Medjugorje: með rósakransinum munum við bjarga fjölskyldum okkar

Faðir Lujbo: Með rósakransanum munum við bjarga fjölskyldum okkar
Fræðsla föður LJUBO RIMINI 12. janúar 2007

Ég kem frá Medjugorje og ég bað Maríu mey að koma með mér því ein án hennar get ég ekkert gert.

Er einhver sem hefur aldrei komið til Medjugorje? (rétti upp hönd) Allt í lagi. Það er ekki mikilvægt að vera í Medjugorje Það er mikilvægt að búa í hjarta Medjugorje, sérstaklega Frúin okkar.

Eins og þú veist birtist Frúin fyrst í Medjugorje 24. júní 1981 á hæðinni. Eins og sjáendurnir bera vitni um birtist Madonna með Jesúbarnið í fanginu. Frúin okkar kemur með Jesú og fer með okkur til Jesú, hún leiðir okkur til Jesú eins og hún sagði margoft í skilaboðum sínum. Hún hefur birst sex sjáendum og birtist enn þremur sjáendum og þremur öðrum kemur hún fram einu sinni á ári, þar til hún birtist aðeins einum. En frúin segir: "Ég mun birtast og ég mun vera með þér svo lengi sem Hinn hæsti leyfir mér." Ég hef verið prestur í Medjugorje í sex ár. Í fyrsta skipti sem ég kom árið 1982 sem pílagrímur var ég enn krakki. Þegar ég kom ákvað ég ekki strax að hleypa þér inn, en á hverju ári kom ég sem pílagrímur, ég bað til frúarinnar og ég get þakkað frúnni að ég varð frú. Það er engin þörf á að sjá Madonnu með augunum, Madonnu má sjá, innan gæsalappa, jafnvel án þess að sjá hana með augunum.

Einu sinni spurði pílagrímur mig: "Hvers vegna birtist frúin aðeins hugsjónamönnum og ekki okkur líka?" Hugsjónamennirnir spurðu frú okkar einu sinni: "Af hverju birtist þú ekki öllum, hvers vegna aðeins okkur?" Frúin sagði: "Sælir eru þeir sem ekki sjá og trúa". Ég myndi líka segja sælir eru þeir sem sjá, því hugsjónamenn hafa óþarfa náð, án endurgjalds, að sjá frúina okkar, en fyrir þetta erum við alls ekki forréttindi okkar sem sjáum hana ekki með augum okkar, því í bæninni má vita Frúin okkar, flekklaust hjarta hennar, dýpt, fegurð og hreinleiki kærleika hennar. Hann sagði í einu af skilaboðum sínum: „Kæru börn, tilgangurinn með birtingum mínum er að þið verðið hamingjusöm.

Frúin segir okkur ekkert nýtt, Medjugorje gagnast ekki því við, sem lesum boðskap okkar frúar, vitum betur en aðrir, en Medjugorje er umfram allt gjöf frá Guði vegna þess að við lifum betur eftir fagnaðarerindinu. Þess vegna kemur Frúin.

Þegar ég útskýri skilaboð, finnum við ekkert nýtt í skilaboðunum. Frúin okkar bætir engu við fagnaðarerindið eða kennslu kirkjunnar. Fyrst og fremst kom Frúin til að vekja okkur. Eins og Jesús sagði í guðspjallinu: "Þegar Mannssonurinn snýr aftur í dýrð, mun hann finna trú á jörðu?" Við vonum að einhver, að minnsta kosti ein manneskja á jörðinni trúi Jesú þegar hann kemur aftur í dýrð, þegar hann kemur aftur veit ég ekki.

