Evkaristískar kraftaverk: vísbendingar um raunverulega nærveru

Í hverri kaþólskri messu, í samræmi við fyrirmæli Jesú sjálfs, lyftir hátíðismaðurinn gestgjafanum og segir: „Taktu þetta, allir þér og etið það: þetta er líkami minn, sem gefinn verður fyrir ykkur“. Síðan reisti hann bikarinn og sagði: „Takið þetta allir, og drekkið úr honum. Þetta er bikar blóðs míns, blóð hins nýja og eilífa sáttmála. Það verður úthellt fyrir þig og alla svo hægt sé að fyrirgefa syndir. Gerðu það til minningar um mig. „

Kenningin um yfirbyggingu, kenningin um að brauð og vín sé breytt í raunverulegt hold og blóð Jesú Krists, er erfið. Þegar Kristur talaði fyrst um það við fylgjendur sína höfnuðu margir því. En Jesús skýrði hvorki kröfu sína né leiðrétti misskilning þeirra. Hann endurtók einfaldlega skipun sína til lærisveinanna við síðustu kvöldmáltíðina. Sumir kristnir menn í dag eiga enn í erfiðleikum með að samþykkja þessa kenningu.

Í gegnum söguna hafa margir þó greint frá kraftaverkum sem hafa fært þau aftur til sannleikans. Kirkjan hefur viðurkennt yfir eitt hundrað kraftaverk evkaristíum, sem mörg hver áttu sér stað á tímum veiktrar trúar á transubstantiation.

Einn af þeim fyrstu var skráður af eyðimerkurfeðrunum í Egyptalandi, sem voru meðal fyrstu kristnu munkanna. Einn þessara munka hafði efasemdir um raunverulega nærveru Jesú í vígðu brauðinu og víninu. Tveir af hans munkum báðu um að trú hans yrði styrkt og þeir sóttu allir messur saman. Samkvæmt sögunni sem þeir skildu eftir, þegar brauðið var sett á altarið, sáu mennirnir þrír þar lítið barn. Þegar presturinn teygði sig til að brjóta brauðið kom engill niður með sverði og hellti blóði barnsins í kaleikinn. Þegar presturinn sker brauðið í litla bita, sker engillinn barnið líka í bita. Þegar mennirnir nálguðust til að taka á móti samneyti fékk aðeins efinn maðurinn kjaft af blæðandi holdi. Þegar hann sá þetta var hann hræddur og hrópaði: „Herra, ég trúi að þetta brauð sé hold þitt og þessi bikar blóð þitt. “Strax varð kjötið að brauði og hann tók það og þakkaði Guði.

Hinir munkarnir höfðu þá mikla sýn á kraftaverkið sem á sér stað við hverja messu. Þeir útskýrðu: „Guð þekkir mannlegt eðli og að maðurinn getur ekki borðað hrátt kjöt og þess vegna hefur hann breytt líkama sínum í brauð og blóð sitt í vín fyrir þá sem taka á móti honum í trú. „

Klæði litaðar með blóði
Árið 1263 var þýskur prestur, þekktur sem Pétur frá Prag, að glíma við kenninguna um þverstæðu. Meðan hann var að messa í Bolseno á Ítalíu fór blóð að streyma frá gestgjafanum og yfir á korporal á augnabliki vígslu. Þetta var tilkynnt og rannsakað af Urban IV páfa, sem komst að þeirri niðurstöðu að kraftaverkið væri raunverulegt. Blóðlitað línið er enn til sýnis í dómkirkjunni í Orvieto á Ítalíu. Mörg evkaristísk kraftaverk eru eins og þau sem Pétur frá Prag upplifði, þar sem gestinum er breytt í hold og blóð.

Urban páfi hafði þegar tengt sig kraftaverki við evkaristíu. Árum áður hafði Bl. Juliana frá Cornillon í Belgíu hafði sýn þar sem hún sá fullt tungl sem var hulið á einum stað. Himnesk rödd sagði henni að tunglið væri fulltrúi kirkjunnar á þessum tíma og dimmi bletturinn sýndi að mikla hátíð til heiðurs Corpus Christi vantaði í helgisiðadagatalið. Hann tengdi þessa sýn við embættismann kirkjunnar á staðnum, erkidjáknann í Liège, sem síðar varð Urban IV páfi.

