Isis, húðstrýkur, refsingar og margt fleira í dagbókum hugsjónamannsins Bruno Cornacchiola

Harðorðuð og innblásin sjónarmið Cornacchiola snúa ekki óhlutdræg gegn öðrum trúarbrögðum og trúmönnum þeirra, heldur stigmagna bókstafstrú þeirra sem nýta sér trúna af pólitískum og hugmyndafræðilegum ástæðum. Sérstaklega hvað íslamisma varðar, hefur áherslan á það sem miða að þeim sem lesa bókstafstrú á Kóraninum og hvetja til ofbeldis gegn þeim sem hugsa annað.
Ljóðið skjalar um þennan óheiðarlega óheillavænlega draum, skrifaður af Bruno snemma á 2000. áratugnum, sem gerði ráð fyrir sífellt meiri áhyggjum í seinni tíð: „Kæru íslamskir bókstafstrúarmenn / eru ekki múslimar af Múhameð, / dylja sjálfa sig, eru diabolískir, / í Kosovo, Tsjetsjenía, Indland, jafnvel þó að ég setji / Austur-Tímor, Súdan og jafnvel Slavonia, / Íslam birtist aftur bókstafstrúarmaður, / eftir að Lepanto og Vínar hanga nú / ofstæki og drepa við fyrstu sýn. / Það er draumur sem gerður var í morgun, / allir hrópa: „Til dauða kristinna manna“; / raunverulegt blóðbyl gerist! / Fundamentalists hrópa: 'Marrani!' / 'Lifið lifa Allah og Múhameð í Medínu ...' / Blóð, hendur þeirra voru fullar! »

Sérstök áhrif er reynsla sem framsýnn lifði nóttina 31. desember 1984 til 1. janúar 1985, alltaf á landamærum draums og spádóms. Sagan er dramatísk:

«Mér finnst ég vera fluttur (allur líkaminn) til miðborgar Rómar og einmitt til Piazza Venezia. Það voru margir saman komnir sem hrópuðu: 'hefnd! Hefnd! Gríðarleg hefnd! '; margir látnir voru á torginu og í hinum aðliggjandi torgum og götum. Mikið blóð streymdi: en ég sá líka mikið af blóði - jafnvel þó ég væri í Piazza Venezia - á malbikinu um allan heim (af því að ég var til staðar frá Piazza Venezia - innvort eða utan, veit ég ekki) um allan heim, allt smurt af blóði! Allt í einu byrjar allt þetta fólk sem hrópaði „Vendetta, vendetta, gífurleg vendetta“: „Allir í San Pietro! Allir til San Pietro! '; svo að ég, í hópnum, var ýtt í átt að Pétursborg. og við gengum, allir þröngir, Corso Vittorio Emanuele og allir - eins og söng af hatri og reiði - héldu áfram að hrópa: 'Vendetta!' »

Samhliða þessu gráti, heyrði Bruno annað orð, tryllt skannað: Bezboznik, sem á rússnesku, eins og hann uppgötvaði síðar, þýðir 'án Guðs':

«Þú kemur um via della Conciliazione, og úr fjarlægð sé ég kirkjuna San Pietro - neðst í via della Conciliazione - og ég stend með bakið á vegg í byggingu þar sem allt árið 1950 sá ég San Pietro úr fjarlægð og páfa Pius XII sem úr skálanum lýsti yfir dogma um forsendu Maríu meyjar til himna! Þá bið ég fyrir alla, fyrir allt þetta fólk sem hrópaði „hefnd“ og fór í átt að torginu. Allt í einu heyri ég rödd segja mér (þó að það hafi ekki verið rödd Jómfrúarinnar): 'Ekki hætta þar: farðu líka á torgið!' Á þessum tímapunkti yfirgef ég þann stað og fer á torgið ».

Á torginu inni í súlunni voru páfi, kardinálar, biskupar, prestar og trúarbrögð:
«Allir grétu. Undur: þeir voru berfættir og með hvítt vasaklút í hægri hendi þurrkuðu þeir tárin, augun; og þeir höfðu (ég sá það vel), í vinstri hönd, ösku. Ég lít og finn fyrir miklum sársauka inni í mér og spyr sjálfan mig: 'Af hverju, herra, allt þetta? Vegna þess að? ' Rödd sem ég heyri hrópa: „Sorg! Mikill sorg! Biðjið um hjálp til að koma frá himni! '; og þetta var rödd Jómfrúarinnar: „Gerðu yfirbót! Biðjið! Yfirbót! ' Svo endurtekur hann sig þrisvar: 'Biðjið! Biðjið! Biðjið! Yfirbót! Yfirbót! Yfirbót! Þeir gráta af því að þeir geta ekki lengur haldið aftur af sér og stemma stigu við illu sem er hömlulaus í hjarta og anda mannsins í heiminum! Maðurinn verður að snúa aftur til hins sanna Guðs! '; þá segir hann: 'Til heilags Guðs; og ekki rífast um hvaða Guð! ' Svo heyri ég annan hávær gráta, sem segir: "Það er ég!" (sem var ekki lengur rödd meyjarinnar). Þá byrjar Jómfrúin að tala aftur: „Maðurinn verður að auðmýkja sig og hlýða lögum Guðs og leita að engum öðrum lögum sem fjarlægja hann frá Guði! Hvernig ætti maður að lifa? Kirkjan mín (og hér breytir hún rödd) er ein: og þú hefur gert marga! Kirkja mín er heilög: og þú hefur sundrað henni! Kirkja mín er kaþólsk: hún er ætluð öllum góðum mönnum sem taka við sakramentunum og lifa eftir þeim! Kirkja mín er postulleg: kenndu leið sannleikans og þú munt hafa og mun gefa heiminum líf og frið! Hlýðið, auðmýkið ykkur, hafið yfirbót og þið munuð hafa frið! “

