa sjónum Guðs, til að geta hatað hann og bölvað.

Sál mín lét sig detta í hyldýpi þar sem botninn sást ekki, því hann var gífurlegur ... Ég sá helvíti eins og alltaf: hellar og eldur. Þrátt fyrir að ekki sjáist líkamsform rífa kvalir sundur bölvuðu sálirnar (sem þekkjast) eins og líkamar þeirra væru til staðar.

Mér var ýtt inn í eldsupptök og kreist eins og á milli rauðheitu plata og eins og straujárni og rauðheitt skarpar punktar væru fastir í líkama mínum.

Mér leið eins og hann vildi, án þess að ná árangri, rífa tunguna út, sem minnkaði mig í öfgar, með svellandi verkjum. Augun virtust mér koma út úr sporbraut, ég held að vegna eldsins sem brann þau hræðilega.

Þú getur hvorki fært fingur til að leita hjálpar, né breytt um stöðu; líkaminn er þjappaður. Eyrun eru eins og töfrandi af ógeðfelldum og rugluðum grátum sem hætta ekki í eina stund.

Ógleðandi lykt og fráhrindandi köfnun ráðast á alla, eins og að brenna rotandi hold með kasta og brennisteini.

Ég hef upplifað þetta allt eins og við önnur tækifæri og þó þessar kvalir séu hræðilegar væru þær ekkert ef sálin þjáðist ekki; en hún þjáist ósegjanlega af einkennum Guðs.

Ég sá og heyrði nokkrar af þessum bölvuðu sálum öskra fyrir eilífar pyntingar sem þær vita að þær verða að þola, sérstaklega í höndunum. Ég held að á meðan þeir lifðu stálu þeir, þegar þeir voru að hrópa: „Fjandinn hafi hendur, hvar er það sem þú hefur núna?“ ...

Aðrar sálir, sem öskruðu, sökuðu eigin tungu eða augu ... hver var orsök syndar sinnar: „Nú borgar þú grimmilega fyrir yndi sem þú leyfðir þér, Ó líkami minn! ... Og það ert þú, eða líkama, sem þú vildir! ... Í smá stund ánægju, eilífðar sársauka !: ..

Mér sýnist að í helvíti sálir sæki sig sérstaklega í óhreinleika.

Meðan ég var í þessum hylnum sá ég óhreint fólk falla og hræðilegu öskrið sem kom úr munni þeirra er hvorki hægt að segja né skilja: 'Eilíf bölvun! ... Ég er blekktur! ... Ég er týndur! ... ég mun vera hér að eilífu! ... að eilífu !! ... að eilífu !!! ... og það verður ekki meira úrræði ... Fjandinn á mér !: ..

Lítil stúlka öskraði örvæntingarfull, bölvaði slæmum fullnægingum sem hún gaf líkama sínum í lífinu og bölvaði foreldrum sínum sem höfðu gefið henni of mikið frelsi til að fylgja tísku og veraldlegri skemmtun. Hún hafði verið dæmd í þrjá mánuði.

Allt sem ég hef skrifað lýkur að Menendez er aðeins fölur skuggi miðað við það sem maður þjáist í raun í helvíti. “

Höfundur þessara skrifa, andlegur stjórnandi nokkurra forréttinda sálar, þekkir þrjá, enn á lífi, sem hafa farið og heimsækja ennþá helvíti af þessu tagi. Ég hlýt að skjálfa yfir því sem þeir segja mér.

NÁMSKEIÐ öfund

Púkarnir féllu til helvítis fyrir andúð sína á Guði og öfund í garð mannsins. Og vegna þessa haturs og þessarar öfundar gera þeir allt til að fylla hina helvítis hyldýpi.

Með löngun til þess að þeir öðlist eilíf laun, vildi Guð að menn á jörðu yrðu látnir prófa: Hann gaf þeim tvö mikil boðorð: að elska Guð af öllu hjarta þínu og náunga þínum eins og sjálfum þér.

Með því að vera frelsi búinn ákveða allir hvort þeir eigi að hlýða skaparanum eða gera uppreisn gegn honum. Frelsið er gjöf en vei að misnota það! Púkarnir geta ekki brotið gegn frelsi mannsins að því marki að bæla það, en þeir geta skilyrt það mjög.

Rithöfundurinn flutti árið 1934 exorcism á áráttu barni. Ég segi frá stuttu samtali við djöfulinn.

Af hverju ertu í þessari litlu stelpu? Að kvelja hana.

Og áður en þú varst hér, hvar varstu? Ég fór eftir götunum.

Hvað gerir þú þegar þú ferð í kringum þig?

Ég reyni að láta fólk fremja syndir. Og hvað færðu frá því?

Ánægjan með að láta þig koma til helvítis með mér ... ég bæti ekki restinni af viðtalinu við.

Svo, til að freista þess að syndga, fara illir andar á ósýnilegan en raunverulegan hátt.

Pétur minnir okkur á: „Vertu tempraður, vertu vakandi. Óvinur þinn, djöfullinn, gengur um eins og öskrandi ljón og leitar að einhverjum til að gleypa. Standast hann staðfastur í trúnni. “ (1. Pt. 5, 89).

Hættan er til staðar, hún er raunveruleg og alvarleg, það á ekki að gera lítið úr henni, en það er líka möguleikinn og skyldan til að verja sig.

Árvekni, það er hyggindi, ákafur andlegt líf ræktað með bæn, með nokkurri afsal, með góðum lestri, með góðri vináttu, flóttanum frá slæmum tilvikum og slæmum félagsskap. Ef þessari stefnu er ekki hrundið í framkvæmd munum við ekki lengur geta ráðið hugsunum okkar, útliti, orðum, gjörðum og ... óumdeilanlega, allt í andlegu lífi okkar mun hrynja.

TALA LUCIFER

Í bókinni „Boð til að elska“ er samtali milli myrkrahöfðingjans, Lúsífer og nokkurra anda lýst. Menendez segir það þannig.

„Meðan ég var að síga niður í helvíti heyrði ég Lúsífer segja við gervihnöttinn sinn:„ Þú verður að reyna að taka menn hver á sinn hátt: sumir fyrir stolt, aðrir fyrir geðþótta, aðrir fyrir reiði, aðrir fyrir ofát, aðrir fyrir öfund, aðrir fyrir letidýr, enn aðrir fyrir losta ... Farðu og leggðu þig fram eins mikið og þú getur! Þrýstu þeim að elska eins og við skiljum það! Gjörðu þína vinnu vel, án hvíldar og án miskunnar. Við verðum að eyðileggja heiminn og sjá til þess að sálir sleppi ekki við okkur “.

Hlustendur svöruðu: 'Við erum þrælar þínir! Við munum vinna án hvíldar. Margir berjast við okkur, en við munum vinna dag og nótt ... Við viðurkennum mátt þinn '.

Í fjarska heyrði ég hljóðið af bolla og glösum. Lucifer hrópaði: 'Láttu þá gleðjast; seinna verður allt auðveldara fyrir okkur. Þar sem þeir elska enn að njóta, leyfðu þeim að klára veisluna! Það eru dyrnar sem þeir fara inn í. '

Svo bætti hann við hræðilegum hlutum sem ekki er hægt að segja eða skrifa. Satan grét reiðilega yfir sál sem var að flýja hann: „Hvetja hana til að óttast! Þrýstu henni til örvæntingar, því ef hún felur miskunn þess ... (og lastmælti Drottin okkar) erum við týnd. Fylltu hana af ótta, ekki yfirgefa hana í eitt augnablik og umfram allt láta hana örvænta. “

Svo segja þeir og því miður gera illu andarnir líka; kraftur þeirra, jafnvel þó að hann sé takmarkaður eftir komu Jesú, þá er hann samt ógnvekjandi.

IV

SINNIR SEM GERA MEÐ fleiri viðskiptavini að hella

LIKING TRACKS

það er sérstaklega mikilvægt að hafa í huga fyrstu diabolical gildru, sem geymir margar sálir í þrældómi Satans: það er skortur á íhugun, sem gerir það að verkum að við missum sjónar á tilgangi lífsins.

Djöfullinn hrópar á bráð sína: „Lífið er ánægjulegt; þú verður að grípa alla gleðina sem lífið gefur þér “.