En við biðjum í dag fyrir trúnni. Persónuleg trú hverfur, þannig að hjátrú, spákonur, galdramenn og annars konar heiðni og allt annað í hinni nýju, nútíma heiðni eykst. Þess vegna kemur Frúin til að hjálpa okkur, en hún kemur í einfaldleika, eins og Guð kom í einfaldleika. Við vitum hvernig: Jesús fæddist í Betlehem, af konu, Maríu, eiginkonu Jósefs, sem kom til Betlehem, án hávaða, í einfaldleika. Aðeins hinir einföldu viðurkenna að þetta barn, Jesús frá Nasaret, er sonur Guðs, aðeins einföldu hirðarnir og spámennirnir þrír sem leita tilgangs lífsins. Í dag erum við komin hingað til að nálgast Frúina okkar, vegna þess að við höldum okkur við hjarta hennar og ást. Frúin okkar býður okkur í skilaboðum sínum: „Biðjið fyrst og fremst rósakransinn, því rósakransinn er bæn fyrir einfalda, samfélagsbæn, endurteknar bænir. Frúin er óhrædd við að endurtaka oft: "Kæru börn, Satan er sterkur, með rósakransinn í hendinni muntu sigra hann".

Hann meinti: með því að biðja rósakransinn muntu sigra Satan, þrátt fyrir að hann virðist sterkur. Í dag er lífi fyrst og fremst ógnað. Við þekkjum öll vandamálin, krossana. Hér í þessari kirkju hefur þú ekki aðeins komið á þennan fund, heldur hefur allt fólkið líka komið með þér, allar fjölskyldur þínar, allt fólkið sem þú berð í hjarta þínu. Við erum hér í nafni þeirra allra, í nafni allra þeirra úr fjölskyldu okkar sem eru langt í burtu, sem okkur sýnist að þeir trúi ekki, að þeir hafi ekki trú. En það er mikilvægt að gagnrýna ekki, ekki fordæma. Við erum komin til að kynna þá alla fyrir Jesú og frú okkar. Við höfum komið hingað fyrst og fremst til að leyfa frúnni að breyta hjarta mínu, ekki hjarta hins.

Við erum alltaf hneigðist sem menn, sem menn, til að breyta hinu. Við skulum reyna að segja við okkur sjálf: „Guð, með styrk mínum, með gáfum mínum, get ég ekki breytt neinum. Aðeins Guð, aðeins Jesús með náð sinni, getur breyst, getur umbreytt, ekki ég. Ég hef bara efni á. Eins og frúin segir margoft: „Kæru börn, leyfðu! leyfa!" Hversu margar hindranir eru líka í okkur, hversu margar efasemdir, hversu margir óttar eru innra með mér! Það er sagt að Guð svari bænum strax, en vandamálið er bara að við trúum þessu ekki. Þess vegna sagði Jesús við alla þá sem komu til hans í trú." trú þín hefur bjargað þér." Hann vildi segja: „Þú hefur leyft mér að frelsa þig, náð mín að lækna þig, ást mín að frelsa þig. Þú leyfðir mér. ”

Leyfa. Guð bíður eftir leyfi mínu, leyfis okkar. Þess vegna segir Frúin: "Kæru börn, ég beygi mig, ég lúti frelsi þínu." Með hversu mikilli virðingu Frúin nálgast hvert og eitt okkar, Frúin hræðir okkur ekki, sakar okkur ekki, dæmir okkur ekki, heldur kemur hún af mikilli virðingu. Ég endurtek að hvert boðskapur hennar er eins og bæn, bæn frá móðurinni. Það er ekki bara það að við biðjum til frúarinnar, heldur myndi ég segja: Hún, í auðmýkt sinni, með ást sinni, biður hún hjarta þitt. Biðjið líka í kvöld til Frúar okkar: „Kæri sonur, kæra dóttir, opnaðu hjarta þitt, komdu nálægt mér, kynntu mig fyrir öllum ástvinum þínum, öllu sjúka fólki þínu, öllu þínu sem er langt í burtu. Kæri sonur, kæra dóttir, leyfðu ástinni minni að komast inn í hjarta þitt, hugsanir þínar, tilfinningar þínar, aumingja hjarta þitt, anda þinn".