Urban minntist á framtíðarsýn Juliana meðan hann sannreyndi blóðugt kraftaverkið sem Pétur frá Prag greindi frá og fól St Thomas Aquinas að semja skrifstofu messunnar og helgihald fyrir nýja veislu tileinkaða hollustu evkaristíunnar. Þessi helgisiði Corpus Domini (nánar skilgreind árið 1312) er nánast hvernig við fögnum henni í dag.

Á páskadagsmessu 1331 í Blanot, litlu þorpi í miðju Frakklandi, var ein af síðustu fólki til að fá samvista kona að nafni Jacquette. Presturinn setti gestgjafann á tunguna, snéri sér við og byrjaði að ganga í átt að altarinu. Hún tók ekki eftir því að gesturinn féll úr munni hennar og lenti á klút sem huldi hendur hennar. Þegar varað var sneri hann aftur til konunnar sem var enn að krjúpa á handriðinu. Í staðinn fyrir að finna gestgjafann á klútnum sá presturinn aðeins blettablett.

Að messunni lokinni tók presturinn klútinn í sakristíuna og setti hann í vatnslaug. Hann þvoði staðinn mörgum sinnum en fannst hann verða dekkri og stærri og náði að lokum stærð og lögun gests. Hann tók hníf og skar hlutinn sem bar blóðuga prent hýsilsins úr klútnum. Síðan setti hann það í tjaldbúðina ásamt vígðu herunum sem eftir voru eftir messuna.

Þessum vígðu gestum var aldrei dreift. Í staðinn var þeim haldið í búðinni ásamt klæðisleifnum. Eftir mörg hundruð ár voru þau enn fullkomlega varðveitt. Því miður týndust þeir meðan á frönsku byltingunni stóð. Blóðlitaður striginn var hins vegar varðveittur af sóknarnefnd að nafni Dominique Cortet. Það er sýnt hátíðlega í kirkjunni San Martino í Blanot á hverju ári í tilefni hátíðar Corpus Domini.

Björt ljós
Með nokkrum evkaristískum kraftaverkum sendir gestgjafinn frá sér sterkt ljós. Árið 1247 hafði kona í Santarem í Portúgal til dæmis áhyggjur af trúmennsku eiginmanns síns. Hún fór til galdrakonu, sem lofaði konunni að eiginmaður hennar myndi snúa aftur á kærleiksríkan hátt ef kona hans færði aftur vígðan gest í galdrakonunni. Konan samþykkti það.

Við messuna tókst konunni að fá vígðan gest og setja hann í vasaklút, en áður en hún gat snúið aftur til galdrakonunnar varð dúkurinn blettaður. Þetta hræddi konuna. Hann flýtti sér heim og faldi dúkinn og gestinn í skúffu í svefnherberginu sínu. Um kvöldið sendi skúffan frá sér björt ljós. Þegar maðurinn hennar sá hann sagði konan honum hvað hefði gerst. Daginn eftir komu margir borgarar heim, laðaðir að ljósinu.

Fólk tilkynnti atburðinn til prestsins sem fór heim. Hann fór með gestinn aftur í kirkjuna og setti hann í vaxílát þar sem hann hélt áfram að blæða í þrjá daga. Gesturinn var í vaxílátinu í fjögur ár. Dag einn, þegar presturinn opnaði dyrnar að tjaldbúðinni, sá hann að vaxið hafði brotnað í marga bita. Í stað þess var kristalílát með blóði í.

Húsinu þar sem kraftaverkið átti sér stað var breytt í kapellu árið 1684. Enn í dag, annan sunnudag í apríl, er slyssins minnst í kirkju Santo Stefano í Santarem. Minjasafnið sem hýsir kraftaverkagestinn hvílir fyrir ofan tjaldbúðina í þeirri kirkju og er hægt að skoða það allt árið upp úr stiganum fyrir aftan háaltarið.