Í staðinn hvíslar Jesús í hjarta þitt: „Sælir eru þeir sem gráta.“ (sbr. Mt 5, 4) ... "Til að komast inn í himininn verður þú að beita ofbeldi." (sbr. Mt. 11, 12) ... "Sá sem vill koma á eftir mér, afneitar sjálfum sér, tak upp kross sinn á hverjum degi og fylgdi mér." (Lk. 9, 23).

The infernal óvinur bendir okkur: "Hugsaðu um nútíðina, því með dauðanum lýkur öllu!".

Drottinn hvetur þig í staðinn: „Mundu hið nýja (dauða, dóm, helvíti og paradís) og þú munt ekki syndga“.

Maðurinn ver mestum tíma sínum í mörgum málum og sýnir vitsmuni og fáránleika við að afla og varðveita jarðneskar vörur, en þá notar hann ekki einu sinni molana á sínum tíma til að velta fyrir sér miklu mikilvægari þörf sálar sinnar, sem hann lifir fyrir í fáránlegu, óskiljanlegu og ákaflega hættulegu yfirborðslegu, sem getur haft ógnvekjandi afleiðingar.

Djöfullinn fær mann til að hugsa: „Hugleiðing er ónýt: glataður tími!“. Ef margir í dag lifa í synd er það vegna þess að þeir endurspegla ekki alvarlega og hugleiða aldrei sannleikann sem Guð hefur opinberað.

Fiskurinn sem þegar hefur endað í neti fiskimannsins, svo framarlega sem hann er enn í vatninu, grunar ekki að hann hafi veiðst, en þegar netið fer út úr sjónum, þá á hann í erfiðleikum vegna þess að honum finnst endirinn vera nálægt; en það er of seint núna. Svo syndarar ...! Svo lengi sem þeir eru í þessum heimi hafa þeir það gott í hamingju og grunar ekki einu sinni að þeir séu í diabolical netinu; þeir munu taka eftir því þegar þeir geta ekki lengur bót á þér ... um leið og þeir komast inn í eilífðina!

Ef svo margir látnir menn, sem lifðu án þess að hugsa um eilífðina, gætu snúið aftur til þessa heims, hvernig myndi líf þeirra þá breytast!

ÚRGANG VARNAÐAR

Af því sem sagt hefur verið hingað til og sérstaklega frá sögu ákveðinna staðreynda er ljóst hverjar eru helstu syndirnar sem leiða til eilífrar fordæmingar, en hafðu í huga að það eru ekki aðeins þessar syndir sem senda fólk til helvítis: það eru margir aðrir.

Fyrir hvaða synd endaði ríkur epulóninn í helvíti? Hann átti margar vörur og sóaði þeim á veislum (úrgangi og óheiðarleika synd); og ennfremur hélst hann þrjótt ónæmur fyrir þörfum fátækra (skortur á ást og gáleysi). Þess vegna skjálfa sumir auðmenn sem ekki vilja iðka kærleika: jafnvel þó þeir breyti ekki lífi sínu, eru örlög auðmannsins frátekin.

ÓNÁRNIR

Syndin sem auðveldlega leiðir til helvítis er óhreinindi. Sant'Alfonso segir: „Við förum til helvítis jafnvel vegna þessarar syndar, eða að minnsta kosti ekki án hennar“.

Ég man eftir orðum djöfulsins sem greint var frá í fyrsta kaflanum: „Allir þeir sem eru þar, enginn útilokaðir, eru með þessa synd eða jafnvel bara fyrir þessa synd“. Stundum, jafnvel neyddur, segir jafnvel djöfullinn sannleikann!

Jesús sagði við okkur: „Sælir eru hjartahreinir, af því að þeir munu sjá Guð“ (Mt 5: 8). Þetta þýðir að hinir óheiðarlegu munu ekki aðeins sjá Guð í hinu lífinu, heldur jafnvel í þessu lífi geta þeir ekki fundið sjarma þess, svo þeir missa smekk bænarinnar, smám saman missa þeir trúna jafnvel án þess að gera sér grein fyrir því og ... án trúar og án bæn þeir skynja meira hvers vegna þeir ættu að gera gott og flýja hið illa. Svo minnkaðar laðast þeir að hverri synd.

Þessi löstur herðir hjartað og dregur án sérstakrar þokka að endanlegri óbeit og ... til helvítis.

ÓREYGULÆR brúðkaup

Guð fyrirgefur sektarkennd, svo framarlega sem það er sönn iðrun og það er viljinn til að binda enda á syndir manns og breyta lífi manns.

Meðal þúsund óreglulegum hjónaböndum (skilin og gift saman, í sambúð) kannski mun aðeins einhver flýja úr helvíti, því venjulega iðrast þeir ekki, jafnvel á dauðadegi; reyndar, ef þeir lifðu enn, myndu þeir halda áfram að lifa í sömu óreglulegu ástandi.

Við verðum að skjálfa yfir þeirri hugsun að næstum allir í dag, jafnvel þeir sem eru ekki skilin, líta á skilnað sem eðlilegan hlut! Því miður rökstyðja margir nú hvernig heimurinn vill og ekki lengur hvernig Guð vill.

SACRILEGIO

Synd sem getur leitt til eilífrar fordæmingar eru fórnir. Óheppinn sem leggur af stað á þessa braut! Sá sem felur sjálfum sér dauðlega synd í játningu eða játar án viljans til að yfirgefa syndina eða flýja við næstu tækifæri, fremur fórnir. Nánast alltaf framkvæma þeir sem játa á helgandi hátt helgileik evkaristíunnar því þá fá þeir samfélag í dauðasynd.

Segðu St John Bosco ...

„Ég fann mig með leiðsögumanni mínum (verndarenglinum) neðst á botnfalli sem endaði í dimmum dal. Og hér birtist gríðarleg bygging með mjög háum hurðum sem var lokað. Við snertum botn botnfallsins; kæfandi hiti kúgaði mig; fitugur, næstum grænn reykur og blikkar af blóð loga risu á veggjum hússins.

Ég spurði: 'Hvar erum við?' „Lestu áletrunina á hurðinni“. leiðarvísinn svaraði. Ég leit og sá skrifað: 'Ubi non est redemptio! Með öðrum orðum: „Þar sem engin innlausn er til!“, Á meðan sá ég að hyldýpið féll ... fyrst ungur maður, síðan annar og síðan aðrir; allir höfðu skrifað synd sína á ennið.

Leiðsögumaðurinn sagði mér: „Hér er aðalástæðan fyrir þessum fordæmingum: slæmir félagar, slæmar bækur og rangsnúin venja“.

Þessir fátæku krakkar voru ungt fólk sem ég þekkti. Ég spurði leiðsögumann minn: „En þess vegna er gagnslaust að vinna meðal ungs fólks ef svona margir lenda svona! Hvernig á að koma í veg fyrir alla þessa rúst? “ „Þeir sem þú hefur séð eru enn á lífi; en þetta er núverandi sálarástand þeirra, ef þeir dóu akkúrat núna myndu þeir örugglega koma hingað! “ sagði engillinn.

Síðan fórum við inn í bygginguna; það hljóp með leifturhraða. Við enduðum í miklum og drungalegum garði. Ég las þessa áletrun: „Ibunt impii in ignem aetemum! ; það er: „Hinir óguðlegu munu fara í eilífan eld!“.

Komdu með mér, bætti leiðarvísirinn við. Hann tók mig í höndina og leiddi mig að dyrum sem hann opnaði. Eins konar hellir birtist mér, gríðarlegur og fullur af ógnvekjandi eldi, sem langt umfram eld jarðarinnar. Ég get ekki lýst þér þessum hellinum, með mannlegum orðum, í öllum sínum ógnvekjandi veruleika.

Allt í einu fór ég að sjá ungt fólk falla í brennandi hellinn. Leiðsögumaðurinn sagði við mig: „Óhreinleiki er orsök eilífs rústar margra ungmenna!“.

En ef þeir syndguðu fóru þeir einnig til játningar.

