Hugleiðsla á föður okkar

Faðir
Frá fyrsta orði sínu kynnir Kristur mér nýja vídd í sambandinu við Guð, hann er ekki lengur bara „Dominator“ minn, „Lord“ minn eða „Master“ minn. Hann er faðir minn. Og ég er ekki aðeins þjónn, heldur sonur. Ég sný mér því til þín, faðir, með virðingunni vegna þess sem er líka þessi hluti, en með frelsi, trausti og nánd sonar, meðvitaður um að vera elskaður, öruggur líka í örvæntingu og í miðri þrældómi heimsins og synd. Hann, faðirinn sem kallar mig, þar til ég er aftur kominn, ég sá glatandi sonur sem mun snúa aftur til hans iðrandi.

nostro
Vegna þess að ekki aðeins faðir minn eða „mín“ (fjölskylda mín, vinir mínir, þjóðfélagsstétt mín, fólk mitt, ...), heldur faðir allra: hinna ríku og fátæku, dýrlinga og syndara, menningarheima og ólæsir, að allir hringi óþreytandi til þín, iðrun og ást þín. „Okkar“, vissulega, en ekki ruglingslegt af öllu: Guð elskar hvern og einn fyrir sig; Hann er mér allt þegar ég er í prufu og þörf, hann er allur minn þegar hann kallar mig Sjálf með iðrun, köllun, huggun. Lýsingarorðið lýsir ekki yfir eign, heldur algerlega nýju sambandi við Guð; mynda til örlæti, samkvæmt kenningum Krists; það gefur til kynna að Guð sé sameiginlegur fyrir fleiri en eina manneskju: það er aðeins einn Guð og hann er viðurkenndur faðir af þeim sem með trú á eingetinn son sinn fæðast aftur af honum með vatni og heilögum anda. Kirkjan er þetta nýja samfélag Guðs og manna (CCC, 2786, 2790).

að þú ert á himnum
Óvenju annað en ég, en þó ekki langt í burtu, reyndar alls staðar í gríðarlegu alheimi og litlu daglegu lífi mínu, aðdáunarverða sköpun þinni. Þessi biblíulega tjáning þýðir ekki stað, eins og rými gæti verið, heldur leið til að vera; ekki fjarlægðin frá Guði, heldur tign hans og jafnvel þó að hann sé umfram allt, þá er hann líka mjög nálægt auðmjúku og andstæða hjarta (CCC, 2794).

heilagt sé nafn þitt
Það er, að vera virt og elskuð, af mér og öllum heiminum, einnig fyrir mér, í þeirri skuldbindingu minni að sýna gott fordæmi, til að leiða nafn þitt jafnvel til þeirra sem enn vita það ekki. Með því að biðja um að nafn þitt verði helgað, förum við inn í áætlun Guðs: helgun nafns hans, opinberuð fyrir Móse og síðan í Jesú, af okkur og okkur, sem og í hverju fólki og hverjum manni (CCC, 2858).

Þegar við segjum: „Helgist þitt nafn“, spennum við okkur og þráum að nafn hans, sem er alltaf heilagur, verði einnig talinn heilagur meðal manna, það er að segja að hann er ekki fyrirlitinn, eitthvað sem gagnast ekki Guði en menn (Sant'Agostino, bréf til Proba).

Komdu ríki þitt
Megi sköpun þín, blessuð von, rætast í hjörtum okkar og í heiminum og frelsari okkar Jesús Kristur snúa aftur! Með seinni spurningunni lítur kirkjan aðallega á endurkomu Krists og loka komu Guðs ríkis, en biður einnig um vöxt ríki Guðs í „í dag“ lífs okkar (CCC, 2859).

Þegar við segjum: „Ríki þitt kemur“, sem hvort sem við viljum eða ekki, vissulega munum við vekja löngun okkar gagnvart því ríki, svo að það gæti komið fyrir okkur og við eigum skilið að ríkja í því (St. Augustine, ibid.).

þitt verður gert
Það er vilji hjálpræðisins, jafnvel í misskilningi okkar á vegum þínum. Hjálpaðu okkur að samþykkja vilja þinn, fylltu okkur með traust á þér, gefðu okkur vonina og huggunina af kærleika þínum og tengjum vilja okkar við son þinn, svo að hjálpræðisáætlun þín í lífi heimsins rætist. Við erum róttæklega ófær um þetta en, sameinuð Jesú og með krafti hans heilaga anda, getum við afhent vilja okkar til hans og ákveðið að velja það sem sonur hans hefur alltaf valið: að gera það sem föðurnum líkar (CCC, 2860).

eins og á himni, svo á jörðu
Svo að heimurinn, líka í gegnum okkur, óverðug verkfæri þín, mótast í eftirlíkingu af Paradís, þar sem vilji þinn er alltaf gerður, sem er sannur friður, óendanleg ást og eilíf sæla í andlit þitt (CCC, 2825-2826).

