Kraftaverk MADONNA DELL'ARCO

Helgistaður Madonna dell'Arco og vinsæli menningin sem henni er gefin eru hluti af þremur helstu pólum Marian-hollustu í Kampaníu: Madonna del Rosario di Pompei, Madonna di Montevergine og Madonna dell'Arco.
Upphaf menningarinnar er tengt við þátt sem átti sér stað um miðja fimmtándu öld; það var páskamánudagur, dagur svokallaðs „páskadagsmánudagur“, það er hin fræga ferð út um dyrnar og nálægt Pomigliano d'Arco, sumt ungt fólk var að leika sér á „vallarkúlu“ vellinum, í dag myndum við segja skálar ; við jaðar sviði var blaðsala þar sem mynd af Madonnu með barninu Jesú var máluð, en réttara sagt var hún máluð undir boga vatnsleiðarins; úr þessum bogum koma nöfn Madonnu dell'Arco og Pomigliano d'Arco.

Þegar líður á leikinn endaði boltinn á móti gömlu kalktré, sem greinar hans huldu að hluta til veggmyndarinnar, sá leikmaður sem missti af skotinu, tapaði nánast keppninni; á hæð reiði tók ungi maðurinn boltann og bölvaði honum ofbeldi gegn hinni helgu mynd og sló hann á kinnina sem byrjaði að blæða.
Fréttin um kraftaverkið dreifðist á svæðinu og náði talningu Sarno, aðalsmanns í héraði, með það verkefni að vera „aftökur“; á bak við heift fólksins setti greifinn réttarhöld gegn hinum unga guðlastara og fordæmdi hann til að hengja sig.

Dómurinn var strax framkvæmdur og pilturinn var hengdur við kalktréð nálægt fréttastofunni, en tveimur klukkustundum síðar með líkama hans hangandi þurrkaði hann upp undir augnaráði hneyksluðs fólks.
Þessi kraftaverki þáttur vakti menningu Madonna dell'Arco, sem dreifðist strax um Suður-Ítalíu; Mannfjöldi trúaðra streymdi til undrabarnsins og því var nauðsynlegt að reisa kapellu með fórnum hinna trúuðu til að vernda helga mynd gegn veðri.
Öld eftir 2. apríl 1589 átti sér stað annar dásamlegur þáttur, að þessu sinni var það líka mánudagur eftir páska, nú vígð til hátíðar Madonnu dell'Arco og ákveðinnar konu Aurelia Del Prete, sem frá nærliggjandi S. Anastasia, í dag sveitarfélagsins sveitarfélagsins sem tilheyrir svæðinu í Madonnu dell'Arco, var að fara í kapelluna til að þakka Madonnu og leysti þannig upp heit sem manni hennar gerði, læknað af alvarlegum augnsjúkdómi.

Þegar hún kom hægt og rólega fram í mannfjölda hinna trúuðu, grís sem hún hafði keypt á sanngjörninni slapp úr hendi hennar, þegar hún reyndi að ná honum, fimmti á milli fóta fólksins, fékk hún meðvitundarlaus viðbrögð, kom fyrir framan kirkjuna, kastaði fyrrverandi atkvæði eiginmaður, troðið á hann bölvandi hinni helgu mynd, hver hafði málað hana og hver virtist hana.
Fólkið skelfdist, eiginmaður hennar reyndi til einskis að stöðva hana og hótaði henni falli fótanna, sem hún hafði vanhelgað heitinu við Madonnu; orð hennar voru spámannleg, óheppilegir fóru að hafa ógeðslega sársauka í fótunum sem bólgnuðu og svartna sýnilega.
Að nóttu 20. til 21. apríl 1590, kvöldsins föstudaginn langa, „án sársauka og án blóðdropa“ fór annar fóturinn hreint af og hinn á daginn. Fæturnir voru afhjúpaðir í járnbúri og eru enn sýnilegir í helgidóminum í dag, vegna þess að mikil ómun atburðarinnar færði miklum mannfjölda pílagríma, dyggir, forvitnir, sem vildu sjá þá; Með þeim komu fórnirnar, það varð nauðsynlegt að reisa stóra kirkju, þar af var hann skipaður rektor. Giovanni Leonardi eftir Clement VIII páfa.
1. maí 1593 var fyrsti steinn núverandi helgidóms lagður og Dóminíska feður tóku við stjórnun á því og eru það enn. Musterið var byggt allt í kringum kapelluna í Madonnu, sem einnig var endurreist og skreytt með marmara, árið 1621; myndin eftir þessi verk var að hluta til hulin marmara, þannig að aðeins efri hluti fresco, hálf brjóstmynd Madonnu og barnsins hélst sýnileg allan þennan tíma; nýleg verk hafa leitt í ljós og í virðingu hinna trúuðu allri myndinni.

Ýmsar undur voru endurteknar í kringum hið heilaga bragð, sem byrjaði að blæða aftur árið 1638 í nokkra daga, árið 1675 sást það umkringdur stjörnum, fyrirbæri sem Benedikt XIII páfi sá einnig um.
Helgistaðurinn safnar saman í herbergjum sínum og á veggjum þúsundir silfurkjörfórna, en umfram allt þúsund máluð votive tafla, sem er fulltrúi kraftaverka sem bjóðendurnir hafa fengið, en þau eru auk vitnisburðar um hollustu, áhugavert sögulegt og búning yfirlit aldanna liðin.
Menning Madonna dell'Arco er studd af fornum alþýðlegum hollustu, fjölgað af samtökum lága, dreifðum um Kampaníu-svæðið, en umfram allt Neapolitan eru hluti þess kallaðir 'battenti' eða 'fujenti', það er að segja þeir sem flýja, hlaupa; fyrirtæki þessara unnandi eru kölluð „paranze“ og hafa samtök með skrifstofur, forseta, fjársjóðara, fánabænda og félaga.
Þeir eru með fána, labari, klæddir í hvítum, karlar, konur og börn, með rauða og bláa öxlband sem einkennir þá. Þeir skipuleggja pílagrímsferðir, venjulega á páskadag, sem byrjar frá hinum ýmsu stöðum þar sem þeir eru staðsettir, bera simulacra á öxlina nógu stóra til að ráða þrjátíu, fjörutíu menn og alltaf allir á fæti og á hlaupum ferðast þeir margir km til saman við helgidóminn , margir eru berfættir; á leiðinni er safnað framboðum í Helgina, sem þau hafa verið að gera í nokkra mánuði áður, snúa sér að hópum með fána, tónlistarhljómsveit og helgidómsföt fyrir hverfin, hverfin og götur borga og bæja.
En ef helgistaðurinn með aðliggjandi stórfenglegu Dóminíska klaustri er miðstöð tilbeiðslu, í mörgum götum og hornum Napólí og þorpunum Kampaníu, hafa kapellur, fréttablaðir, kirkjur tileinkaðar Madonna dell'Arco komið upp, sem allir sjá um verja, sjá um og fegra, svo að halda áfram alúð allan ársins hring og nálægt heimili manns.
Bæn
Ó María, takið á móti mér undir þínum volduga Bogi og vernda mig! Þú ert kallaður á þennan titil í rúmar fimm aldir og útskýrir fyrir okkur opinn og hátíðlega ástúð móður, kraft og miskunn drottningar gagnvart hinum hrjáðu. Ég, full af trú, svo að ég ákalla þig: elska mig sem móður, vernda mig sem drottningu, lyfta sársauka mínum, O miskunnsamur.