Þeir játuðu, en gallarnir gegn dyggð hreinleikans játuðu þeir illa eða þögðu algerlega. Til dæmis hafði einn framið fjórar eða fimm af þessum syndum en sagði aðeins tvær eða þrjár. Það eru sumir sem hafa framið einn í barnæsku og af skömm játuðu þeir ekki eða játuðu rangt. Aðrir hafa ekki haft sársaukann og viljann til að breyta. Í stað þess að framkvæma samviskubitið var einhver að leita að réttu orðunum til að blekkja játninguna. Og hver sem deyr í þessu ástandi ákveður að setja sig meðal hinna iðrunarlausu seku og verður það um alla eilífð. Og nú viltu sjá hvers vegna miskunn Guðs færði þig hingað? Leiðsögumaðurinn lyfti blæju og ég sá hóp ungs fólks úr þessari ræðumennsku sem ég þekkti vel: allir fordæmdir fyrir þessa sök. Meðal þessara voru nokkrir sem greinilega höfðu góða framkomu.

Leiðsögumaðurinn sagði við mig aftur: „Prédikaðu alltaf og alls staðar gegn óhreinindum! :. Síðan ræddum við í um það bil hálftíma um skilyrðin sem nauðsynleg voru til að gera góða játningu og ályktuðum: „Þú verður að breyta lífi þínu ... Þú verður að breyta lífi þínu“.

Nú þegar þú hefur séð kvalir fordæmda þarftu líka að upplifa helvíti svolítið!

Þegar leið út úr þeirri hræðilegu byggingu greip leiðsögumaðurinn í höndina á mér og snerti síðasta ytri vegginn. Ég lét hrópa af sársauka. Þegar sjón stöðvaði tók ég eftir því að hönd mín var virkilega bólgin og í viku klæddist ég sáraumbúðunum. “

Faðir Giovan Battista Ubanni, jesúít, segir að kona hafi um árabil játað þegjandi synd óhreinleika. Þegar tveir dóminískir prestar komu þangað bað hún sem beðið var eftir erlendum játningarmanni um nokkurt skeið einn þeirra að hlusta á játningu hans.

Félaginn fór frá kirkjunni og sagði játningunni að hann hefði fylgst með því að meðan þessi kona játaði, komu margir ormar út úr munni hennar, en stærri snákur hafði aðeins komið út með höfuðið, en síðan kominn aftur. Svo skiluðu allir snákarnir sem voru komnir út aftur.

Vitanlega sagði játninginn ekki um það sem hann hafði heyrt í játningunni, en grunaði hvað gæti hafa gerst gerði hann allt til að finna þá konu. Þegar hún kom heim til sín komst hún að því að hún hafði dáið um leið og hún kom heim. Þegar hann heyrði þetta var góði presturinn sorgmæddur og bað fyrir hinum látna. Þetta birtist honum í miðjum loganum og sagði við hann: „Ég er þessi kona sem játaði í morgun; en ég fórnaði fórnum. Ég hafði synd sem mér leið ekki að játa fyrir presti lands míns; Guð sendi mig til þín, en jafnvel með þér lét ég mig yfirbuga með skömm og strax sló hið guðlega réttlæti mig með dauðanum þegar ég kom inn í húsið. Ég er réttilega dæmdur til helvítis! “. Eftir þessi orð opnaði jörðin og sást að hún féll og hvarf.

Faðir Francesco Rivignez skrifar (þátturinn er einnig sagður af Saint Alfonso) að á Englandi, þegar það var kaþólsk trúarbrögð, átti Anguberto konung dóttur af sjaldgæfri fegurð sem hafði verið beðin um að giftast af nokkrum höfðingjum.

Aðspurður af föður sínum hvort hún samþykkti að giftast svaraði hún því til að hún gæti ekki vegna þess að hún hefði heitið ævarandi meydómi.

Faðir hennar fékk afgreiðsluna frá páfa, en hún hélst fast í því að hún ætlaði ekki að nota það og búa afturkölluð heima. Faðir hennar fullnægði henni.

Hann byrjaði að lifa heilögu lífi: bænir, föstu og ýmis önnur yfirbót; hann fékk sakramentin og fór gjarnan til að þjóna sjúkum á sjúkrahúsi. Í þessu ástandi í lífinu veiktist hann og dó.

Kona sem hafði verið kennari hennar, fann sig eina nótt í bæn, heyrði mikinn hávaða í herberginu og strax á eftir sá hún sál með útliti konu í miðri miklum eldi og hlekkjað saman á milli margra púkanna ...

Ég er óhamingjusöm dóttir Angubertos konungs.

En hvernig hefurðu fordæmt svona heilagt líf?

Ég er réttilega fordæmdur ... mér að kenna. Sem barn féll ég í synd gegn hreinleika. Ég fór að játa, en skömmin lokaði munninum: í stað þess að ásaka synd mína auðmjúklega huldi ég hana svo að játningin skildi ekkert. Heiðurshelgin hefur margendurtekið sig. Á dánarbeði mínu sagði ég játningunni, óljóst, að ég hefði verið mikill syndari, en játningin, hunsaði hið sanna ástand sálar minnar, neyddi mig til að vísa þessari hugsun frá mér sem freistingu. Fljótlega eftir að ég rann út og var dæmdur um alla eilífð í loga helvítis.

Sem sagt, það hvarf en með svo miklum hávaða að það virtist draga heiminn og skilja eftir í því herbergi fráhrindandi lykt sem stóð í nokkra daga.

Helvíti er vitnisburður um þá virðingu sem Guð ber fyrir frelsi okkar. Helvíti hrópar hina stöðugu hættu sem líf okkar stendur í; og hrópar á þann hátt að útiloka hvers kyns léttleika, hrópar á stöðugan hátt til að útiloka hvers flýti, hvers kyns yfirborðskennd, vegna þess að við erum alltaf í hættu. Þegar þeir tilkynntu biskupsdæmið fyrir mér var fyrsta orðið sem ég sagði þetta: "En ég er hræddur um að fara til fjandans."

(Kort. Giuseppe Siri)

V

MÁLINN sem við verðum ekki að ljúka í helvíti

ÞÖRFINN AÐ PERSEVERE

Hvað á að mæla með þeim sem þegar virða lög Guðs? Þrautseigja til góðs! Það er ekki nóg að hafa gengið á vegum Drottins, það er nauðsynlegt að halda áfram til lífsins. Jesús segir: „Sá sem þrautir til enda mun hólpinn verða“ (Mk 13:13).

Margir lifa á kristilegan hátt, svo framarlega sem þeir eru börn, en þegar farið er að líða á heitum ástríðum æskunnar taka þeir leið varaformans. Hve sorglegt var endir Sálar, Salómonar, Tertúllíönu og annarra frábærra persóna!

Þrautseigja er ávöxtur bænarinnar, því það er aðallega með bæninni að sálin fær hjálpina sem nauðsynleg er til að standast árásir djöfulsins. Saint Alphonsus skrifar í bók sinni „Af miklum leiðum til bæna“: „Þeir sem biðja eru hólpnir, þeir sem ekki biðja eru fordæmdir.“ Hver biður ekki, jafnvel án þess að djöfullinn ýti á hann ... hann fer til helvítis með eigin fótum!

er mælt með eftirfarandi bæn sem heilagur Alphonsus setti í hugleiðingar sínar um helvíti:

Drottinn minn, sjá fyrir fótum þínum, sem lítið hefur tekið tillit til náðar þinnar og refsinga þinna. Aumingja mig ef þú, Jesús minn, hafðir enga miskunn með mér! Hve mörg ár hef ég verið í þessum brennandi hyldýpi, þar sem svo margir eins og ég eru þegar að brenna! Ó lausnari minn, hvernig getum við ekki brennt af ást og hugsað um þetta? Hvernig mun ég geta móðgað þig aftur í framtíðinni? Megi það aldrei vera, Jesús minn, leyfðu mér frekar að deyja. Meðan þú ert byrjaður skaltu ljúka verkinu í mér. Láttu tímann sem þú gefur mér eyða öllu í þig. Hvernig bölvaða óskin að þeir gætu fengið dag eða jafnvel bara klukkutíma af þeim tíma sem þú veitir mér! Hvað ætla ég að gera við það? Mun ég halda áfram að eyða því í hluti sem viðbjóða þig? Nei, Jesús minn, leyfðu það ekki fyrir ágæti þess Blóðs sem hingað til hefur komið í veg fyrir að ég endaði í helvíti. Og þú, drottning mín og móðir, María, biðjið til Jesú fyrir mig og fáið fyrir mig þrautseigjugjöfina. Amen. “

HJÁLP MADONNA

Sannkölluð alúð við konu okkar er loforð um þrautseigju, því að drottning himins og jarðar gerir allt sem hún getur til að tryggja að unnendur hennar glatist ekki að eilífu.