Ást Madonnu, Maríu mey, vill stíga niður yfir okkur, yfir okkur öll, yfir hvert hjarta. Mig langar að fara nokkrum orðum um bænina.

Bænin er sterkasta leiðin sem til er. Ég myndi segja að bænin væri ekki aðeins andleg þjálfun, bænin er ekki aðeins boðorð, boðorð fyrir kirkjuna. Ég myndi segja að bænin væri lífið. Rétt eins og líkami okkar getur ekki lifað án matar, þannig er andi okkar, trú okkar, samband okkar við Guð rofið, það er ekki til, ef það er ekki til, ef það er ekki bæn. Eins mikið og ég trúi á Guð, svo mikið bið ég. Í bæn kemur trú mín og kærleikur fram. Bænin er sterkasta leiðin, það er engin önnur leið. Þetta er ástæðan fyrir því að frú okkar fyrir 90% af skilaboðum sínum alltaf: „Kæru börn, biðjið. Ég býð þér að biðja. Biðjið með hjartanu. Biðjið þar til bænin verður líf þitt. Kæru börn, settu Jesú í fyrsta sæti."

Ef Frúin þekkti aðra leið myndi hún svo sannarlega ekki fela það fyrir okkur, hún vill ekkert leyna börnum sínum. Ég myndi segja að bænin væri erfitt starf og Frúin í skilaboðum sínum segir okkur ekki hvað er auðvelt, hvað okkur líkar, heldur segir okkur hvað er okkur til heilla, vegna þess að við höfum sært eðli Adams. Það er auðveldara að horfa á sjónvarp en að biðja. Hversu oft höfum við kannski ekki áhuga á að biðja, okkur finnst við ekki vera tilbúin að biðja. Hversu oft reynir Satan að sannfæra okkur um að bæn sé gagnslaus. Oft í bæninni finnst okkur við tómt og án tilfinninga innra með okkur.

En allt þetta er ekki mikilvægt. Í bæninni megum við ekki leita að tilfinningum, hverjar sem þær eru, heldur verðum við að leita Jesú, kærleika hans. Rétt eins og þú getur ekki séð náð með augum þínum, getur þú ekki séð bæn, traust, þú getur séð það þökk sé annarri manneskju sem sér. Þú getur ekki séð ást hvers annars, en þú þekkir hana á sýnilegum látbragði. Allur þessi veruleiki er andlegur og við sjáum ekki andlegan veruleika, en við finnum fyrir honum. Við höfum getu til að sjá, heyra, ég myndi segja að snerta þessa veruleika sem við sjáum ekki með augum okkar, en við finnum fyrir þeim innra með okkur. Og þegar við erum í bæn þekkjum við sársauka okkar. Í dag þjáist maður, ég myndi segja, og lendir í aðstæðum fáfræði, fáfræði á tilvistarlegum hlutum, þrátt fyrir að maðurinn hafi tekið svo miklum framförum í tækni og siðmenningu. Í öllum öðrum mannlegum hlutum er hann fáfróður. Hann veit það ekki, enginn af gáfuðustu mönnum getur svarað þessum spurningum sem maðurinn spyr sig kannski ekki, en Guð spyr innra með honum. Hvaðan komum við á þessari jörð? Hvað eigum við að gera? Hvert förum við eftir dauðann? Hver ákvað að þú yrðir að fæðast? Hvaða foreldra ættir þú að eiga þegar þú fæðist? Hvenær ertu fæddur?

Enginn bað þig um allt þetta, þér hefur verið gefið líf. Og sérhver maður í eigin samvisku finnur til ábyrgðar, ekki gagnvart öðrum manni, heldur finnur hann til ábyrgðar gagnvart skapara sínum, Guði, sem er ekki bara skapari okkar, heldur faðir okkar, Jesús opinberaði okkur þetta.