Aðrir tímar sem sjónin varð til þess að sjá fyrir sjáandanum. Til dæmis skrifar hann 6. mars 1996:

„Hrikaleg nótt full af ótta, makabreyttum draumum, dauðum, blóði, blóði, blóði alls staðar. Þegar ég sá blóð frá Piazza Venezia og blóð í heiminum í San Pietro ».

Og einnig 15. október 1997:

«Í dag upplifði ég þann draum sem meyjan tekur mig til Piazza Venezia og þaðan sá ég allan heiminn rennblautan í blóði, fer síðan með trúleysingjann til Péturs Péturs, þar er páfinn, kardinálar, biskupar í kirkjugarðinum prestar, karlar og konur sem eru trúarleg með eitt vasaklút í annarri hendi og öskuna í annarri, askan á höfðinu og með vasaklútinn þurrkaði tárin. Hversu margar þjáningar ».

21. júlí 1998 „Mig dreymdi að múslimar umkringdu kirkjurnar og lokuðu hurðunum og frá þökunum hentu þeir bensíni og kveiktu eld, með trúuðu innan í bæninni og allt jafnvel á eldinn“. Frekari svipaðar ofsóknir um ofbeldi hvetja hann 17. febrúar 1999 til fyrirsjáanlegrar endurspeglunar hituðra umræða okkar tíma:

«En af hverju sjá ábyrgir menn ekki innrásina á Íslam í Evrópu? Hver er tilgangurinn með þessum innrásum? Manstu ekki lengur eftir Lepanto? Eða hafa þeir gleymt umsátrinu um Vín? Ekki er hægt að sjá friðsamlega innrás þegar þeir sem lýsa sig kristnir eða snúa til Krists eru drepnir í íslamska landi sínu. Ekki aðeins þetta, heldur leyfa þér ekki að byggja kirkjur eða stunda trúmennsku ».

Í dögun 10. febrúar 2000, annar angist draumur:

«Ég er með öllu Sacri í San Pietro til að kaupa fagnaðarlát. Allt í einu heyrum við gnýr af mikilli sprengingu og hrópar síðan: „Að deyja kristna menn!“ Mannfjöldi villimanna hljóp inn á basilíkuna og drap alla sem þeir hittu. Ég hrópa til Sacri: 'Við skulum fara út og búa til vegg fyrir framan basilíkuna.' Við förum í kirkjugarðinn, við komumst öll á hnén með heilagan rósakrans í höndunum og við biðjum til meyjarinnar að koma með Jesú til að bjarga okkur. Allt torgið var fullt af trúuðum, prestum, körlum og konum trúarlegum. Hinir trúuðu báðu með okkur. Konurnar klæddust svörtum eða hvítum höfuðklúta; allir prestar, sem voru með kassakan, karlarnir og konurnar trúarlega hver með sína eigin trúarvenju; á hliðum kirkjugarðsins voru biskuparnir vinstra megin við þá sem horfðu á kirkjuna, kardínálana til hægri og báðu á hnén með andlitin á jörðu ... skyndilega er Jómfrúin með okkur og segir: 'Trúið, þeir munu ekki ráða'. Við grátum af gleði og ofsækjendur koma út, þeir voru að fara að koma sér af stað yfir okkur, en fjöldi engla umkringir okkur og djöfulsins láta vopn sín vera á jörðu niðri, margir hræddir hlaupa í burtu og aðrir krjúpa við okkur og segja: 'Trú þín er sönn , við trúum'. Kardínálarnir og biskuparnir standa upp og skjóta með fötu fullri af vatni heiðingjunum, sem voru á kné og hrópa allir: „Lengi lifi María, opinberun Jómfrúarinnar, sem sýndi okkur Jesú orðið sem bjargaði mannkyninu“ . Við höldum áfram að biðja með Jómfrúnni og bjöllunum í San Pietro hring í hátíðarhöld meðan páfinn kemur út ».

Það er einmitt Pontiff sem er miðpunktur áhyggjuefna Jómfrúarinnar, sem frá fyrstu skilaboðunum 12. apríl 1947 hafði lýst yfir: „Heilagur föðurins, sem ríkir í hásæti guðlegrar ástar, mun líða til dauða, fyrir smá, af einhverju, stuttu , sem undir stjórn hans mun gerast. Enn fáir aðrir munu ríkja í hásætinu: sá síðasti, dýrlingur, mun elska óvini sína; sýnir hann, myndar einingu kærleikans, hann mun sjá sigur lambsins ».

Heimild: Saverio Gaeta, sjáandinn ritstjóri. Salani pag. 113