Megi dagleg endurtaka rósakrans vera öllum kær!

Mikill málari, sem lýsti hinum guðdómara í því að kveða upp hina eilífu setningu, málaði sál nú nálægt fordæmingu, ekki langt frá logunum, en þessi sál, sem heldur fast við krúnuna á rósakransinum, er bjargað af Madonnu. Hversu kröftug er kvittun rósakransins!

Árið 1917 birtist Fatima allra helgasta mey í þremur börnum; þegar hann lauk upp höndunum geislaði af ljósgeisli sem virtist komast inn í jörðina. Börnin sáu þá, við fætur Madonnu, eins og stóran sjó af eldi og sökktu því svörtum öndum og sálum í mannlegu formi eins og gegnsæir glóðir sem drógu upp með logunum, féllu niður eins og neistar í eldunum miklu, milli örvænta hróp sem skelfdu.

Á þessum vettvangi vakti hugsjónafólkið augun til Madonnu um að biðja um hjálp og Jómfrúin bætti við: „Þetta er helvíti þar sem sál fátækra syndara endar. Láttu rósakransinn bæta við og bæta við hverja færslu: „Jesús minn, fyrirgef syndir okkar, bjargaðu okkur úr eldi helvítis og færðu allar sálir til himna, sérstaklega hinna nauðstaddu af miskunn þinni:".

Hve málsnjall er hjartnæm boð frú okkar!

SVAKUR VILJA

Hugsunin um helvíti er sérstaklega gagnleg þeim sem haltra við iðkun kristins lífs og eru mjög veikir af vilja. Þeir falla auðveldlega í dauðasynd, standa upp í nokkra daga og fara síðan aftur til syndar. Ég er dagur Guðs og hinn dagur djöfulsins. Þessir bræður muna orð Jesú: „Enginn þjónn getur þjónað tveimur herrum“ Lk 16, 13). Venjulega er það óhreini lösturinn sem harðar þennan flokk fólks; þeir kunna ekki að stjórna augnaráði sínu, þeir hafa ekki styrk til að ráða yfir ástúð hjartans eða láta af ólöglegri skemmtun. Þeir sem lifa svona búa á heljarbrúninni. Hvað ef Guð sker burt lífið þegar sálin er í synd?

„Við skulum vona að þessi ógæfa komi ekki fyrir mig,“ segir einhver. Aðrir sögðu það líka ... en svo enduðu þeir illa.

Annar hugsar: "Ég mun leggja á mig góðan vilja eftir mánuð, eftir ár eða þegar ég verð gamall." En ertu viss um morgundaginn? Sérðu ekki hvað skyndidauði er að aukast?

Einhver annar reynir að blekkja sjálfan sig: „Stuttu fyrir dauðann mun ég laga allt“. En hvernig býst þú við að Guð noti þig miskunn á dánarbeði þínu, eftir að hafa misnotað miskunn sína alla þína ævi? Og hvað ef þú missir af tækifærinu?

Þeim sem hugsa á þennan hátt og lifa í þeirri alvarlegu hættu að falla til helvítis, auk þess að mæta á sakramenti játningar og samfélags, er mælt með því ...

1) Fylgdu vandlega eftir játningu til að fremja ekki fyrstu alvarlegu sökina. Ef þú dettur ... farðu strax á fætur með því að grípa til játningar aftur. Ef þú gerir þetta ekki, þá fellur þú auðveldlega í annað sinn, í þriðja sinn ... og hver veit hversu margir í viðbót!

2) Að flýja næstu tilefni alvarlegrar syndar. Drottinn segir: „Sá sem elskar hættu mun glatast í henni“ (Sir 3:25). Veikur vilji, andspænis hættunni, fellur auðveldlega.

3) Hugsaðu í freistingum: „Er það þess virði, um stundar ánægju, að hætta á eilífa þjáningu? það er Satan sem freistar mín, að rífa mig frá Guði og fara með mig til helvítis. Ég vil ekki falla í gildru hans! “.

það er Nauðsynlegt að hugleiða

Það er gagnlegt fyrir alla að hugleiða, heimurinn fer úrskeiðis vegna þess að hann hugleiðir ekki, hann endurspeglast ekki lengur!

Þegar ég heimsótti góða fjölskyldu kynntist ég glettni gömul kona, logn og glöggur þrátt fyrir yfir níutíu ár.

„Faðir, hann sagði mér þegar þú heyrir játningar trúaðra, mæltu með þeim að gera smá hugleiðslu á hverjum degi. Ég man að þegar ég var ungur hvatti játningarmaður minn mig oft til að finna mér tíma til umhugsunar á hverjum degi. “

Ég svaraði: "Á þessum tímum er nú þegar erfitt að sannfæra þá um að fara í messu í veislunni, ekki að vinna, ekki að guðlast, osfrv ...". Og samt, hversu rétt þessi gamla kona var! Ef þú tekur þér ekki þann góða vana að endurspegla svolítið á hverjum degi sem þú missir sjónar á tilgangi lífsins, er löngunin í djúpt samband við Drottin slökktur og skortir þetta geturðu ekki gert neitt eða næstum gott og ekki það er ástæða og styrkur til að forðast það sem er slæmt. Sá sem hugleiðir meðvitað, það er nánast ómögulegt fyrir hann að lifa í óvirðingu við Guð og enda í helvíti.

HUGSAÐUR HELVÍTIS ER KRAFTSKRÁ

Hugsunin um helvítis vekur hina heilögu.

Milljónir píslarvottar, sem þurfa að velja á milli ánægju, auðs, heiðurs ... og dauða fyrir Jesú, hafa kosið manntjón frekar en að fara til helvítis, með hugann við orð Drottins: „Hver ​​er mannsins gagn til að vinna sér inn ef allur heimurinn tapar sál sinni? “ (sbr. 16:26).

Hrúgur af örlátum sálum yfirgefa fjölskyldu og heimaland til að koma ljósi fagnaðarerindisins á óviljendur í fjarlægum löndum. Með því að gera það tryggja þeir betur eilífa frelsun.

Hversu margir trúarbrögð láta líka af leyfilegum lífsins lystisemdum og gefa sig til dauða, til að komast auðveldara að eilífu lífi í paradís!

Og hversu margir karlar og konur, giftar eða ekki, þó að með mörgum fórnum, halda boðorð Guðs og taka þátt í verkum fráhvarfs og kærleika!

Hver styður allt þetta fólk í trúmennsku og örlæti sem er vissulega ekki auðvelt? það er hugsunin að þeir verði dæmdir af Guði og þeim umbunaðir með himni eða þeim refsað með eilífu helvíti.

Og hversu mörg dæmi um hetjuskap við finnum í sögu kirkjunnar! Tólf ára gömul stúlka, Santa Maria Goretti, lét drepa sig frekar en móðgast af Guði og fordæma. Hann reyndi að stöðva nauðgara sinn og morðingja með því að segja: "Nei, Alexander, ef þú gerir þetta, farðu til helvítis!"

Heilagur Thomas Moro, kanslari Englands, til konu sinnar sem hvatti hann til að gefast eftir fyrirskipun konungs, undirritaði ákvörðun gegn kirkjunni, svaraði: „Hvað eru tuttugu, þrjátíu eða fjörutíu ára þægilegt líf miðað við 'helvíti?'. Hann gerðist ekki áskrifandi og var dæmdur til dauða. Í dag er hann heilagur.

Dásamlegt dómsmálaráðherra!

Í jarðnesku lífi lifa gott og slæmt saman þar sem hveiti og illgresi eru á sama sviði, en í lok heimsins verður mannkyninu skipt í tvo raðir, hinna hólpnu og hinna fordæmdu. Hinn guðdómlegi dómari staðfestir síðan hátíðlega dóminn sem hverjum hefur verið veittur strax eftir dauðann.

Reynum með smá ímyndunarafli að ímynda sér framkomu fyrir Guði illrar sálar, sem mun finna dóm fordæmingarinnar falla yfir sig. Í fljótu bragði verður hún dæmd.