Án Jesú vitum við ekki hver við erum og hvert við erum að fara. Þess vegna segir Frúin við okkur: „Kæru börn, ég kem til ykkar sem móðir og ég vil sýna ykkur hversu heitt Guð, faðir ykkar, elskar ykkur. Kæru börn, þið vitið ekki hversu heitt Guð elskar ykkur. Kæru börn, ef þið vissuð hvað ég elska ykkur mikið, mynduð þið gráta af gleði“. Einu sinni spurðu hugsjónamennirnir okkar frú: "Af hverju ertu svona falleg?". Þessi fegurð er ekki fegurð sem sést með augunum, hún er fegurð sem fyllir þig, sem laðar þig að, sem gefur þér frið. Frúin sagði: "Ég er falleg af því að ég elska". Ef þú elskar líka, þá verður þú falleg, svo þú þarft ekki snyrtivörur svo mikið (ég segi þetta, ekki frúin okkar). Þessi fegurð, sem kemur frá hjarta sem elskar, en hjarta sem hatar getur aldrei verið fallegt og aðlaðandi. Hjarta sem elskar, hjarta sem færir frið, er vissulega alltaf fallegt og aðlaðandi. Jafnvel Guð okkar er alltaf fallegur, hann er aðlaðandi. Einhver spurði hugsjónamennina: „Hefur frúin elst aðeins á þessum 25 árum? „Sjáendurnir sögðu: „Við höfum elst, en frúin okkar er alltaf söm,“ því þetta er spurning um andlegan veruleika, um hið andlega stig. Við reynum alltaf að skilja, því við lifum í rúmi og tíma og getum aldrei skilið þetta. Ást, ást verður aldrei gömul, ást er alltaf aðlaðandi.

Í dag er maðurinn ekki svangur í mat, en við erum öll svangur í Guð, í kærleika. Þetta hungur, ef við reynum að seðja það með hlutum, með mat, verðum við enn hungraðri. Sem prestur velti ég því alltaf fyrir mér hvað það er hér í Medjugorje sem laðar að svo marga, svo marga trúaða, svo marga pílagríma. Hvað sjá þeir? Og það er ekkert svar. Þegar þú kemur til Medjugorje er það ekki svo aðlaðandi staður, það er ekkert að sjá mannlega séð: það eru tvö fjöll full af steinum og tvær milljónir minjagripaverslana, en það er til staðar, veruleiki sem ekki er hægt að sjá með augum , en fannst með hjartanu. Margir hafa staðfest þetta fyrir mér, en ég hef líka upplifað að það er nærvera, náð: hér í Medjugorje er auðveldara að opna hjartað, það er auðveldara að biðja, það er auðveldara að játa. Jafnvel með því að lesa Biblíuna velur Guð áþreifanlega staði, velur áþreifanlega fólk sem hann boðar og vinnur í gegnum.

Og maðurinn, þegar hann stendur frammi fyrir verki Guðs, finnst hann alltaf óverðugur, hræddur, er alltaf á móti því. Ef við sjáum líka Móse andmæla og segja: „Ég kann ekki að tala“ og Jeremía segir: „Ég er barn“, flýr jafnvel Jónas í burtu vegna þess að honum finnst hann ófullnægjandi við það sem Guð biður um, því verk Guðs eru mikil. Guð gerir mikla hluti með birtingum Madonnu, í gegnum alla þá sem hafa sagt já við Madonnu. Jafnvel í einfaldleika daglegs lífs gerir Guð stóra hluti. Ef við lítum á rósakransinn er rósakransinn líkt okkar daglega lífi, einföld, einhæf og endurtekin bæn. Þannig ef við horfum á daginn okkar gerum við sömu hlutina á hverjum degi, frá því við vöknum og þar til við förum að sofa gerum við margt á hverjum degi. Svo líka í endurteknum bænum. Í dag, ef svo má segja, getur rósakransinn verið bæn sem er ekki vel skilin, því í dag í lífinu er alltaf verið að leita að einhverju nýju, hvað sem það kostar.

Ef við erum að horfa á sjónvarp verða auglýsingar alltaf að vera eitthvað annað, eða nýtt, skapandi.

