Hver er rétta leiðin til að skiptast á friðarmerkinu við messuna?

Margir kaþólikkar rugla saman merkingu kveðja friðar, sem við köllum almennt „faðmlag friðar"Eða"friðarmerki", á meðan borð. Það getur gerst að jafnvel prestar æfi það á rangan hátt.

Vandamálið er einnig gefið af röskun af völdum sumra trúaðra: margir yfirgefa staði sína til að heilsa upp á hina sem voru viðstaddir messuna, fara einnig yfir alla kirkjuna og valda hávaða og láta vit af evkaristísku ráðgátunni hverfa. Jafnvel sumir prestar koma stundum niður frá altarinu til að gera slíkt hið sama.

Í sambandi við þetta, eins og útskýrt var á Kirkjupopp, sumir biskupar lögðu til a Benedikt XVI að það hefði verið heppilegt að friðarkveðjan færi á undan trúarjátningunni til að koma í veg fyrir þessar truflanir. Fyrir emerítus páfa liggur lausnin hins vegar ekki í því að breyta heldur að útskýra þessa stund messunnar.

Faðminn um frið verður í raun að vera gefinn fólkinu í kringum okkur og getur einnig náð til þeirra sem eru fyrir framan okkur og á bak við okkur.

Við verðum að muna að þetta augnablik hefur þá merkingu að gera sér grein fyrir því sem Kristur bað okkur um áður en við fengum samfélag, það er sátt við bróðurinn áður en hann nálgaðist altarið.

Hins vegar, ef sú manneskja sem við erum ekki í friði hjá er ekki við messu, er hægt að gefa „faðmlagið“ öðrum sem tákn sátta.

Auðvitað kemur þetta ekki í stað þess að leita sátta við þessa manneskju í lífinu. En á fyrstu stundu messunnar verður maður að óska ​​hjartanlega af því að friður sé með náunganum og að hann geti átt það með öllum þeim sem hann hefur átt í nokkrum vandræðum með.

LESA LÍKA: Veistu hver er hinn heilagi sem notaði fyrst hugtakið „kristnir“?