Glaðlegt líf ... skynfrelsi ... syndug skemmtun ... algjört eða næstum algjört áhugaleysi gagnvart Guði ... háðung eilífs lífs og sérstaklega helvítis ... Í fljótu bragði klippir dauðinn þráðinn í tilveru sinni þegar hann býst síst við því.

Sálin er laus undan böndum jarðlífs og finnur sig strax fyrir Kristi dómara og skilur fullkomlega að hún hefur verið blekkt á lífsleiðinni ...

Svo, það er annað líf!… Hversu vitlaus ég var! Ef ég gæti farið aftur og bætt upp fortíðina! ...

Gefðu mér frásögn, ó veran mín, af því sem þú hefur gert í lífinu. En ég vissi ekki að ég yrði að lúta siðferðislögum.

Ég, skapari þinn og æðsti löggjafinn, ég spyr þig: Hvað hefur þú gert við boðorð mín?

Ég var sannfærður um að það væri ekkert annað líf eða að í öllum tilvikum yrði öllum bjargað.

Ef allt endaði með dauðanum hefði ég, Guð þinn, gert mig að manni til einskis og til einskis hefði ég dáið á krossi!

Já, ég hef heyrt um þetta, en ég hef ekki gefið þyngd; fyrir mér voru það yfirborðslegar fréttir.

Gaf ég þér ekki greindina til að þekkja mig og elska mig? En þú vildir helst lifa eins og skepnur ... höfuðlausar. Af hverju hermdir þú ekki eftir framferði góðu lærisveinanna minna? Af hverju elskaðir þú mig ekki meðan þú varst á jörðinni? Þú hefur neytt tímans sem ég gaf þér í leit að ánægju ... Af hverju hefur þú aldrei hugsað um helvíti? Ef þú hefðir gert það, hefðir þú heiðrað mig og þjónað mér, ef ekki af ást að minnsta kosti af ótta!

Svo, er helvíti fyrir mig? ...

Já og um alla eilífð. Jafnvel ríki maðurinn sem ég sagði þér frá í guðspjallinu trúði ekki á helvíti ... samt endaði hann í því. Sömu örlög eru þín! ... Farðu, bölvuð sál, inn í eilífa eldinn!

Á svipstundu er sálin í djúpinu í hyldýpinu meðan lík hans er enn heitt og útförin er í undirbúningi ... „Fjandinn! Fyrir gleði augnabliks, sem hvarf eins og elding, verð ég að brenna í þessum eldi, langt frá Guði, að eilífu! Ef ég hefði ekki ræktað þessi hættulegu vináttubönd ... Ef ég hefði beðið meira, ef ég hefði fengið sakramentin oftar ... væri ég ekki á þessum stað mikillar kvalar! Djöfull ánægja! Fjandinn varningur! Ég hef fótum troðið réttlæti og kærleika til að hafa nokkurn auð ... Nú njóta aðrir þess og ég verð að borga hér um alla eilífð. Ég virkaði brjálaður!

Ég var að vonast til að bjarga mér en hafði ekki tíma til að komast aftur til náðar. Það var mér að kenna. Ég vissi að ég hefði getað verið fordæmdur en ég vildi helst halda áfram að syndga. Bölvunin fellur á þann sem gaf mér fyrsta hneykslið. Ef ég gæti vaknað aftur til lífsins ... hvernig framkoma mín myndi breytast! “

Orð ... orð ... orð ... Of seint núna ... !!!

Helvíti er dauðlaus dauði, endalaus endalok.

(St. Gregory mikli)

VI

Í MISERICORINE JESÚS ER BJÖRGUN OKKAR

Guðs miskunn

Að tala aðeins um helvíti og guðlegt réttlæti gæti orðið okkur til að falla í örvæntingu yfir því að geta bjargað okkur sjálfum.

Þar sem við erum svo veik, þurfum við líka að heyra um guðlega miskunn (en ekki aðeins um þetta, því annars gætum við hætt við að falla undir þeirri forsendu að bjarga okkur án verðleika).

Svo ... réttlæti og miskunn: ekki eitt án hins! Jesús vill breyta syndurum og snúa þeim frá vegi glötunar. Hann kom í heiminn til að veita öllum eilíft líf og vill að enginn skaði sjálfan sig.

Í bæklingnum „Miskunnsamur Jesús“, sem inniheldur trúnað sem Jesús gaf blessaðri systur Maria Faustina Kowalska, frá 1931 til 1938, lesum við meðal annars: „Ég hef allt eilíft líf til að nota réttlæti og ég á aðeins jarðneskt líf þar sem ég getur beitt miskunn; nú vil ég nota miskunn! “.

Jesús vill því fyrirgefa; það er ekki svo mikill galli að hann getur ekki eyðilagt í logum guðdómlegs hjarta síns. Eina skilyrðið sem nauðsynlegt er til að öðlast miskunn hans er hatur á synd.

Skeyti frá himni

Í seinni tíð, þegar illskan breiðist út á áhrifamikinn hátt í heiminum, hefur lausnarinn sýnt miskunn sinni af meiri krafti, jafnvel svo að hann vill koma skilaboðum til syndugrar mannkyns.

Af þessum sökum, það er að framkvæma ástir sínar, notaði hann forréttinda veru: Josepha Menendez.

Hinn 10. júní 1923 birtist Jesús Menendez. Hann hafði himneska fegurð sem einkenndist af fullveldi tignar. Kraftur hans kom fram í rödd hans. Þetta eru orð hans: 'Josepha, skrifaðu fyrir sálir. Ég vil að heimurinn þekki hjarta mitt. Ég vil að karlmenn þekki ást mína. Vita þeir hvað ég hef gert fyrir þá? Menn leita hamingju langt frá mér, en til einskis: þeir munu ekki finna það.

Ég höfða til allra, einfaldra manna sem og valdamikilla. Ég mun sýna öllum að ef þeir leita hamingju, þá eru þeir hamingja; ef þeir leita friðar, þá eru þeir friður; Ég er miskunn og ást. Ég vil að þessi elska sé sólin sem lýsir upp og vermir sálir.

Ég vil að allur heimurinn þekki mig sem Guð miskunnar og kærleika! Ég vil að menn viti brennandi löngun mína til að fyrirgefa þeim og bjarga þeim frá eldi helvítis. Syndarar óttast ekki, látið þá sekur ekki flýja mig. Ég bíð þeirra sem föður, með opnum örmum, til að veita þeim koss friðar og sönnrar hamingju.

Heimurinn hlustar á þessi orð. Faðir átti aðeins einn son. Þeir voru ríkir og öflugir og bjuggu við mikla þægindi, umkringdir þjónum. Alveg hamingjusöm, þau þurftu engan til að auka hamingjuna. Faðirinn var gleði sonarins og sonurinn gleði föðurins. Þeir höfðu göfug hjörtu og kærleiksrík viðhorf: hirða eymd annarra færði þá til samkenndar. Einn af þjónum þessa ágæta heiðursmanns veiktist alvarlega og hefði örugglega látist ef hann skorti aðstoð og viðeigandi úrræði. Sá þjónn var fátækur og bjó einn. Hvað skal gera? Látum það deyja? Þessi herramaður vildi ekki. Ætlar hann að senda aðra þjóna sína til að lækna hann? Honum myndi ekki líða vel vegna þess að, umhyggju hans meira af áhuga en af ​​ást, hefði hann ekki veitt honum alla þá athygli sem sjúkir þurfa. Þessi angraði faðir treysti syni sínum umhyggju sinni fyrir þessum fátæka þjóni. Sonurinn, sem elskaði föður sinn og deildi tilfinningum sínum, bauðst til að koma fram við þjóninn sjálfan, af alúð, án tillits til fórnar og þreytu, til að ná tilætluðum bata. Faðirinn þáði og fórnaði félagsskap sonar síns; Hann afsalaði sér ástúð og félagsskap föður síns og varð þjónn þjóns síns og helgaði sig alfarið aðstoð hans. Hann ávaxtaði þúsund athygli, veitti honum það sem nauðsynlegt var og gerði svo mikið, með óendanlegum fórnum sínum, að á skömmum tíma var sá lækni læknaður.