Þannig erum við líka að leita að einhverju nýju í andlegu tilliti. Í staðinn er styrkur kristninnar ekki í einhverju sem er alltaf nýtt, styrkur trúar okkar er í umbreytingunni, í krafti Guðs sem umbreytir hjörtum. Þetta er styrkur trúar og kristni. Eins og elsku himneska móðir okkar sagði alltaf, heldur fjölskylda sem biður saman saman. Á hinn bóginn getur fjölskylda sem biður ekki saman verið saman, en samfélagslíf fjölskyldunnar verður án friðar, án Guðs, án blessunar, án náðar. Í dag, ef svo má segja, í því samfélagi sem við búum í, er það ekki nútímalegt að vera kristinn, það er ekki nútímalegt að biðja. Fáar fjölskyldur biðja saman. Við getum fundið þúsund afsakanir fyrir því að biðja ekki, sjónvarp, skuldbindingar, störf og svo margt, svo við reynum að róa samvisku okkar.

En bæn er erfið vinna. Bæn er eitthvað sem hjarta okkar þráir, leitar, þráir, því aðeins í bæninni getum við smakkað fegurð Guðs sem vill undirbúa okkur og gefa. Margir segja að margar hugsanir, margar truflanir komi þegar rósakrans er beðið. Friar Slavko var vanur að segja að þeir sem ekki biðja ættu ekki í vandræðum með truflun, aðeins þeir sem biðja. En truflun er ekki bara vandamál bænarinnar, truflun er vandamál lífs okkar. Ef við leitum og lítum dýpra inn í hjörtu okkar sjáum við hversu margt, hversu mörg störf við tökum að okkur afvegaleiða, eins og þetta.

Þegar við lítum hvort á annað erum við bara við sjálf, annað hvort annars hugar eða sofandi.Truflun er vandamál lífsins. Vegna þess að biðja rósakranssins hjálpar okkur að sjá andlegt ástand okkar, þar sem við erum komin. Jóhannes Páll páfi II, látni okkar, skrifaði í bréfi sínu "Rosarium Virginia Mariae" svo marga fallega hluti, að ég er viss um að hann las líka skilaboð frúarinnar.

Í þessu bréfi sínu hvatti hann okkur til að biðja þessa fallegu bæn, þessa sterku bæn ég, í mínu andlega lífi, þegar ég lít til baka, í upphafi, þegar ég vaknaði andlega í Medju, fór ég að biðja rósakransinn, ég fann laðast að þessari bæn. Svo kom ég á það stig í mínu andlega lífi þar sem ég leitaði að bæn af öðru tagi, hugleiðslubæn.

Rósekransbænin er munnleg bæn, ef svo má að orði komast, hún getur líka orðið íhugunarbæn, djúpstæð bæn, bæn sem getur sameinað fjölskylduna á ný, því með bæn rósakranssins gefur Guð okkur frið sinn, blessun sína, náð hans. Aðeins bænin getur sætt, róað hjörtu okkar. Jafnvel hugsanir okkar. Við þurfum ekki að vera hrædd við truflun í bænum. Við verðum að koma til Guðs eins og við erum, annars hugar, andlega fjarverandi í hjörtum okkar og setja á kross hans, á altarið, í höndum hans, í hjarta hans, allt sem við erum, truflun, hugsanir, tilfinningar, tilfinningar, galla og syndir. , allt sem við erum. Við verðum að vera og koma í sannleikanum og ljósi hans. Ég er alltaf jafn undrandi og undrandi yfir því hversu mikil ást vorrar frú er, móðurást hennar. Sérstaklega í boðskapnum sem frúin gaf hugsjónamanninum Jakov í hinum árlega jólaboðskap, ávarpaði frúin umfram allar fjölskyldurnar og sagði: "Kæru börn, ég óska ​​þess að fjölskyldur ykkar verði dýrlingar". Við höldum að heilagleiki sé fyrir aðra, ekki fyrir okkur, en heilagleiki er ekki á móti mannlegu eðli okkar. Heilagleiki er það sem hjarta okkar þráir og leitar mest. Frúin, sem birtist í Medjugorje, kom ekki til að stela gleði okkar, til að svipta okkur gleði, lífi. Aðeins með Guði getum við notið lífsins, átt líf. Eins og hann sagði sagði hann: "Enginn getur verið hamingjusamur í synd".