Svipað fyrirbæri átti sér stað árið 1300 í þorpinu Wawel, nálægt Krakow í Póllandi. Þjófarnir brutust inn í kirkju, lögðu leið sína að tjaldbúðinni og stálu ógeðinu sem innihélt vígða gísla. Þegar þeir komust að þeirri niðurstöðu að ófriðurinn væri ekki úr gulli hentu þeir því í mýrina í nágrenninu.

Þegar myrkur féll birtist ljós frá þeim stað þar sem ófriðurinn og smurði herinn hafði verið yfirgefinn. Ljósið var sýnilegt í nokkra kílómetra og hræddir íbúarnir tilkynntu biskupnum í Krakow það. Biskup bað um þriggja daga föstu og bæn. Á þriðja degi leiddi hann göngur í mýrinni. Þar fann hann ófyrirsætuna og vígðu herina, sem voru órofnir. Árlega í tilefni hátíðar Corpus Domini er þessu kraftaverki fagnað í Corpus Domini kirkjunni í Krakow.

Andlit Krists barnsins
Í sumum evkaristískum kraftaverkum birtist mynd á gestgjafanum. Kraftaverk Eten, í Perú, hófst til dæmis 2. júní 1649. Um nóttina, þar sem frv. Jèrome Silva ætlaði að koma í stað ógeðsins í tjaldbúðinni, hann sá í gestinum ímynd barns með þykkum brúnum krullum sem féllu á herðar hans. Hann sótti gestinn til að sýna viðstöddum myndina. Allir voru sammála um að þetta væri ímynd Kristsbarnsins.

Önnur birting fór fram næsta mánuðinn. Á sýningartíma evkaristíunnar birtist Jesúbarnið aftur í gestgjafanum, klæddur í fjólubláan vana yfir skyrtu sem huldi bringu hans, eins og venja var á staðnum Indverjar, Mochicas. Á þeim tíma var talið að guðdómlega barnið vildi sýna ást sína á Mochicas. Meðan á þessu stóð, sem stóð í um það bil fimmtán mínútur, sáu margir einnig í gestgjafanum þrjú lítil hvít hjörtu, sem töldu tákna þrjá einstaklinga heilagrar þrenningar. Hátíðin til heiðurs Miraculous Child of Eten laðar samt þúsundir manna til Perú á hverju ári.

Eitt af síðustu kraftaverkunum sem áttu sér stað var af svipuðum toga. Það byrjaði 28. apríl 2001 í Trivandrum á Indlandi. Johnson Karoor var að messa þegar hann sá þrjú stig á vígða gestgjafanum. Hann hætti að fara með bænir sínar og starði á evkaristíuna. Síðan bauð hann þeim í messu til að fylgjast með og þeir sáu líka stigin. Hann bað trúaða að vera áfram í bænum og setti heilaga evkaristíu í tjaldbúðina.

Í messunni 5. maí var frv. Karoor tók aftur eftir mynd á gestgjafanum, að þessu sinni mannlegt andlit. Við tilbeiðsluna varð myndin skýrari. Br. Karoor útskýrði síðar: „Ég hafði ekki styrk til að tala við hina trúuðu. Mér hefur verið vikið til hliðar í nokkurn tíma. Ég gat ekki stjórnað tárunum. Við höfum haft þann háttinn á að lesa ritningarnar og velta þeim fyrir okkur í tilbeiðslunni. Sá kafli sem ég fékk þennan dag þegar ég opnaði Biblíuna var Jóhannes 20: 24–29, Jesús birtist heilögum Tómasi og bað hann að sjá sárin “. Br.Karoor hringdi í ljósmyndara til að taka myndir. Þær er hægt að skoða á Netinu á http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Aðgreindu vatnið
Heilagur Zosimus frá Palestínu skráði allt aðra tegund af evkaristísku kraftaverki á sjöttu öld. Þetta kraftaverk snýr að heilögu Maríu frá Egyptalandi, sem yfirgaf foreldra sína tólf ára og varð vændiskona. Sautján árum síðar fann hann sig í Palestínu. Á hátíðisdegi upphafningar helga krossins fór María í kirkju og leitaði að viðskiptavinum. Við dyr kirkjunnar sá hann mynd af Maríu mey. Henni var brugðið með iðrun fyrir lífið sem hún hafði leitt og bað um leiðsögn Madonnu. Rödd sagði við hana: „Ef þú ferð yfir Jórdanfljót muntu finna frið.“

Daginn eftir gerði María það. Þar tók hún líf einsetumanns og bjó ein í eyðimörkinni í fjörutíu og sjö ár. Eins og meyjan hafði lofað fann hann hugarró. Dag einn sá hann munk, San Zosimo frá Palestínu, sem var kominn í eyðimörkina fyrir föstu. Þó að þau hefðu aldrei hist, kallaði María hann undir nafni. Þeir töluðu um stund og í lok samtalsins bað hún Zosimus að koma aftur árið eftir og koma með evkaristíuna fyrir sig.

Zosimus gerði eins og hann bað um, en María var hinum megin við Jórdan. Það var enginn bátur fyrir hann að fara yfir og Zosimos hélt að það væri ómögulegt að veita henni samkvæmi. Santa Maria gerði krossmerkið og fór yfir vatnið til móts við hann og gaf henni samkvæmi. Hún bað hann aftur að koma aftur árið eftir, en þegar hann gerði það, fann hann að hún var dáin. Við hliðina á líki hans var seðill þar sem hann var beðinn um að jarða það. Hann greindi frá því að sér liði ljón við uppgröftinn á gröf sinni.

Uppáhalds evkaristíska kraftaverkið mitt átti sér stað í Avignon í Frakklandi í nóvember 1433. Lítil kirkja á vegum Gráu iðrunaraðila Fransiskusareglunnar sýndi vígðan gest fyrir ævarandi tilbeiðslu. Eftir nokkurra daga rigningu höfðu Sorgue og Rhône árnar risið upp í hættulega hæð. Hinn 30. nóvember flæddi Avignon. Yfirmaður skipulagsins og annar friður reru bát til kirkjunnar, vissir um að litla kirkjan þeirra hefði verið eyðilögð. Í staðinn sáu þeir kraftaverk.

Þótt vatnið í kringum kirkjuna væri fimm fet á hæð, var leið frá hurðinni að altarinu fullkomlega þurr og ekki var snert á hinum heilaga gestgjafa. Vatninu hafði verið haldið aftur á sama hátt og Rauðahafið hafði skilið. Undrandi á því sem þeir höfðu séð, lét Friars aðra koma til kirkjunnar frá skipun sinni til að sannreyna kraftaverkið. Fréttirnar bárust hratt og margir borgarar og yfirvöld komu til kirkjunnar og sungu lofsöng og þakkargjörð til Drottins. Enn þann dag í dag koma Gray Penitent bræðurnir saman við Chapelle des Pénitents Gris 30. nóvember til að fagna minningu kraftaverksins. Fyrir blessun sakramentisins syngja bræðurnir heilagt lag úr Mósesöngnum sem var samið eftir að Rauðahafið var aðskilið.

Kraftaverk fjöldans
Félag raunverulegs nærveru er nú að þýða skýrslur um 120 kraftaverk sem samþykkt eru í Vatíkaninu frá ítölsku yfir á ensku. Sögur af þessum kraftaverkum verða fáanlegar á www.therealpresence.org.

Trúin ætti auðvitað ekki að byggjast aðeins á kraftaverkum. Mörg kraftaverkanna eru mjög gömul og hugsanlega er hægt að hafna þeim. Enginn vafi er þó á því að fregnir af þessum kraftaverkum hafa styrkt trú margra í fyrirmælum Krists og veitt leiðir til að hugleiða kraftaverkið sem gerist í hverri messu. Þýðing þessara samskipta mun gera fólki kleift að læra um kraftaverk evkaristíunnar og líkt og aðrir á undan þeim mun trú þeirra á kenningar Jesú styrkjast.