Þjónninn var fullur aðdáunar á því hvað húsbóndinn hafði gert fyrir hann og spurði hvernig hann gæti sýnt þakklæti sitt. Sonurinn lagði til að hann myndi kynna sig fyrir föður sínum og þar sem hann sá að hann væri nú læknaður, bjóði hann sig aftur til þjónustu sinnar og yrði áfram í því húsi sem einn af dyggustu þjónunum. Þjónninn hlýddi og þegar hann var kominn aftur í sitt gamla verkefni, til að sýna þakklæti sitt, sinnti hann skyldum sínum með mestu framboði, bauðst að vísu til að þjóna húsbónda sínum án þess að fá greitt, enda vissi hann vel að hann þarf ekki að greiða eins og háð sem í því húsi er þegar farið með hann eins og son.

Þessi dæmisaga er aðeins dauf mynd af ást minni á körlum og viðbrögðin sem ég vænti frá þeim.

Ég mun útskýra það smám saman, vegna þess að ég vil að tilfinningar mínar, ást mín, hjarta mitt verði þekkt. “

Útskýring á dæmisögunni

„Guð skapaði manninn af kærleika og setti hann í þannig ástand að engu gæti skort fyrir velferð hans á jörðinni, fyrr en hann náði eilífri hamingju í næsta lífi. En til að fá þetta þurfti hann að lúta guðlegum vilja og virða viturleg og ekki íþyngjandi lög sem skaparinn lagði á hann.

Maðurinn, sem var ótrúr lögum Guðs, drýgði fyrstu syndina og fékk þar með þann alvarlega sjúkdóm sem átti að leiða hann til eilífs dauða. Fyrir synd fyrsta mannsins og fyrstu konunnar voru allir afkomendur þeirra íþyngdir með biturustu afleiðingum: allt mannkynið missti réttinn sem Guð hafði veitt þeim, til að búa yfir fullkominni hamingju á himnum og upp frá því þurftu þeir að þjást, þjást og deyja.

Til að vera hamingjusamur þarf Guð ekki manninn eða þjónustu hans, því hann er sjálfum sér nógur. Dýrð hans er óendanleg og enginn getur dregið úr henni. En Guð, sem er óendanlega kraftmikill og óendanlega góður og skapaði manninn aðeins af ást, hvernig getur hann látið hann þjást og síðan dáið á þann hátt? Nei! Hún mun gefa honum aðra sönnun fyrir ást og, gagnvart óendanlegu illu, býður honum úrræði af óendanlegu gildi. Einn af þremur guðdómlegum einstaklingum mun taka mannlegt eðli og gera við hið illa sem syndin veldur.

Úr guðspjallinu þekkir þú jarðneskt líf hans. Þú veist hvernig hann frá fyrstu stundu holdgervingar sinnar lagðist undir alla eymd mannlegrar náttúru. Sem barn þjáðist hann af kulda, hungri, fátækt og ofsóknum. Sem verkamaður var hann oft niðurlægður og fyrirlitinn eins og sonur fátækra smiðsins. Hversu oft, eftir að hafa borið byrðar af langri dagsvinnu, lentu hann og afleitur faðir hans á kvöldin eftir að hafa unnið sér inn lágmarkið til að lifa af. Og svo lifði hann í þrjátíu ár.

Á þeim aldri yfirgaf hann sætan félagsskap móður sinnar og helgaði sig því að láta vita af himneskum föður sínum og kenndi öllum að Guð væri kærleikur. Hann fór framhjá því að gera aðeins gott til líkama og sálar; þeim sjúku sem hann veitti heilsu, dauðu lífi og sálum ... sálum gaf hann aftur frelsið sem glataðist af synd og opnaði þeim dyr síns eigin heimalands: paradís.

Svo kom sá tími að sonur Guðs vildi gefa lífi sínu til að öðlast eilífa hjálpræði þeirra. Og hvernig dó hann? Umkringdur vinum?… Fagnað af mannfjöldanum sem velgjörðarmaður?… Kæru sálir, þú veist að sonur Guðs vildi ekki deyja svona. Hann, sem hafði ekki sáð nema kærleika, var fórnarlamb haturs. Sá sem hafði friðað heiminn var fórnarlamb grimmrar grimmdar. Sá sem hafði gert mönnum frelsi, var bundinn, var fangelsaður, var misþyrmt, var bölvaður, var hallmælt og dó að lokum á krossi milli tveggja þjófa, fyrirlitinn, yfirgefinn, fátækur og sviptur öllu!

Svo fórnaði hann sér til að bjarga mönnum. Þannig vann hann verkið sem hann yfirgaf dýrð föður síns fyrir. Maðurinn var alvarlega veikur og sonur Guðs kom til hans. Hann veitti honum ekki aðeins líf heldur öðlaðist hann fyrir hann styrk og nauðsynlegar leiðir til að öðlast fjársjóð eilífs hamingju hér fyrir neðan.

Hvernig brást maðurinn við þessari gífurlegu ást? Bjóst hann fram sem góður þjónn dæmisögunnar í þjónustu Drottins síns með engan áhuga nema hagsmuni Guðs? Hér verðum við að greina mismunandi svör sem menn gefa Drottni sínum.

Sumir hafa sannarlega þekkt mig og hafa, drifinn áfram af ást, fundið fyrir mikilli löngun til að helga sig algjörlega og án áhuga á þjónustu minni, sem er föður míns. Þeir spurðu hann hvað meira hefðu þeir getað gert fyrir hann og faðir minn svaraði: 'Farðu frá heimili þínu, eignum þínum og sjálfum þér og fylgdu mér til að gera það sem ég mun segja þér.'

Aðrir fundu fyrir hjarta sínu hrærst þegar þeir sáu hvað sonur Guðs gerði til að bjarga þeim. Fullir af góðum vilja lögðu þeir sig fram við hann og spurðu hann hvernig þeir gætu samsvarað gæsku hans og unnið að hagsmunum hans án þess þó að láta af eigin ranni. Við þeim svaraði faðir minn: 'Fylgdu lögmálinu sem ég, Guð þinn, hef gefið þér. Fylgdu boðorðum mínum án þess að villast hvorki til hægri né vinstri; lifðu í friði dyggra þjóna. '

Aðrir skildu þá sáralítið hversu mikið Guð elskar þá. Samt sem áður hafa þeir svolítinn velvilja og lifa samkvæmt lögum hans, meira fyrir náttúrulega tilhneigingu til góðs en kærleika. Þetta eru þó ekki sjálfboðaliðar og viljugir þjónar, vegna þess að þeir buðu sig ekki fram með gleði fyrirskipanir Guðs síns; en þar sem enginn illur vilji er í þeim nægir í mörgum tilfellum boð til að þeir láni sig til þjónustu hans.

Enn aðrir lúta Guði meira af áhuga en af ​​kærleika og aðeins að því marki sem nauðsynlegur er til endanlegrar umbunar sem lofað er þeim sem halda lög hans.

Og svo eru þeir sem lúta ekki Guði sínum, hvorki af ást eða af ótta. Margir hafa þekkt hann og fyrirlitið hann ... margir vita ekki einu sinni hver hann er ... Ég mun segja kærleiksorð við alla!

Ég mun tala fyrst við þá sem ekki þekkja mig. Já, til ykkar elsku börn, ég tala við ykkur sem hafið búið fjarri föðurnum frá barnæsku. Koma! Ég mun segja þér hvers vegna þú þekkir hann ekki og þegar þú skilur hver hann er og hvaða kærleiksríka og ljúfa hjarta hann hefur fyrir þig, munt þú ekki geta staðist ást hans. Það gerist oft að þeir sem alast upp langt frá föðurheimilinu finna ekki fyrir neinum ástúð við foreldra sína. En ef þeir upplifa eymsli föður síns og móður einn daginn losa þeir sig aldrei frá þeim og elska þá meira en þeir sem alltaf hafa verið hjá foreldrum sínum.

Ég tala líka við óvini mína ... Við þig sem elskar mig ekki bara heldur ofsækir mig með hatri þínu, ég spyr aðeins: 'Hvers vegna er þetta hatur svona grimmt? Hvaða skaða hef ég gert þér vegna þess að þú misþyrðir mér svona? Margir hafa aldrei spurt þessa spurningu og nú þegar ég sjálfur spyr þá til þeirra, kannski munu þeir svara: „Ég finn fyrir þessu hatri innra með mér, en ég veit ekki hvernig ég á að útskýra það“.