Og við vitum vel að syndin blekkir okkur, að syndin er eitthvað sem lofar okkur svo miklu, að hún er aðlaðandi. Satan virðist ekki ljótur, svartur og með horn, hann sýnir sjálfan sig venjulega fallegan og aðlaðandi og lofar miklu, en á endanum finnum við fyrir blekkingum, okkur finnst við vera tóm, sár. Við vitum það vel, ég tek alltaf þetta dæmi, sem kann að virðast léttvægt, en þegar þú hefur stolið súkkulaði úr búð, seinna, þegar þú borðar það, er súkkulaðið ekki lengur svo sætt. Jafnvel maðurinn þegar eiginmaður sem hefur framsið konu sína eða konan sem hefur framsið eiginmann sinn getur ekki verið hamingjusamur, því syndin leyfir manni ekki að njóta lífsins, hafa líf, hafa frið. Synd, í víðasta skilningi, synd er satan, synd er afl sem er sterkara en maðurinn.Maðurinn getur ekki sigrast á syndinni með eigin styrk, til þess þurfum við Guð, við þurfum frelsarann.

Við getum ekki bjargað okkur sjálfum, góðverk okkar frelsa okkur sannarlega ekki, ekki heldur bæn mín, bæn okkar. Aðeins Jesús bjargar okkur í bæninni, Jesús bjargar okkur í játningu sem við gerum, Jesús í H. messunni, Jesús bjargar okkur í þessum viðureignum. Ekkert annað. Megi þessi fundur vera tilefni, gjöf, leið, augnablik þar sem Jesús og Frúin vilja koma til þín, þau vilja komast inn í hjarta þitt svo að í kvöld verður þú trúaður, sá sem sér, segir, trúir sannarlega í Guði.Jesús og frúin eru ekki abstrakt fólk, í skýjunum. Guð okkar er ekki eitthvað óhlutbundið, eitthvað sem er langt frá raunverulegu lífi okkar. Guð okkar er orðinn áþreifanlegur Guð, hann er orðinn manneskja og hefur vígt, með fæðingu sinni, hvert augnablik mannlegs lífs, frá getnaði til dauða. Guð okkar hefur sem sagt tekið í sig hverja stund, öll mannleg örlög, allt sem þú upplifir.

Ég segi alltaf, þegar ég tala við pílagríma í Medjugorje: „Frúin okkar er hér“ Madonnan hér í Medju hittir, biður, upplifir, ekki sem tréstyttu eða óhlutbundin vera, heldur sem móðir, sem móðir á lífi, a móðir sem hefur hjarta. Margir þegar þeir koma til Medjugorje segja: "Hér í Medjugorje finnur þú fyrir friði, en þegar þú kemur heim hverfur allt þetta". Þetta er vandamál hvers og eins. Það er auðvelt að vera kristinn þegar við erum hér í kirkjunni, vandamálið er þegar við förum heim, ef við erum kristin þá. Vandamálið er að segja: „Við skulum skilja Jesú eftir í kirkjunni og fara heim án Jesú og án okkar frúar, í stað þess að bera náð þeirra með okkur í hjörtum okkar, taka á sig hugarfarið, tilfinningar Jesú, viðbrögð hans, að reyna að komast að þekkja hann betur og leyfa honum að umbreyta mér á hverjum degi og meira og meira. Eins og ég sagði, ég mun tala minna og biðja meira. Bænastundin er runnin upp.

Það sem ég vil óska ​​þér er að eftir þennan fund, eftir þessa bæn, komi Frúin með þér.

Allt í lagi.

Heimild: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc