Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: vísbendingar um kraftaverkið, það er engin mannleg skýring

Madonnina delle Lacrime frá Civitavecchia: hér er sönnunin á kraftaverkinu
Málsskjölin: „Það er engin skýring á mönnum“

Biskupsdæmið: "Fyrir tíu árum grét Madonnina blóð af tárum." Hjúkrunarfræðingurinn De Fiores: „Hér er fingur Guðs“. „Tíu ár eru liðin síðan í Civitavecchia, í garði Gregori fjölskyldunnar (2-6 febrúar 1995) og síðan í höndum biskupsdæmisins biskups Girolamo Grillo (15. mars 1995), fylgdu 14 blóðtár í styttu af Madonnu . Eftir áhuga blaðsins sem hefur gert fréttina skoppaða á Ítalíu og um allan heim nefna dagblöðin það nú ekki. Að sama skapi eru jafnvel sagnfræðingar þegjandi, guðfræðingar og prestar hafa lokað í algerum varasjóði og þagnað “. Og samt „stríði pílagrímar víðsvegar um Ítalíu, Evrópu, heimurinn til og birtir hollustu sína með bæn og aðsókn sakramentanna. Pílagrímsferðir til sóknarnefndar S. Agostino, í Pantano-héraði, þar sem Madonnina er staðsett, þekkja engar beygjur, þær eru veruleiki sem er stöðugt endurnýjaður og skilar huggandi ávöxtum umbreytinga og andlegs eðlis.
Með þessum orðum hefst kynningin á skjölinu með fullum líkum, sem er að fara að birtast í dagblaðinu biskupsdæmisins Civitavecchia og sem Corriere hefur getað skoðað í forskoðun. Röð skýrslna og skjala, næstum öll óbirt, sem gera úttekt á „málinu“ frá öllum sjónarhornum, allt frá guðfræðilegu til dómstóla, sálgæslu, læknisfræði (á Netinu verður það aðgengilegt í nokkra daga á vefsíðunni www.civitavecchia. netfirms.com). Heildin er áhrifamikil: Ábyrgðarmenn, mjög autoritaðir einstaklingar á sínu sviði og því vanir að mæla orð, hika ekki við að afhjúpa sig og gefast upp fyrir raunveruleikanum. Allt, segja þeir samhljóða, bendir til þess að í því horni jarðar við hlið Rómar hafi atburður átt sér stað sem hefur enga mennsku skýringu og sem vísar til leyndardóms yfirnáttúrunnar. »

DAGBOÐ MONSIGNORE - Í fyrsta lagi er framburður Monsignor Grillo, biskupsins sem neyddist til að fara frá róttækri tortryggni til að samþykkja gátuna, undir ofbeldisfullum áhrifum atburðar eins óvæntur og uppnámi, sláandi. Í skjölunum sem nú er birt, afritar prelatið óbirt dagbók sína sem hefur nokkuð dramatíska þróun. Eins og margir muna að sjálfsögðu, að morgni 15. mars sama ár 1995 þegar þetta byrjaði, tók prelatinn styttu af Madonnu í hendur sér sem hafði verið fluttur inn í skáp á heimili hans. Monsignor Grillo hafði lagst gegn afskiptum af dómskerfinu, sem hafði jafnvel fyrirskipað gripinn og fest innsiglin. Hann hafði líka mótmælt, en í nafni trúfrelsis, vissulega ekki af sannfæringu um raunveruleika staðreyndanna. Með traust nám og prófgráður í bestu kirkjulegu háskólunum á bak við sig hafði hann starfað lengi á skrifstofum Skrifstofu ríkisins þar sem andrúmsloftið er vissulega ekki spennt með dulspeki heldur af raunsæi ef ekki stundum af tortryggni. Skipaður biskup, ráðherra hafði ekki hvatt til vinsælda og fornleikshefða, heldur reynt að finna biblíulegt og helgisiði meðal þjóðar sinnar. Dagbók hans ber vitni um nokkuð pirraða vantrú sem hann fékk fyrstu fréttir af að rífa blóð, að rusla skýrslur sóknarprestsins, bann við því að prestar fari á staðinn, að hafa leynt samband við lögregluna til að rannsaka Gregori fjölskylduna, til sem hann vantraust. Það er hann sjálfur sem man eftir upphrópun kardinalvinkonu: „Aumingja Madonnina, í hvaða höndum hefur þú fallið! Bara hjá þeim Monsignor Grillo, sem mun vinna að því að kæfa allt! ».

Monsignor Grillo leggur grátandi Madonnu á altari, í mynd frá 2002 (Reuters)
Þennan dag í mars - Það var því ekki með sérstökum alúð að þennan dag í mars fjarlægði hann styttuna sem nú var gerð upptæk úr skápnum. Allir þrír mennirnir, sem voru með honum í herberginu, sáu fyrir honum, sem hélt á helga hlutnum, viðburðinn af hinu ótrúlega: blóðtárin sem fóru að renna frá augunum, náðu hægt og rólega að hálsinum. Biskupinn notar ekki rafmagn til að lýsa viðbrögðum sínum þegar hann áttaði sig á hvað var í gangi. Það er engin tilviljun að systirin öskraði, sá hann stagga og fölan á glæsilegan hátt og hljóp út, með fingri í bleyti í blóði og kallaði á hjálp læknis, hjartalæknis, sem reyndar skömmu síðar hljóp. Það var þörf. Taktu eftir forspjallinu, meðal annars: „Næstum liðin, ég dett í stól“, „ég átti á hættu að deyja úr hruninu, ég varð fyrir hræðilegu áfalli, sem lét mig vera agndofa jafnvel á næstu dögum“, „Ég strax ósjálfrátt bað Maríu um breytingu mína og fyrirgefningu synda minna ».

FANGIÐ AÐ DULLINU - Það var þannig að Madonna gat tekið hefnd frá móður sinni, góðkynja. Það var Grillo sjálfur, efinn, sem vonaði að frá Róm fengi hann það verkefni að ljúka málinu og snúa aftur til „alvarlegrar“ trúarbragðar (meðan leiðtogar Vatíkansins mæltu með hreinskilni andans, jafnvel óvænta), það var því sami monsignorinn sem með hátíðlegri göngu flutti styttuna úr fataskápnum heima hjá sér til kirkjunnar til að afhjúpa hana fyrir dýrkun trúaðra. >
Trúr sem hann sjálfur og samverkamenn hans hafa gert og eru að gera mikið fyrir, svo að pílagrímsferðin, óbilandi, heimsborgari, geti verið sönn, heill, andlegur reynsla. Að minnsta kosti fimm játar eru í mörgum klukkustundum á dagvinnu; helgisiðir, helgidómsdýrkun, rósakransar, göngur, málflutningur fylgja hver öðrum án þess að stoppa. >
Á tíunda ári skrifar Monsignor Girolamo Grillo: «Ég neyddist til að gefast upp fyrir þessari leyndardóm. En trú mín hefur aukist meira og meira af því að sjá jákvæðar afleiðingar. Fagnaðarerindið veitir okkur viðmiðun: að dæma eftir ávöxtum gæsku trésins. Hér eru hinir andlegu ávextir óvenjulegir.

STUÐAÐ AÐ SÉA - Við hliðina á vitnisburði, jafnvel mönnum, um biskupinn, að föður Stefano De Fiores, trúarbragða í Montfort, einn mesti lifandi sérfræðingur í námi tileinkaður meyjunni, skiptir miklu máli. Höfundur grundvallatexta eins og Maríu í ​​samtímaguðfræði, ritstjóri New Mariology Dictionary, prófessor í glæsilegustu gagnaháskólunum, gregoríska, faðir De Fiores er vel þekktur fyrir fræðimenn og lesendur sem maður með mikilli fyrirhyggju, af lúmskum aðgreiningum, sem og hentar sérfræðingi á því stigi. Þess vegna er niðurstaða varfærnis prófessorsins sláandi (og gerir virkilega hugsi): í Civitavecchia er engin önnur rökrétt og sjálfbær skýring ef ekki samþykki fyrir guðlegu íhlutun. Faðir De Fiores hvetur niðurstöðu sína skref fyrir skref, í íhlutun fullri af guðfræði, en um leið mjög upplýst um þróun atburða. Öll vitnisburðurinn er því metinn gagnrýninn, byrjun á því að Jessica Gregori, þá barn undir sex ára, af fjölskyldu hennar, sóknarprests, biskups sjálfs. Allar tilgátur sem gátu skýrt „rifið“ rifin voru síðan sigtaðar. Á grundvelli fyrirliggjandi þátta og röksemdafærslunnar er útilokað að það sé „svik eða bragð“, „ofskynjanir eða sjálfsblöðrun“, „parapsychological fyrirbæri“. Að lokum, með rökfræði, að trufla vídd leyndardómsins, er einnig útilokað að það sé „verk djöfulsins“. Guðleg afskipti, þá? Og hvers vegna, með hvaða merkingu? Hér byrjar guðfræðingurinn greiningu sem sýnir hvað andlegur auður getur verið falinn á bak við greinilega svo einfaldan atburð, á bak við þessi tár sem varpað var 14 sinnum. Jafnvel hin óánægjulega uppgötvun að það er karlblóð endar í ljós sem frekara merki um trúverðugleika, í hinni kristnu vídd. Það er líka á grundvelli þessa dýpt merkingar sem faðir De Fiores gefst einnig upp, eins og biskupinn, og vitnar í fagnaðarerindi Lúkasar: „Hér er fingur Guðs“. Það er í raun ekki lítið fyrir þá sem þekkja varfærni prófessora, sérstaklega háskólanema, á kirkjulegum greinum.

DNA AFNÆTT - Einnig er mikilvægt hvað sérfræðingur um staðreyndir bendir á í annarri rannsókn á þessum skjölum: «DNA vandamálið kemur stöðugt aftur þegar við ræðum um söguna um Madonnu frá Civitavecchia. Spurningin sem margir spyrja sig er eftirfarandi: af hverju neitaði Gregors DNA prófinu? Slík synjun er talin vísbending um eitthvað að fela. Þannig læðast að skuggar og efasemdir um heiðarleika þeirra. Jæja í þessu sambandi er nauðsynlegt að vita hvernig hlutirnir eru í raun. Í fyrsta lagi er nauðsynlegt að eyða öllum efasemdum og staðfesta að Gregori fjölskyldan hefur alltaf lýst sig tiltæk til að láta fara fram rannsókn til samanburðar á blóði ». Reyndar, eins og víða er skýrt frá, voru það sérfræðingarnir - frá og með þeim ljósrétti réttarlækninga sem er prófessor Giancarlo Umani Ronchi, prófessor við hinn grunlausa, mjög veraldlega La Sapienza háskóla í Róm - sem ráðlagði eindregið DNA-rannsókn. Slík próf, í ljósi þeirra aðstæðna sem skapast og staða uppgötvana, hefði í raun leitt til ruglings frekar en skýrleika og hætt við að gefa villandi og vísindalega óáreiðanlegar vísbendingar. Tæknimannahópurinn útskýrði fyrir Gregori sem gerðu sig strax tiltækan að það væri einmitt sannleiksleitin sem benti til þess að ekki yrði haldið áfram.
Í stuttu máli, tíu árum síðar, virðist það vera sameiginlegt að súlurnar í pílagrímum sem renna saman á Civitavecchia (og fjöldinn stækkar ár frá ári) séu rifjaðir upp eftir atburði sem ekki er auðvelt að losa sig við, þar sem vísað er til hjátrú og vinsældir sem hafnað er. Við vissum, jafnvel biskupinn var sannfærður um þetta, að staðreyndirnar urðu hins vegar að umbreyting í ákafur postuli ekki aðeins Madonnu (sem hann var alltaf helgaður) heldur einmitt í „Madonnina“. Einnig kom, til að þykkna leyndardóminn, bara frá öðrum ráðalausum stað fyrir ágæti: Medjugorje.

Victor Messori