Ég svara fyrir þig.

Ef þú þekktir mig ekki í bernsku þinni var það vegna þess að enginn kenndi þér að þekkja mig. Þegar þú ólst upp óx náttúrulega tilhneigingin, aðdráttarafl ánægjunnar, löngunin í auð og frelsi með þér. Svo einn daginn fréttir þú af mér; þú hefur heyrt að til þess að lifa samkvæmt mínum vilja var nauðsynlegt að þola og elska náungann, virða réttindi hans og vörur sínar, leggja undir sig og hlekkja eðli manns, í stuttu máli, lifa undir lögum.

Og þú sem lifðir aðeins frá fyrstu árum með því að fylgja hegðun þinna vilja og hvötum ástríðna þinna, þú sem vissir ekki hvaða lög þetta voru, þú mótmælir harðlega: Ég vil engin önnur lög en langanir mínar; Ég vil njóta og vera frjáls !: Þess vegna byrjaðir þú að hata mig og ásækja mig.

En ég, sem er faðir þinn, elskaði þig og á meðan þú vannst svo mikið gegn mér fylltist hjarta mitt meira en nokkru sinni með eymsli við þig. Svo of mörg ár í lífi þínu liðu ...

Í dag get ég ekki innihaldið ást mína til þín lengur og sé þig í opnu stríði við þann sem elskar þig svo mikið, kem ég til að segja þér hver ég er. Elsku börn, ég er Jesús, ég heiti: frelsari; fyrir þetta hef ég hendur mínar stungnar af neglunum sem héldu mér á krossinum, sem ég dó fyrir ást þína; fætur mínir bera merki sömu sáranna og hjarta mitt var opnað með spjótinu sem gat það eftir dauða minn.

Svo ég kynni mig fyrir þér, til að kenna þér hver ég er og hver lög mín eru; óttastu ekki: það er lögmál kærleikans. Ef og þegar þú þekkir mig finnur þú frið og hamingju. Það er sorglegt að lifa sem munaðarlaus. Komið, börn, komið til föður ykkar. Ég er Guð þinn og faðir þinn, skapari þinn og frelsari þinn; þú ert skepnur mínar, börnin mín og einnig endurleyst mín, því að á verði blóðs míns og lífs míns hef ég leyst þig úr þrælahaldi syndarinnar.

Þú ert með ódauðlega sál, búna hæfileikum sem eru nauðsynlegar til að gera gott og fær um að njóta eilífs hamingju. Ef þú heyrir orð mín munt þú kannski segja: Við höfum enga trú, við trúum ekki á framtíðarlífið! ... '. Hefur þú enga trú? Trúir þú ekki á mig? Af hverju ofsækir þú mig þá? Af hverju viltu frelsi fyrir sjálfan þig en láttu það ekki eftir þeim sem elska mig? Trúir þú ekki á eilíft líf? Segðu mér: ertu hamingjusamur svona? Þú veist vel að þú þarft eitthvað sem þú finnur ekki og finnur ekki á jörðinni. Ánægjan sem þú ert að leita að fullnægir þér ekki ...

Trúa á mína elsku og miskunn. Hefurðu móðgað mig? Ég fyrirgef þér. Hefur þú ofsótt mig? ég elska þig. Hefurðu meitt mig með orðum og verkum? Ég vil gera þér gott og bjóða þér fjársjóðina mína. Ekki halda að þú horfir framhjá því eins og þú hefur lifað fram til þessa. Ég veit að þú hefur fyrirlitið náð mín og að þú hefur stundum vanhelgað sakramentin mín. Það skiptir ekki máli, ég fyrirgef þér!

Já, ég vil fyrirgefa þér! Ég er viska, hamingja, friður, ég er miskunn og ást! “

Ég hef aðeins greint frá nokkrum leiðum, sem eru mikilvægust, um boðskap hins helga hjarta Jesú til heimsins.

Út frá þessum skilaboðum skín stöðugt löngunin sem Jesús hefur til að breyta syndara til að bjarga þeim frá eilífum eldi.

Óánægðir eru þeir sem eru heyrnarlausir fyrir rödd hans! Ef þeir yfirgefa ekki syndina, ef þeir láta sig ekki elska Guð, verða þeir fórnarlamb haturs síns við skaparann ​​um alla eilífð.

Ef þeir taka ekki guðlega miskunn meðan þeir eru á þessari jörð, verða þeir í næsta lífi að þjást af krafti guðlegs réttlætis. það er hræðilegur hlutur að falla í hendur lifanda Guðs!

VIÐ ERUM EKKI AÐ hugsa um mjólkina okkar

Kannski verða þessi skrif lesin af sumum sem lifa í synd; kannski einhver breytir; einhver annar, þó með aumkunarvert bros, mun hrópa: „Vitleysa, þetta eru sögur sem eru góðar fyrir gamlar dömur!“.

Við þá sem lesa þessar síður af áhuga og ótta segi ég ...

Þú býrð í kristinni fjölskyldu en kannski eru ekki allir ástvinir þínir í vináttu við Guð. Kannski hafa eiginmaðurinn, sonurinn, faðirinn, systir eða bróðir ekki hlotið heilög sakramenti í mörg ár, vegna þess að þau eru þrælar afskiptaleysis, haturs, losta, guðlast, græðgi eða annarra synda ... Hvernig munu þessir ástvinir finna sig í næsta lífi ef þeir iðrast ekki? Þú elskar þá vegna þess að þeir eru náungi þinn og blóð þitt. Aldrei segja: „Hvað vekur áhuga minn? Allir hugsa um sál hans! “

Andleg kærleiksþjónusta, það er að gæta sálarheilla og hjálpræðis bræðranna, er það sem Guði er þóknanlegast.Gerðu eitthvað til eilífs hjálpræðis þeirra sem þú elskar.

Annars verður þú hjá þeim í nokkur ár í þessu jarðneska lífi og þá verður þú aðskilinn frá þeim að eilífu. Þú meðal hinna frelsuðu ... og faðirinn, eða móðirin, eða sonur eða bróðir meðal fordæmda ...! Þú að njóta eilífs gleði ... og sumir af ástvinum þínum í eilífri kval ...! Getur þú sagt þér upp við þessa mögulegu möguleika? Biðjið, biðjið mikið fyrir þessa bágstadda!

Jesús sagði við systur Maríu þrenningarinnar: „Óhamingjusamur er syndarinn sem hefur engan til að biðja fyrir honum!“.

Jesús lagði sjálfur til við Menendez að biðja til að snúa villu af leið: snúa sér að guðlegum sárum sínum. Jesús sagði: „Sár mín eru opin til sáluhjálpar ... Þegar við biðjum fyrir syndara minnkar styrkur Satans hjá honum og styrkurinn sem kemur frá náð minni eykst. Aðallega fær bænin fyrir syndara umbreytingu hans, ef ekki strax, að minnsta kosti við andlátið “.

Því er mælt með því að lesa „Faðir okkar“ fimm sinnum á hverjum degi, fimm sinnum „Sæl Maríu“ og fimm sinnum „Dýrðina“ til fimm sára Jesú. Og þar sem bænin ásamt fórn er kraftmeiri, sem langar til einhver breyting er ráðlegt að færa Guði fimm litlar fórnir á hverjum degi til heiðurs sömu fimm guðlegu sárum. Hátíð nokkurrar heilagrar messu er mjög gagnleg til að kalla afturförina til góðs.

Hve margir, þrátt fyrir að hafa búið illa, hafa haft náð frá Guði til að deyja vel fyrir bænum og fórnum annaðhvort brúðarinnar, móðurinnar eða barnsins ...!

KRAKTUR FYRIR deyja

Það eru margir syndarar í heiminum, en þeir sem eru í mestri hættu, þeir sem mest þurfa á hjálp að halda eru deyjandi; þeir hafa aðeins nokkrar klukkustundir eða kannski nokkrar stundir eftir til að setja sig í náð Guðs áður en þeir kynna sig fyrir guðdómstólnum. Miskunn Guðs er óendanleg og jafnvel á síðustu stundu getur hún bjargað stærstu syndurunum: góði þjófurinn á krossinum hefur gefið okkur sönnun.