Þegar við segjum: „Vilji þinn gerist á jörðu eins og á himni“, biðjum við hann um að hlýða honum, uppfylla vilja hans, á þann hátt sem englar hans á himnum uppfylla. (St. Augustine, þar á meðal.).

gefðu okkur í dag daglegt brauð
Brauð okkar og allra bræðranna og sigrast á sektarhyggju okkar og eigingirni. Gefðu okkur nauðsynlega, jarðneska næringu fyrir næringu okkar og losaðu okkur við óþarfa langanir. Gefum okkur umfram allt brauð lífsins, orð Guðs og líkama Krists, eilíft borð sem búið er til fyrir okkur og fyrir marga frá upphafi tímans (CCC, 2861).

Þegar við segjum: „Gefðu okkur daglegt brauð okkar í dag“, með orðinu í dag er átt við „í samtímanum“, þar sem við annað hvort biðjum um allt það sem er nóg fyrir okkur, sem gefur til kynna þá alla með hugtakinu „brauð“ sem er það mikilvægasta meðal þeirra, eða við skulum biðja um sakramenti hinna trúuðu sem er nauðsynleg í þessu lífi til að ná hamingju ekki nú þegar í þessum heimi, heldur í eilífri hamingju. (St. Augustine, þar á meðal.).

fyrirgefum skuldum okkar eins og við fyrirgefum skuldurum okkar
Ég bið miskunn þinnar, meðvitaður um að það getur ekki náð hjarta mínu ef ég get ekki fyrirgefið óvinum mínum líka, eftir fordæminu og með hjálp Krists. Þannig að ef þú leggur fram tilboð þitt við altarið og þar manstu að bróðir þinn hefur eitthvað á móti þér, 24 láttu gjöf þína vera fyrir framan altarið, farðu fyrst til að sættast við bróður þinn og snúðu síðan aftur til að bjóða þér. gjöf (Mt 5,23:2862) (CCC, XNUMX).

Þegar við segjum: „Fyrirgefðu skuldir okkar, eins og við fyrirgefum einnig skuldurum okkar“, hvetjum við athygli okkar að við verðum að biðja og gera til að verðskulda að fá þessa náð (St. Augustine, ibid.).

og leiði okkur ekki í freistni
Ekki yfirgefa okkur með miskunn veginum sem leiðir til syndar, en án þín værum við týnd. Réttu hönd þína og taktu hana (sbr. Mt 14,24-32), sendu okkur anda dómgreindar og styrkleika og náð árvekni og endanleg þrautseigja (CCC, 2863).

Þegar við segjum: „Leyfðu okkur ekki í freistni“ erum við spennt að biðja um að við, yfirgefin af hjálp hans, erum ekki blekkt og við samþykkjum enga freistingu né gefum okkur fyrir að þú hrynur af sársauka (St. Augustine, ibid.).

en frelsa okkur frá illu
Ásamt allri kirkjunni bið ég þig um að sýna sigurinn, sem þegar hefur náðst af Kristi, yfir „höfðingja þessa heims“ sem persónulega er andvígur þér og hjálpræðisáætlun þinni, svo að þú getir losað okkur við hvern alla sköpun þína og alla Verur þínar hata þig og allir myndu vilja sjá þig glataða, blekkja augu okkar með eitruðum ánægju, þar til prinsi þessa heims er að eilífu hent (Joh 12,31:2864) (CCC, XNUMX).

Þegar við segjum: „Frelsa okkur frá illu“ minnumst við þess að við endurspeglum að við erum ekki enn með það góða sem við munum ekki þola illt í. Þessi síðustu orð bænar Drottins hafa svo víðtæka merkingu að kristinn maður, í hvaða þrengingu sem hann er, þegar hann kveður upp þá sem hann stynur, varpar tárum, héðan byrjar hann, hér tekur hann hlé, hér lýkur bæn hans (St. Augustine, ibid. ).

Amen.
Vertu það, samkvæmt þínum vilja