Það deyja alla daga og klukkutíma fresti. Ef þeir sem segjast elska Jesú hefðu áhuga á því, hversu margir myndu komast undan helvíti! Í sumum tilvikum gæti lítilsháttar dyggð verið nóg til að hrifsa Satan af bráð.

Þátturinn sem sagt er frá í „Boðið að elska“ er mjög þýðingarmikill. Einn morguninn, Menendez, þreyttur á verkjum sem hún þjáðist í helvíti, fann sig þurfa að hvíla sig; þó að muna það sem Jesús hafði sagt henni: „Skrifaðu það sem þú sérð hér á eftir“; með lítilli fyrirhöfn settist hann við borðið. Eftir hádegi birtist henni frú okkar og sagði við hana: „Þú, dóttir mín, í morgun fyrir messu vannstu gott verk með fórnfýsi og með ást á því augnabliki var sál þegar nálægt helvíti. Sonur minn Jesús notaði fórn þína og sú sál bjargaðist. Sjá, dóttir mín, hversu margar sálir er hægt að bjarga með litlum kærleiksverkum! “

Krossferðin sem mælt er með fyrir góðar sálir er þessi:

1) Ekki gleyma deyjandi sálum dagsins í daglegum bænum. Segðu hugsanlega morgni og kvöldi sáðlátinu: „Heilagur Jósef, afleitur faðir Jesú og sannur maki Maríu meyjar, bið fyrir okkur og að deyja þennan dag.

2) Bjóddu þjáningar dagsins og önnur góð verk fyrir syndara almennt og sérstaklega fyrir deyjandi.

3) Við vígslu í hinni helgu messu og meðan á samfélagi stendur, skírskotum til guðlegrar miskunnar þegar þeir deyja dagsins.

4) Þegar þú verður vör við alvarlega veika skaltu gera allt sem unnt er til að þeir fái trúarleg huggun. Ef einhver neitar, eflir bænirnar og fórnirnar, biðjið Guð um einhverjar sérstakar þjáningar, að því marki að setja sig í stöðu fórnarlambs, en þetta aðeins með leyfi eigin andlegs föður síns. það er næstum ómögulegt, eða að minnsta kosti mjög erfitt, fyrir syndara að skaða sjálfan sig þegar það er einhver sem biður og þjáist fyrir hann.

Loka hugsun

Guðspjallið talar skýrt:

Jesús staðfesti hvað eftir annað að helvíti væri til. Svo, ef ekkert helvíti var til, Jesús ...

hann væri rógberi föður síns ... vegna þess að hann hefði ekki kynnt hann sem föðurn miskunnar, heldur sem miskunnarlausan böðul;

hann væri hryðjuverkamaður gagnvart okkur ... vegna þess að hann myndi ógna okkur með möguleikann á að verða fyrir eilífri fordæmingu sem í raun væri ekki til fyrir neinn;

hann væri lygari, einelti, fátækur maður: .. vegna þess að hann myndi traðka sannleikann, hóta refsingum sem ekki eru til, til þess að sveigja menn að óheilbrigðum löngunum sínum;

það væri píning samviskunnar okkar, vegna þess að með því að sáma okkur með ótta við helvíti myndi það láta okkur missa löngunina til að njóta ákveðinna „kryddaðra“ lífsgleði í friði.

HELDUR ÞÚ, GETUR JESÚ VERIÐ ÖLL? OG ÞETTA VAR EF HELVÍTT VAR EKKI ÞAÐ! KRISTINN, EKKI detta í ákveðnum gildrum! ÞAÐ gæti kostað þig of dýrt ... !!!

Ef ég væri djöfullinn myndi ég aðeins gera eitt; nákvæmlega það sem er að gerast: sannfæra fólk um að helvíti sé ekki til, eða að ef það er til geti það ekki verið eilíft.

Þegar þessu er lokið myndi allt annað koma af sjálfu sér: allir myndu komast að þeirri niðurstöðu að það sé hægt að afneita öðrum sannleika og drýgja synd sem ... fyrr eða síðar verður öllum bjargað!

Afneitun helvítis er trompið hjá Satan: það opnar dyr fyrir hvers kyns siðferðisröskun.

(Don Enzo Boninsegna)

ÞAU SÖGÐU

Milli okkar á annarri hliðinni og helvíti eða himnaríki á hinni er ekkert nema líf: það viðkvæmasta sem er til.

(Blaise Pascal)

Lífinu var gefið okkur til að leita til Guðs, dauðann til að finna hann, eilífðina til að eignast hann.

(Nouet)

Eini miskunnsami Guð væri fín guðsending fyrir alla; réttlátur Guð væri skelfing; og Guð er hvorki guðsending né skelfing fyrir okkur. hann er faðir, eins og Jesús segir, sem, svo framarlega sem við erum á lífi, er alltaf fús til að taka á móti týnda syninum sem snýr aftur heim, en hann er líka húsbóndinn sem í lok dags gefur öllum réttilega verðskuldaða launin.

(Gennaro Auletta)

Tvennt drepur sálina: forsendu og örvænting. Með því fyrsta vonum við of mikið, með því síðara of lítið. (St. Augustine)

Til að frelsast er nauðsynlegt að trúa, að vera fordæmdur ekki! Helvíti er ekki sönnun þess að Guð elski ekki heldur að til séu menn sem ekki vilji elska Guð né að vera elskaðir af honum. Ekkert annað. (Giovanni Pastorino)

Eitt truflar mig djúpt og það er að prestar tala ekki lengur um helvíti. Við afgreiðum það hóflega í hljóði. Það er litið svo á að allir fari til himna án nokkurrar fyrirhafnar, án nokkurrar vissrar sannfæringar. Þeir efast ekki einu sinni um að helvíti sé undirstaða kristninnar, að það hafi verið þessi hætta sem hrifsaði seinni manninn úr þrenningunni og að helmingur guðspjallsins sé fullur af þeim. Ef ég væri prédikari og tæki stólinn myndi ég fyrst þurfa að vara svefninn við ógnvekjandi hættu sem hann er í.

(Paul Claudel)

Við, stolt af því að hafa útrýmt helvíti, dreifum því nú alls staðar.

(Elias Canetti)

Maðurinn getur alltaf sagt við Guð ...: "þinn vilji verður ekki gerður!". það er þetta frelsi sem gefur tilefni til helvítis.

(Pavel Evdokimov)

Þar sem maðurinn trúir ekki lengur á helvíti hefur hann breytt lífi sínu í eitthvað sem lítur mikið út eins og helvíti. Augljóslega getur hann ekki verið án þess!

(Ennio Flaiano)

Sérhver syndari logar upp sjálfan sinn loga. ekki að hann sé á kafi í eldi sem kveikir upp af öðrum og er fyrir honum. Málið sem nærir þennan eld er syndir okkar. (Origen)

Helvíti er þjáningin af því að geta ekki elskað lengur. (Fédor Dostoevskij)

það hefur verið sagt, með mjög djúpri innsýn, að himinninn sjálfur væri helvíti fyrir bölvaða, í nú ólæknandi andlegri röskun þeirra. Ef þeir gætu, fáránlega, komist út úr helvíti sínu, myndu þeir finna hann á himnum, eftir að hafa litið á lög og náð kærleika sem óvini. (Giovanni Casoli)

Kirkjan í kennslu sinni staðfestir tilvist helvítis og eilífð þess. Sálir þeirra sem deyja í dauðasynd, eftir dauðann, lækka strax niður í helvíti, þar sem þeir þjást af sársauka helvítis, „hinum eilífa eldi“ ... (1035). Dauðasynd er róttækur möguleiki á frelsi manna, eins og ástin sjálf ... Ef hún er ekki leyst með iðrun og fyrirgefningu Guðs, veldur hún útilokun frá ríki Krists og eilífum dauða helvítis; í raun hefur frelsi okkar vald til að taka endanlega, óafturkræfa ákvarðanir ... (1861).

(Katekismi kaþólsku kirkjunnar) ** Helvíti er rutt með góðum ásetningi.

„Helvíti er hellulagður með góðum ásetningi.“

(Saint Bernard of Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Prestur Saklaus Licciardello

FYRIRTÆKIÐ

Catania 22111954 Prestur N. Ciancio Vic. Gen.

FYRIR PENINGAMÁL, Hafðu samband

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Veróna.

Sími E Fax 0458201679 * Hólf. 3389908824